看完第二十条,有联想到那三个未成年人犯罪案件,我在用法律告诉自己家里人,这个案件判死刑到底有多困难,可是我也忘记,她们也是父母,当她们的孩子在遭遇这样的事情的时候,她们想到的是给自己求一个公平正义。身为法律人要明白法律的滞后性,在某些时候原则是要被打破的,我们要做的是让坏人认识到犯罪成本更高,让每一个好人都能够得到应有的保护。第二十条是第一条也绝对不是最后一条,千千万万个法律人存在的意义是为了捍卫公平正义,愿法治的光能够照亮每个人
《家庭的觉醒》金句
1、我们总想花很大的力气去改变孩子,但实际上,孩子来到我们身边是为了唤醒我们,是为了让我们对自己有重新的认识。
2、当我们内心充满着对周围世界各种各样的恐惧的时候,第一反应就是愤怒,恐惧跟愤怒是联系在一起的。
3、你会发现你可以把孩子当作一面镜子,像照妖镜一样照出你内心当中各种各样的恐惧和不成熟的地方。你要知道,孩子本来是觉醒的,你不要试图去改变孩子,你只需要让这个觉醒的孩子保持他的天性。他会爱自己,他会对自己好,他对这个世界充满了好奇心,他做事没有那么多功利的态度,这是三岁以前的孩子本来的样子。但是随着我们的教养,慢慢地把他变成了跟我们差不多的人——有烦恼、发脾气、喜欢摔门、喜欢跟他人对抗。
4、但是如果你真的读过很多伟人的传记,你会发现,放空的阶段对一个人是非常重要的。无聊的阶段,悠闲的阶段,有一段时间无所事事,甚至彷徨迷茫,这些阶段对一个人的成长是非常重要的。
5、孩子终其一生最需要的三件事:第一个叫作“我被看见”,第二个叫作“我有价值”,第三个叫作“我很重要”。
6、我们有时候需要的并不是钱,并不是荣誉,我们需要的是被看见、有价值、被尊重,这三件事也是孩子真正需要的。
7、家长给孩子买书花多少钱都愿意,因为他们觉得这都是为了孩子好,但实际上这是第一大迷思,教养的核心对象不是孩子,而是家长本人。
8、家长在不停地给孩子身上贴标签,为什么呢?因为贴标签比怀疑自己要容易得多,一个人最难的事是反思、改变。
9、但实际上,生了孩子以后才是我们真正改变的开始,才是我们真正开始反思自己、调整自己,让自己跟着孩子一块儿不断地进步的时候。
10、我们的动机也许是爱,但并不代表我们的孩子接收到的也是爱。
11、我们的许多爱其实是爱自己,只是伪装起来成了爱别人。
12、“爱,我的定义是,一种能够全面地看见、接受且尊重他人本来面貌的能力。”
13、如果你发自内心地爱你的孩子,不要求回报,你只是因为爱了他就已经满足了,这才是真正的爱,而不是让孩子必须用一些事情来跟自己交换。
14、家长真正能够掌控的只有一个东西,就是自己的情绪和反应。当孩子出现了一些问题、状况,事情发生了,此时你的情绪和反应才是你影响圈里可以自己掌控的东西。但是我们往往不掌控自己的情绪和反应,我们放纵自己的情绪跟反应,而希望掌控那个掌控不了的东西,这就是痛苦的来源。
15、我们歌颂着每个孩子生命的独特体验,包括他们惊人的力量,也包括他们自身的局限。
16、如果一个父母能够发自内心地接纳孩子的现状,而不是试图控制一切,让一切都按照自己的想象去发生,这个父母就叫觉醒的父母。
17、投入会带来自由,就是放下你对孩子、对你的家庭过多的期待,而投入地生活在每一天的互动当中,这是第一个巨大的转变,叫作从期待到投入。
18、我们要让孩子感受到因果关系,而不是批判他的本性。
19、”大地是无私的,好人可以踩在上边,坏人也可以踩在上边,不管大地失去了谁,它的内心当中都是沉静的、稳定的,这就是大地的德性。
20、真正的共情是,我们不会对他人有所期待。真正的共情,不是要操纵他人,是不会对他人有所期待。“真正出于共情的回应,是马上认识到他人的处境与我们的处境有极大的不同;认识到要想与他们建立联系,我们必须完全抛弃自己的期望。要做到迅速放下自己的期望,要求我们专注当下,明白与他人相连是一种双方每时每刻能量的交换,但并不保证事情会达到什么样的结果。”要允许孩子有他自己的选择。共情是真正地接纳对方的情绪,而不是简单地用一个技巧去控制孩子。这一招是要学会从不断地批判到共情。
21、我们为孩子所能够做的事,是创造条件并且接纳他的现状和未来,这就是一个觉醒的家庭所应该有的样子。
1、我们总想花很大的力气去改变孩子,但实际上,孩子来到我们身边是为了唤醒我们,是为了让我们对自己有重新的认识。
2、当我们内心充满着对周围世界各种各样的恐惧的时候,第一反应就是愤怒,恐惧跟愤怒是联系在一起的。
3、你会发现你可以把孩子当作一面镜子,像照妖镜一样照出你内心当中各种各样的恐惧和不成熟的地方。你要知道,孩子本来是觉醒的,你不要试图去改变孩子,你只需要让这个觉醒的孩子保持他的天性。他会爱自己,他会对自己好,他对这个世界充满了好奇心,他做事没有那么多功利的态度,这是三岁以前的孩子本来的样子。但是随着我们的教养,慢慢地把他变成了跟我们差不多的人——有烦恼、发脾气、喜欢摔门、喜欢跟他人对抗。
