首先，道个歉[可怜]。
之前微博说理想汽车2020年4月的春季沟通会，宣布从插混转到增程。我记反了，是从增程跳到插混，而不是从插混跳到增程。【前情回顾：https://t.cn/A6YrT5PA 】
感谢 硬哥 先生的纠错。记错了就是记错了，公开承认并致歉。[揣手]
坦率地讲，这次我觉得我是亲身遇上曼德拉效应（Mandela Effect）了。这是一种集体错误记忆现象，指的是大量人群对某一事件或事物的记忆与实际情况不符。
我在撰文之前其实有担心记错，所以特意问了几个当年同去的媒体朋友，可几位兄弟给我的回复大多都是“好像是这样”，“大概齐没错”…毕竟现在的「增程」市场已茁壮成长了，按照「插混」变「增程」的说法完全讲得通。所以我就写了之前那篇文章。
当 硬哥 先生提醒我记错了，并且告诉我当时是「增程」变「插混」，只是后来没坚持下去，不声不响地又跳回了「增程」口径。我木了......是不是有点儿草率了？公司核心技术发展路径的话术，也能改来改去？为避免再次被忽悠，我认真搜索了一下当年各家媒体的相关报道。
可能是当年新能源并未如今日这般“盛世”，再加上当初很多媒体对技术并不关注，所以都在OTA升级上浓墨重彩。但关于「增程」与「插混」之间的左右横跳，甚至提都没提…可能是觉得不重要，也可能是没听明白不好下笔。
最后，我在一家便技术类的车媒上，找到了这样一段话：
「
“增程式电动车概念没必要单独存在了，”李想称，除了用户的疑问，更现实的是上牌政策、补贴政策，理想ONE都被算在了插电式混合动力里面。“我们经过市场判断， 会将自身定位从增程式电动车正式的变成插电式混合动力，不需要将各个媒体、机构把增程式电动车单独细分出来了。”
」
确认了2020年4月30日那天，李想先生代表理想汽车，宣布从「增程」转向「插混」。
在此，再次因我的错误记忆，向理想汽车致歉。[揣手]
PS：理想方面没有任何人联系我，或要求我道歉、声明之类。只是本人略有些“老孔雀”，认事情的是非曲直，自己有问题就要承认，死扛硬赖是上不得台面的。[打脸]
道歉之后，就是我的一些思考。
如果确如我错误记忆中的那样，理想从「插混」跳到「增程」倒还好。自刨条沟，自寻生路这事儿天经地义，没有任何问题，肖恩克不还挖了个洞救赎自己么。但选择在「插混」与「增程」之间左右横跳…这麻烦更大啊…
先是在增程觉得说不明白，然后跳到插混本想蹭个热度，没成想强敌如林讨不到半点便宜，反而被压了声量，只好再跳回增程（但跳回来有没有开发布会就不知道了，我怕万一记错又要道歉）。所以对外宣传“再难也要坚守增程”。
毕竟，相对是一片红海厮杀的插混市场来说，自己在一块尚无敌手的「增程」麦子地里挥舞屠龙大刀，将青黄不接的麦穗斩落于足下，也算是蓝海一片吧。
如此看来，之前一文中并没有说错从插混变增程，只是记错了变动的时日。漏掉了第一次从增程跳插混，而错把第二次插混跳回增程提前了几日。
看来刚才道歉的内容不妥，不是为“插混跳增程”道歉，而是应该为写错了时间的“第二次插混跳回增程”而道歉…感觉有点儿委屈…后来的事也没公开声明啊…
好吧，第三次道歉。[揣手]
坏了，写多了，飞机广播起飞催促登机了…各位亲朋好友们，回见～[拜拜] https://t.cn/Rx1ZIYT
之前微博说理想汽车2020年4月的春季沟通会，宣布从插混转到增程。我记反了，是从增程跳到插混，而不是从插混跳到增程。【前情回顾：https://t.cn/A6YrT5PA 】
感谢 硬哥 先生的纠错。记错了就是记错了，公开承认并致歉。[揣手]
坦率地讲，这次我觉得我是亲身遇上曼德拉效应（Mandela Effect）了。这是一种集体错误记忆现象，指的是大量人群对某一事件或事物的记忆与实际情况不符。
我在撰文之前其实有担心记错，所以特意问了几个当年同去的媒体朋友，可几位兄弟给我的回复大多都是“好像是这样”，“大概齐没错”…毕竟现在的「增程」市场已茁壮成长了，按照「插混」变「增程」的说法完全讲得通。所以我就写了之前那篇文章。
当 硬哥 先生提醒我记错了，并且告诉我当时是「增程」变「插混」，只是后来没坚持下去，不声不响地又跳回了「增程」口径。我木了......是不是有点儿草率了？公司核心技术发展路径的话术，也能改来改去？为避免再次被忽悠，我认真搜索了一下当年各家媒体的相关报道。
可能是当年新能源并未如今日这般“盛世”，再加上当初很多媒体对技术并不关注，所以都在OTA升级上浓墨重彩。但关于「增程」与「插混」之间的左右横跳，甚至提都没提…可能是觉得不重要，也可能是没听明白不好下笔。
最后，我在一家便技术类的车媒上，找到了这样一段话：
「
