#金光彌勒福袋[超话]#
老子說道
我们再来看第二个故事……
春天的雨水洒向大地，预示着年月又进入了下一轮回，每到这个时候，孔子总会感到不安，他意识到人类只是天地的过客，于是就找到了老子，想要请教道的奥秘，老子说：“你先斋戒清心，摒弃你的才智，忘记你的思想，再清扫你的精神，我无法为你讲述道的模样，但还是尽力给你说个大概。”这个世界的光明产生于黑暗，有形产生于无形，有了形体之后，再衍生出了精神，由此就出现了大千世界的万物，而推动这个世界演变的，就是那个虚无的道，但我们却说不清道的踪迹，不知它从哪里运行，也不知它在哪里停留，天没有它就不会高远，地没有它就不会广大，太阳和月亮依靠它才能运行，万物获得了它才能昌盛，那个冥冥之中衍生世界的规则，恐怕就是道真正的身影；世人总要找出一个虚实之分，追求物质，而不在乎精神，但实际上所谓的真实，并不一定就是现实，经典上的文字，不一定就是真知，圣人早已丢掉了虚实之分，在混沌之中寻求道的真理；今日得到一点，明日失去一点，世人总是在这种得失中彷徨失措，如果能到达得到不像是得到，失去不像是失去的境界，如此也就知晓了道的概念。
我们生于天地之间，具备了一副特殊的形体，我们将这幅形体称之为人，可他总要回归自己的本源，说到底，人的聚成和离散，只不过就是在偶然之间，虽然有人长寿，有人短命，可又能相差多少呢？说起来不过就是顷刻之间，哪里用得着区分唐尧，和夏桀的是非呢！果树和瓜类各不相同，但却遵循着相同的生长规律，尽管人类的社会要更加复杂，有相貌的区别，有贫富的偏差，但也同样存在相同的规律，在这个矛盾的世界中，能够调和与顺应，这个就是德，能够无欲而适应，这个就是道，将德与道，带入王朝的兴衰，也就看到了王朝更迭的规律；人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已，自然而然的生，自然而然的死，无论是生是死，都不过是一种自然的变化，人们总会为死亡哀叹，为之悲悯，但其实万物一体，死亡只是脱离了自然的拘束，回归到了本源之中；世俗之人的争辩、吵闹，大多都来自于俗世的各种局限，计较什么是贫？什么是富？什么是善？什么是恶？这不是得道之人所在意的，因为善恶存在时代的局限性，存在个体的差异性，人生十几年，只要规矩一变，好坏就要重新颠倒，作为大道，又怎么会执着于瞬间的是非呢？
#释迦牟尼佛##菩提心##观音菩萨##老子#
老子說道
我们再来看第二个故事……
春天的雨水洒向大地，预示着年月又进入了下一轮回，每到这个时候，孔子总会感到不安，他意识到人类只是天地的过客，于是就找到了老子，想要请教道的奥秘，老子说：“你先斋戒清心，摒弃你的才智，忘记你的思想，再清扫你的精神，我无法为你讲述道的模样，但还是尽力给你说个大概。”这个世界的光明产生于黑暗，有形产生于无形，有了形体之后，再衍生出了精神，由此就出现了大千世界的万物，而推动这个世界演变的，就是那个虚无的道，但我们却说不清道的踪迹，不知它从哪里运行，也不知它在哪里停留，天没有它就不会高远，地没有它就不会广大，太阳和月亮依靠它才能运行，万物获得了它才能昌盛，那个冥冥之中衍生世界的规则，恐怕就是道真正的身影；世人总要找出一个虚实之分，追求物质，而不在乎精神，但实际上所谓的真实，并不一定就是现实，经典上的文字，不一定就是真知，圣人早已丢掉了虚实之分，在混沌之中寻求道的真理；今日得到一点，明日失去一点，世人总是在这种得失中彷徨失措，如果能到达得到不像是得到，失去不像是失去的境界，如此也就知晓了道的概念。