4、但是如果你真的读过很多伟人的传记,你会发现,放空的阶段对一个人是非常重要的。无聊的阶段,悠闲的阶段,有一段时间无所事事,甚至彷徨迷茫,这些阶段对一个人的成长是非常重要的。
5、孩子终其一生最需要的三件事:第一个叫作“我被看见”,第二个叫作“我有价值”,第三个叫作“我很重要”。
6、我们有时候需要的并不是钱,并不是荣誉,我们需要的是被看见、有价值、被尊重,这三件事也是孩子真正需要的。
7、家长给孩子买书花多少钱都愿意,因为他们觉得这都是为了孩子好,但实际上这是第一大迷思,教养的核心对象不是孩子,而是家长本人。
8、家长在不停地给孩子身上贴标签,为什么呢?因为贴标签比怀疑自己要容易得多,一个人最难的事是反思、改变。
9、但实际上,生了孩子以后才是我们真正改变的开始,才是我们真正开始反思自己、调整自己,让自己跟着孩子一块儿不断地进步的时候。
10、我们的动机也许是爱,但并不代表我们的孩子接收到的也是爱。
11、我们的许多爱其实是爱自己,只是伪装起来成了爱别人。
12、“爱,我的定义是,一种能够全面地看见、接受且尊重他人本来面貌的能力。”
13、如果你发自内心地爱你的孩子,不要求回报,你只是因为爱了他就已经满足了,这才是真正的爱,而不是让孩子必须用一些事情来跟自己交换。
14、家长真正能够掌控的只有一个东西,就是自己的情绪和反应。当孩子出现了一些问题、状况,事情发生了,此时你的情绪和反应才是你影响圈里可以自己掌控的东西。但是我们往往不掌控自己的情绪和反应,我们放纵自己的情绪跟反应,而希望掌控那个掌控不了的东西,这就是痛苦的来源。
15、我们歌颂着每个孩子生命的独特体验,包括他们惊人的力量,也包括他们自身的局限。
16、如果一个父母能够发自内心地接纳孩子的现状,而不是试图控制一切,让一切都按照自己的想象去发生,这个父母就叫觉醒的父母。
17、投入会带来自由,就是放下你对孩子、对你的家庭过多的期待,而投入地生活在每一天的互动当中,这是第一个巨大的转变,叫作从期待到投入。
18、我们要让孩子感受到因果关系,而不是批判他的本性。
19、”大地是无私的,好人可以踩在上边,坏人也可以踩在上边,不管大地失去了谁,它的内心当中都是沉静的、稳定的,这就是大地的德性。
20、真正的共情是,我们不会对他人有所期待。真正的共情,不是要操纵他人,是不会对他人有所期待。“真正出于共情的回应,是马上认识到他人的处境与我们的处境有极大的不同;认识到要想与他们建立联系,我们必须完全抛弃自己的期望。要做到迅速放下自己的期望,要求我们专注当下,明白与他人相连是一种双方每时每刻能量的交换,但并不保证事情会达到什么样的结果。”要允许孩子有他自己的选择。共情是真正地接纳对方的情绪,而不是简单地用一个技巧去控制孩子。这一招是要学会从不断地批判到共情。
21、我们为孩子所能够做的事,是创造条件并且接纳他的现状和未来,这就是一个觉醒的家庭所应该有的样子。
《我的阿勒泰》每个人都如此的鲜活,以前总是在电脑壁纸上看到这些美图却不知道是哪里,原来是新疆,还记得之前旅游的时候,偶遇的一对新疆母女,诉说着五六月份的家乡是那么的美,此刻顿时有了具象,“北疆之北是阿勒泰,她是狂野的梦,是山野的风。”这部剧应该是今年我看到的目前为止最治愈的剧了,在社畜麻木的生活里好像多了一点绿,多了点向往,多了点心动,张凤侠的洒脱,文秀的懵懂探索感受阿勒泰的一切,土豆奶奶,可爱的护边员,精明爱财的高晓亮(我觉得这个人很真实,有情但不多,用李文秀的话说就是不能说他是坏人的话,把他绝不是是个好人。)敬业有趣的村主任(一片唯一的干部),阳光高大质朴帅气强壮可爱…的巴太,这个人物太好,像是所有美好的集合体,如初夺目,闪耀。难怪吸引着李文秀,吸引着我们吧,李娟笔下温柔高大漂亮的国王。性格直爽的托肯,固执但也在努力改变的巴太父亲,看到父亲角色,不禁会想起现在社会的许多老人,他们在快速发展的时代被丢在了后面,根深蒂固的传统和思想让他们无法接受和融入这个时代或者他们需要更多的时间去接受和改变,可谁又会给他们这么多的时间呢,幸好这里有他们自己的生活方式,有广阔天地,有成群牛羊,来治愈着这一切,也正是一片广阔的绿哺育出了他们的纯真和质朴吧。绿就是大地上最广阔最感人的自由吧,突突了这么久,回头环顾四周,没有一点绿,人人都向往广袤,却居于一角,算了,换个屏保带在身上,估计今年这个地方又要成为一个爆款了,有时候觉的这么美好的地方,过度的曝光对她来说到底是好还是不好,希望她会一直这么美好下去。
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