“增程式电动车概念没必要单独存在了，”李想称，除了用户的疑问，更现实的是上牌政策、补贴政策，理想ONE都被算在了插电式混合动力里面。“我们经过市场判断， 会将自身定位从增程式电动车正式的变成插电式混合动力，不需要将各个媒体、机构把增程式电动车单独细分出来了。”
」
确认了2020年4月30日那天，李想先生代表理想汽车，宣布从「增程」转向「插混」。
在此，再次因我的错误记忆，向理想汽车致歉。[揣手]
PS：理想方面没有任何人联系我，或要求我道歉、声明之类。只是本人略有些“老孔雀”，认事情的是非曲直，自己有问题就要承认，死扛硬赖是上不得台面的。[打脸]
道歉之后，就是我的一些思考。
如果确如我错误记忆中的那样，理想从「插混」跳到「增程」倒还好。自刨条沟，自寻生路这事儿天经地义，没有任何问题，肖恩克不还挖了个洞救赎自己么。但选择在「插混」与「增程」之间左右横跳…这麻烦更大啊…
先是在增程觉得说不明白，然后跳到插混本想蹭个热度，没成想强敌如林讨不到半点便宜，反而被压了声量，只好再跳回增程（但跳回来有没有开发布会就不知道了，我怕万一记错又要道歉）。所以对外宣传“再难也要坚守增程”。
毕竟，相对是一片红海厮杀的插混市场来说，自己在一块尚无敌手的「增程」麦子地里挥舞屠龙大刀，将青黄不接的麦穗斩落于足下，也算是蓝海一片吧。
如此看来，之前一文中并没有说错从插混变增程，只是记错了变动的时日。漏掉了第一次从增程跳插混，而错把第二次插混跳回增程提前了几日。
看来刚才道歉的内容不妥，不是为“插混跳增程”道歉，而是应该为写错了时间的“第二次插混跳回增程”而道歉…感觉有点儿委屈…后来的事也没公开声明啊…
好吧，第三次道歉。[揣手]
坏了，写多了，飞机广播起飞催促登机了…各位亲朋好友们，回见～[拜拜] https://t.cn/Rx1ZIYT
贺进士王参元失火书
柳宗元〔唐代〕
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。
古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？
足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。#中国诗词大会[超话]#
柳宗元〔唐代〕
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。
古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？
足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。#中国诗词大会[超话]#
2023/10/12星期四#生活纪实##昨夜今晨篇##日记#
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。
古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？
足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。
敬之敬之，天维显思，命不易哉。
无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。
维予小子，不聪敬止。
日就月将，学有缉熙于光明。
佛时仔肩，示我显德行。
上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。 https://t.cn/RghOMBP
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。
古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？
足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。
敬之敬之，天维显思，命不易哉。
无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。
维予小子，不聪敬止。
日就月将，学有缉熙于光明。
佛时仔肩，示我显德行。
上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。 https://t.cn/RghOMBP
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