我们生于天地之间，具备了一副特殊的形体，我们将这幅形体称之为人，可他总要回归自己的本源，说到底，人的聚成和离散，只不过就是在偶然之间，虽然有人长寿，有人短命，可又能相差多少呢？说起来不过就是顷刻之间，哪里用得着区分唐尧，和夏桀的是非呢！果树和瓜类各不相同，但却遵循着相同的生长规律，尽管人类的社会要更加复杂，有相貌的区别，有贫富的偏差，但也同样存在相同的规律，在这个矛盾的世界中，能够调和与顺应，这个就是德，能够无欲而适应，这个就是道，将德与道，带入王朝的兴衰，也就看到了王朝更迭的规律；人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已，自然而然的生，自然而然的死，无论是生是死，都不过是一种自然的变化，人们总会为死亡哀叹，为之悲悯，但其实万物一体，死亡只是脱离了自然的拘束，回归到了本源之中；世俗之人的争辩、吵闹，大多都来自于俗世的各种局限，计较什么是贫？什么是富？什么是善？什么是恶？这不是得道之人所在意的，因为善恶存在时代的局限性，存在个体的差异性，人生十几年，只要规矩一变，好坏就要重新颠倒，作为大道，又怎么会执着于瞬间的是非呢？
#释迦牟尼佛##菩提心##观音菩萨##老子#
佛典故事：真正的富贵
佛陀入涅槃五百余年之后，在古印度地区有一位国王，修学佛法非常精进，并且还以最好的饮食供养出家众。在他所供养的出家众当中，就有一位已经不受生死轮回、解脱自在、得知宿命的阿罗汉圣者。
距离不远的地方，还有另一个国家，该国的国王，也以各种美食供养当时印度的婆罗门修行人。这位国王用金玉珠宝和彩绸流苏，制作了五百支伞形的精致宝幢，极其珍贵华丽，但是却没有人会舞弄这种宝幢。于是，国王慎重地宣布：凡是有人具有耍舞这种大宝幢的技艺，就要送一支这种珍贵无比的宝幢给他。
当时，远方许多国家中的贫苦百姓们，都听到了这个消息，竞相走告。其中有五百位穷人从各地汇集至一处，共同切磋了舞弄把耍这种宝幢的各种技巧，然后邀约一起出发，要到该国去献艺，以领取价值不菲的宝幢，希望从此大富大贵。
当他们一路辛苦地走到半途，盘缠、粮食即将用尽，恐怕无法到达目的地了。其中一位同伴建议说：“听说这附近有一个国王，供养许多的出家人，我们不如先到那里去，假装跟着出家，等吃、住都不成问题了，再想办法到另外那个国家去赚取宝幢。”大家一致赞同，于是便前往到那位已证阿罗汉的比丘处，要求出家。
这位证果的阿罗汉，一见这群贫人，马上明白了这五百人的宿世因果。原来他们的过去生，在惟卫佛时代，曾经全都是一位长者的家奴。这位长者敬信三宝，经常供养出家法师，而每一次的供养，都是由这五百个家奴负责料理烹煮、恭敬侍奉，并且在长者家中，又常常听闻法师们讲经说法。这五百人往生之后，因为供养僧宝的功德，升到天界去享福。现在，虽然天福享尽了，但是，曾经听闻过佛法，善根种子萌芽，因此，这一生才有前来出家的因缘。阿罗汉虽然知道这五百人求出家的目的，并不是真正发心要修行，只是为了要接受供养，然后筹措旅费去他国赚取宝幢。但是，阿罗汉观察到他们得度的因缘已经成熟了，于是就为他们剃度，并传授戒法。
受完戒法，阿罗汉便带这五百位刚出家的法师到皇宫接受国王的供养。应供结束之后，阿罗汉告诫五百位法师说：“‘施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。’所以，如果你们没有精进修行的决心，将来就得生生世世当牛马、奴婢来偿还国王的供养。”这五百位法师听了都非常地害怕，于是日夜精进修行，禅坐、观行，一点都不敢放逸懈怠。经过了九十天之后，全都证到阿罗汉，远离了所有的痛苦与烦恼。
这五百位阿罗汉在通彻了一切的因果后，发心要向世人说明他们入道证果的始末，就一起到了要送宝幢的王宫，向国王及在座的婆罗门修行人说：“我们已经破除了贪、瞋、痴三毒，也熄灭了色、受、想、行、识五阴炽盛的痛苦，更远离了色、声、香、味、触、法六衰的执着。您们可以吗？”
在座的人都很惊讶地看着他们，无言以对。
阿罗汉接着说：“我们原本是为了改善我们的贫穷，要来贵国耍艺、赚取宝幢，求取大富贵，没想到途中因盘缠用尽而出家。由于精进不懈，如今都证得了阿罗汉果，所有的烦恼火焰都被我们的智慧法水扑灭了，身心得到了大自在！这真是无上富足的快乐啊！”
