【每日供养】
《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”
发一幅释迦牟尼佛像，阿弥陀佛像，观世音菩萨像，地藏王菩萨像与大家一起每日在微博上供养，只要有供养的心，便可积累非常大的功德。
以此回向，
愿佛法永住娑婆！
愿人人信佛学佛念佛！
愿人人相信因果， 断恶修善！
愿人人吃素戒杀，忏悔共业！
愿这世界吉祥安乐！
愿每颗心充满善念！
愿疫情天灾人祸永远平息！
愿求者如愿，愿苦者得乐！
愿一切众生都能离苦得乐往生西方极乐净土！
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
[鲜花][鲜花][鲜花][心][心] [心]#每日供养##愿一切众生平安吉祥#
《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”
发一幅释迦牟尼佛像，阿弥陀佛像，观世音菩萨像，地藏王菩萨像与大家一起每日在微博上供养，只要有供养的心，便可积累非常大的功德。
以此回向，
愿佛法永住娑婆！
愿人人信佛学佛念佛！
愿人人相信因果， 断恶修善！
愿人人吃素戒杀，忏悔共业！
愿这世界吉祥安乐！
愿每颗心充满善念！
愿疫情天灾人祸永远平息！
愿求者如愿，愿苦者得乐！
愿一切众生都能离苦得乐往生西方极乐净土！
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
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佛教中，孝养父母是最基本的善法。学佛人，当以孝为本。父母是我们一生中最大的福田，孝养父母与供养佛的功德无二无别。若不能孝养父母，则是人生最大的过错，也根本谈不上有学佛的资格。此外，若能劝谏父母信佛、念佛，求生西方，帮助父母永脱轮回生死之苦，那就是最究竟最圆满的孝道了。 -佛慈大师
慧语 | 遇到净土法门，就是大善根、多善根、最胜善根
能遇到净土法门，必须要靠善根福
德因缘。《阿弥陀经》讲“不可以少善根福德因缘得生彼国”，我们
能相信净土法门，愿意往生西方净
土，首先就要具足善根福德因缘。
从理论上讲，念佛就是最大的善根福德，但是愿意念佛，这也是需要
宿世的善根福德。
为什么有些人不愿意念佛?说明福
德因缘不够。有一次，印光大师在北京街上碰到一个乞丐，是个十六
七岁的少年，印光大师就劝他念
佛，说:“你念一声佛，我给你一个铜板。”乞丐都很希望别人给他钱，只要念一句佛号就有一个铜
板，谁不愿意念呢?但这个乞丐就
是不愿意念。印光大师说:“你念啊，我给你铜板。你一直念，我就一直给，我可以把一袋铜板都给你。”但是这个乞丐一句佛号都念
不出来。
我们周围有没有这样的人?也有。有些老年人，你教他念佛，教了几十年，他就是不愿意念;包括我们身边的人，你教他念佛，他也不愿意念。所以，能念出这句佛号是非
常不容易的，需要善根福德因缘。
首先要有善根，才能遇到佛法;在
遇到佛法的基础上，还能遇到净土
法门，这就是大善根、多善根、最
胜善根了。经典里讲，能遇到净土
法门，是过去世于无量诸佛所种诸
善根，善根福德跟弥勒菩萨一样。所以，能遇到阿弥陀佛，能念佛往
生，这就是无量劫善根的显现。
这样说来，很多人就产生了一个疑
问:“要善根深厚才能遇到佛法，
那不是很难吗?这样的话，一般人
跟佛法还有没有缘分?佛门经常讲‘佛度有缘人’，哪些人跟佛有缘?”
