有人说，你一个医生，每天神神叨叨的，在置顶微博礼拜文殊菩萨，是不是不太合适啊？
我觉得很合适啊，我有所求，菩萨满我愿，文殊菩萨辩才智慧第一，我求他不吃亏，不但不吃亏，还能得大利益，为啥不呢？而且我的微博，还不能做自己想做的事吗[允悲]
其实我最初礼拜文殊菩萨的缘起，是因为喜欢读佛经，希望菩萨加持，使我智慧增长。后来因为读得太杂，承受不住，就一门心思修净土了。
再者就是因为小丁火，我的孩子是早产儿，成长过程异于常人的艰难，有些事情目前医学还是做不到的。小丁火六个月还直不起来头，一岁多进过重症监护室，两岁半还不会说话，三岁之前都不食人间烟火，四岁的时候还不会自己下楼，视力不好，平衡很差，胆子很小，还有一段时间因为惊吓患了抽动症，每天都摇头晃脑，从早上起床一直晃到入睡。
我时常念文殊心咒回向给他，孩子现在不傻不笨，活蹦乱跳，身体棒棒，会念佛，懂因果，知护生，有情义，没人看得出他是早产出生的，经历过那么多苦难。我感恩佛菩萨加持，也只是在情理之中罢了。
医生不是神仙，当一件件难题摆在我面前的时候，我也会崩溃，但信仰让我意志坚定，让我相信美好，让我怀揣希望，让我一件一件的实现不可能的事。我真是个幸运的人，因为当我不知道该怎么办的时候，佛菩萨总能用各种方式帮助我。
感恩一切经历和苦难，这世上唯有爱与信仰不可丢弃。
我觉得很合适啊，我有所求，菩萨满我愿，文殊菩萨辩才智慧第一，我求他不吃亏，不但不吃亏，还能得大利益，为啥不呢？而且我的微博，还不能做自己想做的事吗[允悲]
其实我最初礼拜文殊菩萨的缘起，是因为喜欢读佛经，希望菩萨加持，使我智慧增长。后来因为读得太杂，承受不住，就一门心思修净土了。
再者就是因为小丁火，我的孩子是早产儿，成长过程异于常人的艰难，有些事情目前医学还是做不到的。小丁火六个月还直不起来头，一岁多进过重症监护室，两岁半还不会说话，三岁之前都不食人间烟火，四岁的时候还不会自己下楼，视力不好，平衡很差，胆子很小，还有一段时间因为惊吓患了抽动症，每天都摇头晃脑，从早上起床一直晃到入睡。
我时常念文殊心咒回向给他，孩子现在不傻不笨，活蹦乱跳，身体棒棒，会念佛，懂因果，知护生，有情义，没人看得出他是早产出生的，经历过那么多苦难。我感恩佛菩萨加持，也只是在情理之中罢了。
医生不是神仙，当一件件难题摆在我面前的时候，我也会崩溃，但信仰让我意志坚定，让我相信美好，让我怀揣希望，让我一件一件的实现不可能的事。我真是个幸运的人，因为当我不知道该怎么办的时候，佛菩萨总能用各种方式帮助我。
感恩一切经历和苦难，这世上唯有爱与信仰不可丢弃。
真正的贫穷不是没钱，是没福报！（内附增福的三大方法！）
一切布施中，法布施为最。
人应该修的是福报！
有福报，做什么行业都能赚钱，因为福报在的缘故。没有福报，钱也守不住！而且钱只能这辈子用，那福报呢？可以生生世世都可以用的到！真正的贫穷：不是没钱，是没福报！
▍有福报，在哪里都富贵
在佛陀时代，波斯匿王有个公主，名叫善光，长的很庄严漂亮，众人爱敬。王就很傲慢的说，你能得到大众欢喜，是我的原因。善光公主说，是我的福德因缘，不是因为父王的原因。波斯匿王问了她三次，三次都这么回答。王就很生气，把她嫁给一个贫穷的人。并说：看是因为你的自力，还是我父王的原因！嫁给穷人后，夫妻两人努力的做事，不久有发财了，两人就变得很富贵。波斯匿王很惊讶。就问佛。佛说，善光公主在过去迦叶佛时，很喜欢用饮食来供养僧众。他丈夫阻止她，她说，我已经发心，不要让我退心。她丈夫就同意了。因为善光公主过去供佛的因缘，这辈子很富有，而丈夫因为阻止他的因缘，就变得贫穷。但后来丈夫同意了，遇到了善光公主，才得到了富贵。
人有福报，自然会感召到富贵家庭。而且嫁给穷人，都会把穷人给旺成富人。这就是福报的重要性。外在的钱财别人可能会抢走，但福报不会被抢走。
智慧加福报决定成就的大小
很多人做什么都赚钱。以前改革初期，那些人赚到钱的，都是本来有自己福报，再加上开放的因缘，就赚到钱了。如果自己没有福报，怎么努力，赚来的钱，也是小钱。有的人做什么都赚钱，有的人做什么都只能养活自己。这就是福报问题。一个人的成就，靠的是智慧加福报。做生意，做企业，靠的是福报，智慧是第二个。古代的范蠡，他每次去经商，发财了，把财布施给穷人，又白手起家，又发财了。连续三次都是如此。中国人把范蠡供奉为财神，是有道理的。这就是他有福报，做什么都能赚钱。人的福报都是自己培养的，哪怕亲人都是无法代替的。孩子有他的福报业力，父母无法代替。那父母能做的，是多让孩子培养福德。古人讲的，留钱给子孙，子孙如果能发达，不需要留。子孙不能发达，留了钱也会败坏。所以不如留下阴德给子孙。
存福报比存钱更重要
现在人喜欢存钱，其实正确讲法，大家更要去存福报。那福报存在哪里，存在三宝是最好的，多多布施给三宝，给修行人，给贫苦的人，给最需要的地方。把一些钱财布施出去。建寺、造佛像、供养三宝，都是布施，而得到福报。因为钱是个人努力培福的结果，布施出去，少的是有形的财富，多的是无形的福报。无形的福报，可以带给生生世世，直到成佛。▍福报来自于哪里？来自于给予。用佛法说福报就是从福田中诞生的，“福田”一词，在传统文化中就是指德，在物理学中就是指能量。福田的意思就是像田地一样会生长出福报，比如，财富就是从福田中生出来的。
佛法谈到了生命中有三大福田：
第一大福田：报恩福田。父母就是我们的大福田，如果我们没有福田，就好像农民想收获苹果却没有田地一样。
