第51番 石手寺 公元 728 年，行基上人在这里安奉一尊药师如来像，为寺院起名“安 养寺”而开基。813 年空海大师重兴寺院，把寺院从原来的法相宗 改为真言宗。到了 892 年，附近的河野家生了一个小男孩儿，从出 生开始就握拳，无法打开。家人把小孩送到此寺祈祷后，小孩打开 了手，原来拳头握着一块小石卵，上面写着“三郎再来”。这块石卵， 本来是空海大师在第 12 番烧山寺附近送给弥留的卫门三郎的。由于这个神奇典故， 寺院从此改名为“石手寺”。

第47番 八坂寺 寺院最初由役行者开创，后凋零荒废，公元 701 年再兴，后又凋零了， 到了 815 年空海大师再次重兴，从此成为佛教寺院、修验道重地。 进入寺院要经过一条桥门，桥顶天花板的净土来迎菩萨彩画很好看。 本堂供奉的本尊阿弥陀如来，是名僧惠心僧都(942-1017)的作品， 每半世纪才开帐一次。本堂的地库供奉一万尊阿弥陀佛。在本堂和 大师堂中间，设有“地狱之途”和“极乐之途”，参拜者可穿行体验。

第46番净瑠璃寺 寺院由行基上人于公元 708 年开基，比奈良大佛还要早。寺院后来 几近荒废，由空海大师在 812 年再兴。 这座寺院有很多特别有趣的地方。在本堂、大师堂，各有一尊小孩 形象的空海大师，供参拜者抱起结缘;

第45番 岩屋寺位于山上，不靠海;其山号“海岸山”，是因为早晨山上的 云海景观很美。寺址位于 630 米山上，哪怕从停车场才开始走路， 也需要起码 20 分钟，不过沿途有些小商店，售卖的东西和别处有 点不同，还有几千尊地藏菩萨像，边走边看也不算很痛苦。由于必 须登山，这里也被一些人视为难所之一。 这里本来是一位法力高强的隐士法华仙人的修行处。公元 815 年， 空海大师闻铃声而登山寻来，法华仙人诚心拜师，把此山供养给大 师后便圆寂了。大师雕刻了两尊不动明王，木像供奉于本堂内，石 像却封入了山壁里。所以，虽然寺院也还是按传统建有一座本堂， 可是，整个山体被视为本尊(“山全体本尊”)。 本堂和大师堂，都是靠着岩壁而建的。寺境内还有大师的打坐山洞、 法华仙人修行处等等。

第44番 大宝寺 有关寺院的最初情况有不同说法，不是很明确。其中一种说法是， 最初是韩国僧人带来一尊观音像，在山中供奉，后来逐渐被人遗忘， 若干年后有两兄弟猎人发现了圣像，结庵供奉，是为寺院的前身。 到了空海大师年代，大师正式建寺，才有了比较成型的规模。然而， 由于上述典故，寺院官方历史仍尊两兄弟猎人为开基者。

第43番 明石寺 是八十八寺里的八座非真言宗、四座天台宗寺院之一。 在很久以前，相传这里发生过一起显灵事件，有人看到一位少女整 晚在搬动大石上山，似乎准备兴建什么，有人为了作弄她，就模仿 鸡啼声，少女以为是天亮了，突然就消失了踪影;很多人认为这是 观音的化身。因为这个典故，在公元 6 世纪，高僧正澄在此建寺供奉中国请来的观音菩萨像，并以以上的女人搬石而天明消失的典故 为寺院命名“明石寺”。可是，在公元 822 年空海大师到此地时， 寺院已经衰落，大师便把它重兴起来。

第41番 龙光寺 公元 807 年，空海大师来到这里，遇到一个背着稻草的老人。老人 自称是守护佛法和当地的，说完就不见了踪影。大师知道这是稻荷 神的化身，便在此地建立寺院和稻荷神社。 在本堂里有一盒子，传说装着一对龙眼。这个的典故是，以前有一 个人遇到恶龙，他的剑自己脱鞘飞出，龙被挖眼而死，龙眼后来被 供奉在此寺超度。

第42番 佛木寺 空海大师在中国求法时，据说曾经面向日本，以神通抛 出两根金刚杵，后来他在高野山找到了三钴杵，建立高野山道场， 又在四国找回独钴杵，以中国西安母校起名，建立了第 36 番青龙 寺。公元 807 年，大师来到爱媛的这个地方，坐牛车而行，看到从 中国隔空抛出的宝珠挂在一棵楠树上，便以楠木雕刻大日如来佛像，把宝珠镶嵌在佛像的眉心，以此为本尊建寺。

--林聪 《人生即遍路 四国朝圣旅人书》

朝圣的行程过半，从这一天开始我才每个寺院朝拜结束在手机里记下寺院的名字，虽然只是记一下名字，多了这一个要求，朝圣的品质，起了一点点变化。

图二三四五是这一天的第一座寺院石手寺，很喜欢从马路对面看到它的那一刻，在现代的马路边，没有院墙，古老又可以随时进入。有大师曾经踩过的石头桥，在石手寺里可以礼拜不远处山上的大师像，而大师朝向的是西安的方向。

