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《法华经》卷六:常不轻菩萨品
尔时，佛告得大势菩萨摩诃萨：“汝今当知，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，持《法华经》者，若有恶口骂詈诽谤，获大罪报，如前所说。其所得功德，如向所说，眼耳鼻舌身意清净。

“得大势，乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛名威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，劫名离衰，国名大成。其威音王佛，于彼世中，为天、人、阿修罗说法。为求声闻者，说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃；为求辟支佛者，说应十二因缘法；为诸菩萨因阿耨多罗三藐三菩提，说应六波罗蜜法，究竟佛慧。

“得大势，是威音王佛，寿四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世劫数如一阎浮提微尘，像法住世劫数如四天下微尘。其佛饶益众生已，然后灭度。正法、像法灭尽之后，于此国土复有佛出，亦号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，如是次第有二万亿佛皆同一号。最初威音王如来既已灭度，正法灭后于像法中，增上慢比丘有大势力。尔时，有一菩萨比丘，名常不轻。

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清眸缱绻，幽蓝深邃
我却分明听到丝丝缕缕的天籁之音
从无边的红尘中潜入撩拨我的心绪

世间微尘，虚实爱憎
如果身边有了这样一抹幽蓝的色彩
心不再浮躁念不再遥远天地皆宽阔

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#人生如意[超话]#204(妙法莲华经)打了比喻，叫( 乞丐怀珠，枉受贫穷)，汝今未得无漏清净， 承佛神力，见于初禅

️楞严经讲记️

️卷二部分

所以我们不能自以为是，一切都要归到《法华经》《楞严经》。《妙法莲华经》打了个比喻，叫「乞丐怀珠，枉受贫穷」。我们每个人身上是不是都是如意宝珠啊?世间人有个比喻，叫捧着金饭碗去讨饭，是不是?他那个讨饭碗是金的，凭那个金碗就可以成为富翁。你说他穷吧，他有金饭碗;你说他富吧，他在讨饭，是不是很可怜呐?

这是讽刺人的。我们每个人金饭碗都在身上呐，却在六道里轮回，你说这可惜不可惜?

【阿难言:我虽识此见性无还。云何得知是我真性。】

他已经知道这个「见性」还不掉了，他不懂得为什么讲它就是我?问题是他是不是还在著相啊?

他一定要拿出来给他看，这个东西能拿出来吗?

【佛告阿难:吾今问汝，汝今未得无漏清净，承佛神力，见于初禅，得无障碍。而阿那律，见阎浮提，如观掌中庵摩罗果。诸菩萨等，见百千界，十方如来，穷尽微尘清净国土，无所不瞩。众生洞视，不过分寸。】

这是针对阿难非要让佛把自己能见的那个我给他指出来;佛的意思来讲呢，这个能见的见性是不可见的，注意，这是按照分别法来讲。佛在这里绕了很大的弯子，关键的就是要说明那个真实存在的我不可见，把那可见与不可见之见来区别真我与假我。汝今「未得无漏清净」，是指阿难还没有证到四果罗汉。

承佛神力，见于初禅:阿难虽然是初果罗汉，是借助于佛的神力，不借助于佛的神力他连天眼都没有。得无障碍，能见到初禅的境界。