这要从两方面来看。其实，每个人
都是有缘人。佛讲“佛度有缘人”，不是在排斥什么人，不是无
缘之人佛就不度，而是无缘之人佛度不了，因为他遇不到佛法，或者不相信佛法，佛就没办法度他。
按道理来说，佛是要普度众生的，
佛对众生没有选择，佛视一切众生
犹如独子。可能古代人对“独子”还不容易理解，现在的中国人最容易理解“独子”了。大家都知道独生子女非常宝贵，在大家心目当
中，独生子女的重要性超过全家
人。
佛把一切众生都当作独子来看待，
希望众生解脱，希望众生成佛，这就是佛心。佛把一切众生都视为独
子，他的心是平等的，没有差别，
对所有众生都一样。但是，为什么
很多人遇不到法?那就办个
很多人遇不到佛法?那就是个人的
因缘了，善根福德因缘不同。所以，佛心虽然平等普度众生，但是
得度的因缘还在众生这边，因此佛
只能度有缘之人，无缘之人佛也度不了。不是佛没有能力，是众生不相信佛法，不接受佛法，或者遇不到佛法，
每个人跟佛法的缘不同，有深有浅:有远有近。缘分深的就早得度，比如释迦佛出世，跟他缘分最深的人就遇到了他，就得度了。当时印度的国王、大臣，宫廷里的富贵之人，很多人都信佛。而且，我们看经典就知道，很多王子、大臣都出家了。佛陀在世的时候，出家人都是上流社会的人，都是第一流
的人;而现在呢，第一流的人都从
政从商，赚钱谋利去了。现在佛法
衰微，原因也在于此。因为人才难
得，很多人对佛教没有信仰，都是谋世间利益
佛陀在世的时候，他一出家成佛，
整个王宫都震动了，很多人就跟着
佛陀出家了。这些都是上根之人，
所以一出家修行，很快就证果位。
这就是缘分非常深的。
也有缘分浅的，就是慢慢听闻佛
法，了解佛法，慢慢修行，这一世不行，下一世继续修行。我们就是
这样的人，缘分很浅，已经轮回多
少世了，还在继续轮回。好在这一
世遇到了佛法，遇到了净土法门，
不然还会继续轮回。当然，不是说得到人身、遇到佛法就一定解脱，
即使得到人身，遇到佛法，如果没
有找到解脱的方法，那就依然还会轮回。
很多人说:“我信佛了，佛菩萨保
佑我，佛菩萨神力广大，为什么我
还有那么多灾难?那么多业障?还
不能解脱呢?”不是佛法做不到，是我们自己没做到，没有找到适合
自己修行的方法。尤其是不学净土法门，只能靠自己努力，那就更难了。
学净土法门，只要是缘分深的人，遇到了，相信了，今生今世就可以解脱。
每个人遇到佛法的因缘不同，有深
有浅，有远有近，有的人很容易遇
到佛法，有的人就需要漫长的等
待。包括家里的亲戚、朋友，我们
和他关系很亲近，天天劝他念佛，
他还是不念。这就是说，虽然身体
的距离很近，但是心的距离很远，
他对佛法有排斥心理，这就是缘不
成熟。
所以，度人要看因缘。每个人跟佛
法的因缘不同，缘分深的先得度，缘分浅的种一点善根就可以了，不需要太用心思，可以劝他念念佛，
做点功德，不愿意念经念佛的话做点功德:不愿念经念佛的话,
就培植一点福报，在佛门里烧一炷
香也可以，一合掌、一低头、一顶礼都行。
佛经里讲，对佛一低头，一合掌，
或者燃一炷香，供一束花,都能种
下成佛的因缘，哪怕只种了一点善
根，都可以结佛缘，最终还靠这个
因缘成佛。比如，有人今世在佛门
烧了一炷香，供养了一枝花，这样
跟佛就拉近距离了。当他在未来的某一世遇到佛法，这个机缘就会触
动他，“我要了解佛法，我要深入
佛法，我要修学佛法”，这就是之
前那个外缘促成的。所以，不要小
看普通人在佛门里种的点点滴滴的
善根。
大家看《地藏经》，地藏菩萨在地
狱里度众生，释迦佛就告诉他，
“即使众生只有一点一滴的善根，
你都不能舍弃他，都要度化他，让
他从地狱里出来。”所以，佛度众
生不是看众生的善根多少，哪怕只
有一点善根，佛都会抓住这个机
会，把众生引导到佛法中来。我们
度众生，也要先看众生的善根福德
因缘，看他喜好什么，这就是他得度的机缘。
(来源|《佛法与人生》)
能遇到净土法门，必须要靠善根福
德因缘。《阿弥陀经》讲“不可以少善根福德因缘得生彼国”，我们
能相信净土法门，愿意往生西方净
土，首先就要具足善根福德因缘。
从理论上讲，念佛就是最大的善根福德，但是愿意念佛，这也是需要
宿世的善根福德。
为什么有些人不愿意念佛?说明福
德因缘不够。有一次，印光大师在北京街上碰到一个乞丐，是个十六
七岁的少年，印光大师就劝他念
佛，说:“你念一声佛，我给你一个铜板。”乞丐都很希望别人给他钱，只要念一句佛号就有一个铜
板，谁不愿意念呢?但这个乞丐就
是不愿意念。印光大师说:“你念啊，我给你铜板。你一直念，我就一直给，我可以把一袋铜板都给你。”但是这个乞丐一句佛号都念
不出来。
我们周围有没有这样的人?也有。有些老年人，你教他念佛，教了几十年，他就是不愿意念;包括我们身边的人，你教他念佛，他也不愿意念。所以，能念出这句佛号是非
常不容易的，需要善根福德因缘。
首先要有善根，才能遇到佛法;在
遇到佛法的基础上，还能遇到净土
法门，这就是大善根、多善根、最
胜善根了。经典里讲，能遇到净土
法门，是过去世于无量诸佛所种诸
善根，善根福德跟弥勒菩萨一样。所以，能遇到阿弥陀佛，能念佛往
生，这就是无量劫善根的显现。
这样说来，很多人就产生了一个疑
问:“要善根深厚才能遇到佛法，
那不是很难吗?这样的话，一般人
跟佛法还有没有缘分?佛门经常讲‘佛度有缘人’，哪些人跟佛有缘?”