原公案出自《杂譬喻经卷十》
省思：公案中的五百位穷人，追求财宝、富贵，是芸芸众生的缩影。譬喻着一般世间人的生命价值，大多是在无常中追求丰裕的物质生活。然而，执着于物质的富贵，只会带来更多不安和心灵的贫穷，况且世间的财富即便得到，转眼之间亦会消散，无法长久拥有。
听闻佛法，让我们明白人生的真理，体悟到这一念真心，心境保持安详自在，这才是超越世间一切的真正富贵。
佛陀入涅槃五百余年之后，在古印度地区有一位国王，修学佛法非常精进，并且还以最好的饮食供养出家众。在他所供养的出家众当中，就有一位已经不受生死轮回、解脱自在、得知宿命的阿罗汉圣者。
距离不远的地方，还有另一个国家，该国的国王，也以各种美食供养当时印度的婆罗门修行人。这位国王用金玉珠宝和彩绸流苏，制作了五百支伞形的精致宝幢，极其珍贵华丽，但是却没有人会舞弄这种宝幢。于是，国王慎重地宣布：凡是有人具有耍舞这种大宝幢的技艺，就要送一支这种珍贵无比的宝幢给他。
当时，远方许多国家中的贫苦百姓们，都听到了这个消息，竞相走告。其中有五百位穷人从各地汇集至一处，共同切磋了舞弄把耍这种宝幢的各种技巧，然后邀约一起出发，要到该国去献艺，以领取价值不菲的宝幢，希望从此大富大贵。
当他们一路辛苦地走到半途，盘缠、粮食即将用尽，恐怕无法到达目的地了。其中一位同伴建议说：“听说这附近有一个国王，供养许多的出家人，我们不如先到那里去，假装跟着出家，等吃、住都不成问题了，再想办法到另外那个国家去赚取宝幢。”大家一致赞同，于是便前往到那位已证阿罗汉的比丘处，要求出家。
这位证果的阿罗汉，一见这群贫人，马上明白了这五百人的宿世因果。原来他们的过去生，在惟卫佛时代，曾经全都是一位长者的家奴。这位长者敬信三宝，经常供养出家法师，而每一次的供养，都是由这五百个家奴负责料理烹煮、恭敬侍奉，并且在长者家中，又常常听闻法师们讲经说法。这五百人往生之后，因为供养僧宝的功德，升到天界去享福。现在，虽然天福享尽了，但是，曾经听闻过佛法，善根种子萌芽，因此，这一生才有前来出家的因缘。阿罗汉虽然知道这五百人求出家的目的，并不是真正发心要修行，只是为了要接受供养，然后筹措旅费去他国赚取宝幢。但是，阿罗汉观察到他们得度的因缘已经成熟了，于是就为他们剃度，并传授戒法。
受完戒法，阿罗汉便带这五百位刚出家的法师到皇宫接受国王的供养。应供结束之后，阿罗汉告诫五百位法师说：“‘施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。’所以，如果你们没有精进修行的决心，将来就得生生世世当牛马、奴婢来偿还国王的供养。”这五百位法师听了都非常地害怕，于是日夜精进修行，禅坐、观行，一点都不敢放逸懈怠。经过了九十天之后，全都证到阿罗汉，远离了所有的痛苦与烦恼。
这五百位阿罗汉在通彻了一切的因果后，发心要向世人说明他们入道证果的始末，就一起到了要送宝幢的王宫，向国王及在座的婆罗门修行人说：“我们已经破除了贪、瞋、痴三毒，也熄灭了色、受、想、行、识五阴炽盛的痛苦，更远离了色、声、香、味、触、法六衰的执着。您们可以吗？”
在座的人都很惊讶地看着他们，无言以对。
阿罗汉接着说：“我们原本是为了改善我们的贫穷，要来贵国耍艺、赚取宝幢，求取大富贵，没想到途中因盘缠用尽而出家。由于精进不懈，如今都证得了阿罗汉果，所有的烦恼火焰都被我们的智慧法水扑灭了，身心得到了大自在！这真是无上富足的快乐啊！”
原公案出自《杂譬喻经卷十》
省思：公案中的五百位穷人，追求财宝、富贵，是芸芸众生的缩影。譬喻着一般世间人的生命价值，大多是在无常中追求丰裕的物质生活。然而，执着于物质的富贵，只会带来更多不安和心灵的贫穷，况且世间的财富即便得到，转眼之间亦会消散，无法长久拥有。
听闻佛法，让我们明白人生的真理，体悟到这一念真心，心境保持安详自在，这才是超越世间一切的真正富贵。
#穿过月亮的旅行 穷和敷衍是两码事#