图六七八九十是这一天的亮点寺院，岩屋寺，不仅要爬一些山路，还有大师闭关洞，和一个要爬几乎90度垂直的梯子上去的法华仙人修行处。图十是下山时的合影，第一位是我们的日方导游胜吕先生，他是我们朝圣顺利的重要保障，除了日常事务处理，他和老林要依照经验安排行程，更是负责我们所有人的纳经本，以给出我们更多朝圣寺院的时间。

图十一到十五是大宝寺的古树林，太爱大树了！图十六是山间一棵很美的木绣球，再过两个月会白色绣球花开满枝头吧！

虽然我们这个团是坐大巴，但也走了不少像图十七这样的可爱乡村路。

图十八是惊艳的生日蛋糕，完全不甜，奶油细腻，真是吉祥的一日！

问：《地藏经》说，
「善男子、善女人，临终都会有无量鬼神来障碍，何况带业众生！
起心动念无不是罪，无不是业，不要轻视小小罪业，能障圣道。」
又说，
「若有人每日念千声地藏名号，念满一千天，能得鬼神拥护，临终就不会有障碍。」
修念佛法门，为了临终不被鬼神障碍，每天念地藏名号，每日念千声，念满一千日，请问可以吗？是否杂修？　　

答：可以的，不算杂修，这个算做助修，因为你是有期限的，每日念一千声，念满一千天，一千天是三年，你在初学的时候，用这个方法做助修，用念佛为正修。

正修是尽形寿的，是我们一生，功夫一天都不能够缺的；

助修用三年，这个方法可以，这个不算夹杂，也相当的专，行！

不念行不行？
不念也行，为什么呢？

你专念阿弥陀佛，鬼神都尊敬阿弥陀佛，专念阿弥陀佛，临命终的时候，鬼神不会来扰乱。

我们此地，居士林老林长陈光别居士往生，他的冤亲债主到这个地方来皈依，说得很清楚，而且人数很多，都是陈老居士的冤亲债主。

他们看到老居士念佛往生，心里面非常赞叹、非常羡慕，一丝毫障碍都没有。

这些冤亲债主跟着法师到居士林来，因为他们没有恶意，居士林的护法神没有拦阻他们，放他们进来。

他们进来两个目的，一个是求皈依，一个求听经。

陈光别居士没有念地藏菩萨名号，专念阿弥陀佛，这也是我们一个很好的榜样。

一边重看《赤之鬼神》一边对照汉化的文本看，随手记录下当年汉化组翻错的地方。当然也可能是我错了，还请大家指正（。#月姬#歌月十夜 memo
1.原译：这比黄理事先听说的人数多十二个。
自译：这比黄理实现听说的人数多一倍。
2.原译：极其不和谐地笑着的自己，和同样微笑着的年幼的自己，身处向日葵绽放的庭院中的身影
自译：极其不和谐地笑着的自己，和同样微笑着的年幼的自己，身处阳光明媚的庭院中的身影
（汉化组是不是想起了琥珀的ed啊）
3.原译：他（*黄理）接受了一切，只是凭借兴趣磨练自己的技术。
自译：他接受了一切，只是一心一意地磨练自己的技术。
4.原译：不知何时，安静，而又平稳地归于被遗忘的大地，这样才是正确的选择。
自译：他（*红摩）明白终有一日，自己能够平静安稳地被遗忘，还于大地。这才是正确的选择。
5.原译：要说这孩子喜欢这种一无所有的深山也罢，但是一旦想到孩子一生不过是在这里静静腐朽时，他便有了恐惧感。
自译：你（*志贵）说你喜欢这座空无一物的深山老林，或许这一生就在这里此地安静地生活下去时，他还是感到恐惧。
（这里不是黄理不想让志贵埋没在山里，是志贵自己说愿意生活在这里，因此后面的无法实现的愿望说的是一家人平稳地生活下去。）
6.原译：即使如此孩子也爱着笨拙的他，因此谁都能看出来他曾爱着病弱的她。
自译：即使如此谁都能看得出来，你（*志贵）爱着笨拙的他（*黄理），也爱着病弱的她（*妈妈）。
7.这里管时南叫庸医是黄理的萌点！（。汉化组没翻译出来这个称呼太可惜了，顺带一提志贵也是这么叫时南的hhhh
8.原译：不，像这种半吊子的行为也不是从现在才开始的，怎么会有愚蠢的人将七夜视为眼中钉呢。
自译：不，你做这种半吊子的事（*指金盆洗手了还接了护卫的活）会引出现在也把七夜视为眼中钉的愚蠢家伙现身的。
9.（同上图）
原译：我原本以为你有了孩子就会安定下来，结果还是和以前一样。孩子只怕多半也会变成你这样奇怪的东西。
自译：我原本以为你有了孩子就会安定下来，结果还是和以前一样。真奇怪啊，我可听说你变成了傻爸爸啊。
（所以后面黄理是害羞了hhhh）
10.原译：六年前，他获得了一个继承七夜家家主之位的孩子。
自译：六年前，他作为七夜家家主生下了后代。
（——志贵，你一出生就被当作下任家主会不会太钦定了！（大爆笑（。
另外第一句我觉得翻成“人生的安排真是精妙啊”之类的就可以了吧。
11.附赠黄理的萌点之二：我先去击溃敌首，收拾残羹剩饭的事就交给哥哥你们了。
这种说话方式，确实是七夜爸爸呢！