这要从两方面来看。其实，每个人
都是有缘人。佛讲“佛度有缘人”，不是在排斥什么人，不是无
缘之人佛就不度，而是无缘之人佛度不了，因为他遇不到佛法，或者不相信佛法，佛就没办法度他。
按道理来说，佛是要普度众生的，
佛对众生没有选择，佛视一切众生
犹如独子。可能古代人对“独子”还不容易理解，现在的中国人最容易理解“独子”了。大家都知道独生子女非常宝贵，在大家心目当
中，独生子女的重要性超过全家
人。
佛把一切众生都当作独子来看待，
希望众生解脱，希望众生成佛，这就是佛心。佛把一切众生都视为独
子，他的心是平等的，没有差别，
对所有众生都一样。但是，为什么
很多人遇不到法?那就办个
很多人遇不到佛法?那就是个人的
因缘了，善根福德因缘不同。所以，佛心虽然平等普度众生，但是
得度的因缘还在众生这边，因此佛
只能度有缘之人，无缘之人佛也度不了。不是佛没有能力，是众生不相信佛法，不接受佛法，或者遇不到佛法，
每个人跟佛法的缘不同，有深有浅:有远有近。缘分深的就早得度，比如释迦佛出世，跟他缘分最深的人就遇到了他，就得度了。当时印度的国王、大臣，宫廷里的富贵之人，很多人都信佛。而且，我们看经典就知道，很多王子、大臣都出家了。佛陀在世的时候，出家人都是上流社会的人，都是第一流
的人;而现在呢，第一流的人都从
政从商，赚钱谋利去了。现在佛法
衰微，原因也在于此。因为人才难
得，很多人对佛教没有信仰，都是谋世间利益
佛陀在世的时候，他一出家成佛，
整个王宫都震动了，很多人就跟着
佛陀出家了。这些都是上根之人，
所以一出家修行，很快就证果位。
这就是缘分非常深的。
也有缘分浅的，就是慢慢听闻佛
法，了解佛法，慢慢修行，这一世不行，下一世继续修行。我们就是
这样的人，缘分很浅，已经轮回多
少世了，还在继续轮回。好在这一
世遇到了佛法，遇到了净土法门，
不然还会继续轮回。当然，不是说得到人身、遇到佛法就一定解脱，
即使得到人身，遇到佛法，如果没
有找到解脱的方法，那就依然还会轮回。
很多人说:“我信佛了，佛菩萨保
佑我，佛菩萨神力广大，为什么我
还有那么多灾难?那么多业障?还
不能解脱呢?”不是佛法做不到，是我们自己没做到，没有找到适合
自己修行的方法。尤其是不学净土法门，只能靠自己努力，那就更难了。
学净土法门，只要是缘分深的人，遇到了，相信了，今生今世就可以解脱。
每个人遇到佛法的因缘不同，有深
有浅，有远有近，有的人很容易遇
到佛法，有的人就需要漫长的等
待。包括家里的亲戚、朋友，我们
和他关系很亲近，天天劝他念佛，
他还是不念。这就是说，虽然身体
的距离很近，但是心的距离很远，
他对佛法有排斥心理，这就是缘不
成熟。
所以，度人要看因缘。每个人跟佛
法的因缘不同，缘分深的先得度，缘分浅的种一点善根就可以了，不需要太用心思，可以劝他念念佛，
做点功德，不愿意念经念佛的话做点功德:不愿念经念佛的话,
就培植一点福报，在佛门里烧一炷
香也可以，一合掌、一低头、一顶礼都行。
佛经里讲，对佛一低头，一合掌，
或者燃一炷香，供一束花,都能种
下成佛的因缘，哪怕只种了一点善
根，都可以结佛缘，最终还靠这个
因缘成佛。比如，有人今世在佛门
烧了一炷香，供养了一枝花，这样
跟佛就拉近距离了。当他在未来的某一世遇到佛法，这个机缘就会触
动他，“我要了解佛法，我要深入
佛法，我要修学佛法”，这就是之
前那个外缘促成的。所以，不要小
看普通人在佛门里种的点点滴滴的
善根。
大家看《地藏经》，地藏菩萨在地
狱里度众生，释迦佛就告诉他，
“即使众生只有一点一滴的善根，
你都不能舍弃他，都要度化他，让
他从地狱里出来。”所以，佛度众
生不是看众生的善根多少，哪怕只
有一点善根，佛都会抓住这个机
会，把众生引导到佛法中来。我们
度众生，也要先看众生的善根福德
因缘，看他喜好什么，这就是他得度的机缘。
(来源|《佛法与人生》)
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