好喜欢《穿过月亮的旅行》对爱情的塑造，90年代背景叠加两个主人公的身份，孕育出一段独特的“父母爱情”。
秀珊和王锐是一个村子里的年轻人，两人谈恋爱，“媒人”是口琴，“助攻”是牛，“见证者”则是农田、小溪与山鸟。
没什么弯弯绕绕的恋爱套路，只有两颗心的悸动和吸引。
穷小子王锐青涩得不知如何表达，斥“巨资”买了把口琴，不干农活的时候，就在秀珊家农田悠悠地吹。
秀珊的哥哥叮嘱妹妹：“你要是想常听这口琴，就别让这小子一下子把你追求到手……”秀珊呢，倒也干脆，笑吟吟地告诉哥哥，自己听了这琴声心里舒坦。
要嫁人？“我就嫁他吧。”于是，她转头就忘掉哥哥的叮嘱，答应了王锐的求爱。
那时车马慢，物质贫，但秀珊和王锐懂得什么叫珍惜。秀珊每次和王锐打电话前，都要好好梳洗打扮一番，涂口红，换新衣，仿佛王锐能透过电话线看到她此刻的模样。王锐有双不合脚的断码皮鞋。每次和秀珊见面，他都会仔细擦拭，搭配廉价却干净的西装。
小小的仪式感背后，是他们对彼此的珍视。
中秋节好不容易争取到一天的惊喜假期，两人不约而同买了礼物，踏上去往对方城市的绿皮火车。
秀珊带上了口琴——她平时省吃俭用，牙刷用旧了，乱草般的刷毛把她牙龈刮出血，都舍不得扔掉换新的。可她舍得给王锐买看起来没什么“实用价值”的新口琴。
王锐也懂秀珊。舍不得吃六块钱的盒饭，但花了几个月的积蓄给秀珊买了一束玫瑰花，还自带喷壶，一路上给花儿喷水保鲜。然而花束经过一路颠簸和各种波折，只剩下几片“可怜的”玫瑰花瓣……
镜头一转，花瓣被秀珊好好地夹在日记本里。红色花瓣下是一笔笔的记账，美好的爱情与质朴的生活相依，平凡而耀眼。
绿皮火车将思念拉长，窗外，时代呼啸而过。小夫妻并未留意，或许也不在乎，某种程度上他们的爱恋代表着独属于那个时代的纯粹真挚，一种可以在平凡中制造惊喜和浪漫的生机。
生活也许苦一点，但爱你决不敷衍。#春日荐片季#
好喜欢《穿过月亮的旅行》对爱情的塑造，90年代背景叠加两个主人公的身份，孕育出一段独特的“父母爱情”。
秀珊和王锐是一个村子里的年轻人，两人谈恋爱，“媒人”是口琴，“助攻”是牛，“见证者”则是农田、小溪与山鸟。
没什么弯弯绕绕的恋爱套路，只有两颗心的悸动和吸引。
穷小子王锐青涩得不知如何表达，斥“巨资”买了把口琴，不干农活的时候，就在秀珊家农田悠悠地吹。
秀珊的哥哥叮嘱妹妹：“你要是想常听这口琴，就别让这小子一下子把你追求到手……”秀珊呢，倒也干脆，笑吟吟地告诉哥哥，自己听了这琴声心里舒坦。
要嫁人？“我就嫁他吧。”于是，她转头就忘掉哥哥的叮嘱，答应了王锐的求爱。
那时车马慢，物质贫，但秀珊和王锐懂得什么叫珍惜。秀珊每次和王锐打电话前，都要好好梳洗打扮一番，涂口红，换新衣，仿佛王锐能透过电话线看到她此刻的模样。王锐有双不合脚的断码皮鞋。每次和秀珊见面，他都会仔细擦拭，搭配廉价却干净的西装。
小小的仪式感背后，是他们对彼此的珍视。
中秋节好不容易争取到一天的惊喜假期，两人不约而同买了礼物，踏上去往对方城市的绿皮火车。
秀珊带上了口琴——她平时省吃俭用，牙刷用旧了，乱草般的刷毛把她牙龈刮出血，都舍不得扔掉换新的。可她舍得给王锐买看起来没什么“实用价值”的新口琴。
王锐也懂秀珊。舍不得吃六块钱的盒饭，但花了几个月的积蓄给秀珊买了一束玫瑰花，还自带喷壶，一路上给花儿喷水保鲜。然而花束经过一路颠簸和各种波折，只剩下几片“可怜的”玫瑰花瓣……
镜头一转，花瓣被秀珊好好地夹在日记本里。红色花瓣下是一笔笔的记账，美好的爱情与质朴的生活相依，平凡而耀眼。
绿皮火车将思念拉长，窗外，时代呼啸而过。小夫妻并未留意，或许也不在乎，某种程度上他们的爱恋代表着独属于那个时代的纯粹真挚，一种可以在平凡中制造惊喜和浪漫的生机。
生活也许苦一点，但爱你决不敷衍。#春日荐片季#
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