【读书笔记｜愚者的象征】

愚者是原始的“宇宙的”存在体，具有神灵—动物(divine-animal)的本性，一方面他由于超人的属性而优越于人，而另一方面由于他的非理性和无意识而低劣于人。

他与动物也不匹配，由于他超乎寻常的笨拙以及缺乏本能。这些缺陷是他的人类(human)本性，这让他不如动物本性那样能够非常好地适应环境，然而，如同在神话中被充分强调的那样，基于对获悉的强烈渴望，这些缺陷有着能对意识更高发展的前景。
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直至文明时代，愚者都作为娱乐的源泉，他可以在普尔钦奈拉(Pulcinella) 和小丑的狂欢形象中被辨识。这就是他仍旧持续起着作用的一个重要原因。但是这不是唯一的原因，当然也不是为何对这一极端原始的意识状态的反思会凝聚为一个神话主角的缘由。
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愚者显然代表的是一种正在消失的意识水平，其逐渐缺乏去表达和坚持自身的力量。

此外，压抑会阻止它消失，因为压抑的内容是那些有最佳生存机会的部分，正如由经验所知，在无意识中没有什么是要被修正的。最终，愚者的故事不仅至少不被温尼贝戈族印第安人的意识所厌恶或感觉不相容，而且相反，会让他们感觉心情舒畅，因而不会导致压抑。
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黑暗与邪恶并未灰飞烟灭，他们只不过是由于丧失能量而回撤于无意识之中，只要意识一切皆好，他们就会存在于无意识之中。然而若意识发现自身处于一种危机或怀疑情境之时，那么他会立即现身，阴影并未消融于无，而仅仅是在等待一个有利的机会，作为对毗邻之人的投射而重现。

如果这一把戏成功，在他们之间便立即创造出一个原始黑暗的世界，在此所有愚者的特性都会出现——即使是在最高文明水平上。在此一切都会出错，任何有智能的事情皆不会发生，除非是无意地发生在最后时刻，这些都自然而然地能在政界中找到。

所谓的文明人已然忘记了愚者，只是象征性且隐喻性地记得他，当他被自己的愚笨所激怒时，他会说是命运在耍弄他，或是被某物施了魔法。

他从未怀疑隐藏自己且表面上无害的阴影具有超越他最疯狂梦境的危险特质。一旦人们聚集为民众，淹没个体，阴影便会动员起来，同时，正如历史所示，甚至可能被人格化与实体化。

所有构成人类心灵的事物都来自外界，出生时人类心灵为一块白板(tabula rasa)，这灾难性的观点乃产生在正常情况下个体处于完美的秩序中这一错误信念的原因。
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简单归纳：愚者是一个集体阴影形象，是个体所有劣势性格特质的总和。而且由于作为人格成分，个体阴影从未缺席，集体形象可以持续从个体阴影中构建自身。

选自——《原型与原型意象》#读书笔记#

悯农（其一）
唐·李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
最后一句“农夫犹饿死”，却非常凄凉悲惨。这个结局是残酷的，甚至惊心动魄。农民拥有那么伟大的创造力，“一粒粟”能收获“万颗子”。“四海”之内，每一处田野都有他们辛勤劳作的身影，这得创造多少粮食啊！结果呢，农夫还是会饿死。为什么会造成这样的结局？我们可以推测，不是自然的问题，也不是农夫的问题，而是社会制度的问题。古代社会中有很多不劳而获的达官贵人，他们让农民替自己种田，然后抢夺他们的劳动果实。“秋收万颗子”之后，这“万颗”里面可能有九千颗都不属于农夫，都要交给达官贵人。农夫吃不到自己辛苦播种、收获的粮食，会饿死。这是在抨击、批判不合理的社会制度。
一个社会当然不能每个人都去耕田种地，需要有很多人从事其他行业，还需要有人管理社会秩序，但是分配要合理。当代社会也是如此。农民当然很辛劳，但是医生、教师、工人、公务员、公司管理者，这些人也很努力，很辛苦。那么就需要保持一个合理的社会制度。农民辛辛苦苦劳作了一年，收获了万颗粮食，你顶多收他五千颗，这五千颗分配给医生、教师、公务员等从事非农业生产的人，因为这些人对社会也有贡献。那么剩下五千颗，农民才能吃饱。如果社会继续发展，变得更发达、更合理，就可以给农民留七千颗，政府只收三千颗上来就够了，这样农民的生活才能更加富足，社会分配也才能变得更均衡。但是在古代社会，这样的情况是非常罕见的，“万颗子”里边只能留下极微小的一部分，其余都上交官府，最后农民只能饿死。这是一个惊心动魄、发人深省的结局。

作诗的幸福无与伦比
/罗亮
 
忍耐，克己，放纵。三个姑娘
在等待，三位书生在哭泣。
三维生活。
释放烟火。
三处失去意义时一处隆起。
沙漏的沙顺着脸滑
三次博大、重要、轻飘
三只鸟划过天空
打破，挣脱，创造
 
东南西北的秩序。语言律法。实际斤两的刻度。人的爱情。冰淇淋的融化决策和黏度。
 
爱我。比基尼，高精尖。
 
孤独。在冰雪上不见一寒号
远行。在经纬里推开夜幕与芦苇。
 
2022.1.31