所以一定要有田，田的意思就是生长万物，地的意思就是承载万物。我们这颗心又叫心田，也叫心地。因此看一个人有没有福，就要看他对父母孝不孝顺。父母就是我们的根，就是我们生命的源头，如果我们把生命的源头堵住了，就不是有没有钱的问题，不是有没有福德的问题，而是整个生命都将没有。没有父母一切都会消失，但是我们往往把我们的根忘记了。就像没有根的树会长得很空洞，根扎得深的树会长得很茂盛。我们有了根才会有福报，根越深福报才会越多。所以，我们要常常意念自己的父母，当发工资、发奖金、生意红火的时候，我们要第一个想到父母。
第二大福田：功德福田。
三宝是众生的大福田，供养三宝可以得无量大福报，具足无量功德。
你想要求福
必须在三宝前来求福
谈到供养，这是佛教最要紧的。你要供养三宝──供养佛、供养法、供养僧；佛、法、僧，这是三宝。
为什么我要供养三宝？三宝供养我，不是最便宜的事情？你觉得最好，实际上，你是算错账！
你现在为什么一切的事情都不如意？因为你没有供养三宝。你现在为什么想用钱也没有钱用，想买一件好衣服也没有，想住一个好房子也没有？
这都因为你不供养三宝，所以这福报就一天比一天薄了。你若供养三宝，这福报就一天比一天增加的。
《杂宝藏经》云：「若有人能信心清净，以一掬水，施于佛、僧及以父母、困厄病人，以此功德，数千万劫，受福无穷。」
《布施经》云：「若以上妙饮食供养三宝，得五种利益：身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。
如是南赡部洲，一切众生、父母妻子、男女眷属，如上布施，随愿所求，无不圆满。」
《增一阿含经》卷一云：「能施众僧者，获福不可预计。」
《俱舍论》云：“若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾；若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。”
《楼房经》中说:“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。”
第三大福田：慈悲福田。
慈悲福田又叫做贫穷福田，我们要升起慈悲心，去帮助那些贫困苦难的人。佛告地藏菩萨：『南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残瘖哑，聋痴无目，如是种种不完具者。
是大国王等欲布施时，若能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软语慰喻，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之力。
何以故。缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。』
复次地藏：『未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。
如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。』 https://t.cn/RJwZDNF
一切布施中，法布施为最。
人应该修的是福报！
有福报，做什么行业都能赚钱，因为福报在的缘故。没有福报，钱也守不住！而且钱只能这辈子用，那福报呢？可以生生世世都可以用的到！真正的贫穷：不是没钱，是没福报！
▍有福报，在哪里都富贵
在佛陀时代，波斯匿王有个公主，名叫善光，长的很庄严漂亮，众人爱敬。王就很傲慢的说，你能得到大众欢喜，是我的原因。善光公主说，是我的福德因缘，不是因为父王的原因。波斯匿王问了她三次，三次都这么回答。王就很生气，把她嫁给一个贫穷的人。并说：看是因为你的自力，还是我父王的原因！嫁给穷人后，夫妻两人努力的做事，不久有发财了，两人就变得很富贵。波斯匿王很惊讶。就问佛。佛说，善光公主在过去迦叶佛时，很喜欢用饮食来供养僧众。他丈夫阻止她，她说，我已经发心，不要让我退心。她丈夫就同意了。因为善光公主过去供佛的因缘，这辈子很富有，而丈夫因为阻止他的因缘，就变得贫穷。但后来丈夫同意了，遇到了善光公主，才得到了富贵。
人有福报，自然会感召到富贵家庭。而且嫁给穷人，都会把穷人给旺成富人。这就是福报的重要性。外在的钱财别人可能会抢走，但福报不会被抢走。
智慧加福报决定成就的大小
很多人做什么都赚钱。以前改革初期，那些人赚到钱的，都是本来有自己福报，再加上开放的因缘，就赚到钱了。如果自己没有福报，怎么努力，赚来的钱，也是小钱。有的人做什么都赚钱，有的人做什么都只能养活自己。这就是福报问题。一个人的成就，靠的是智慧加福报。做生意，做企业，靠的是福报，智慧是第二个。古代的范蠡，他每次去经商，发财了，把财布施给穷人，又白手起家，又发财了。连续三次都是如此。中国人把范蠡供奉为财神，是有道理的。这就是他有福报，做什么都能赚钱。人的福报都是自己培养的，哪怕亲人都是无法代替的。孩子有他的福报业力，父母无法代替。那父母能做的，是多让孩子培养福德。古人讲的，留钱给子孙，子孙如果能发达，不需要留。子孙不能发达，留了钱也会败坏。所以不如留下阴德给子孙。
存福报比存钱更重要
现在人喜欢存钱，其实正确讲法，大家更要去存福报。那福报存在哪里，存在三宝是最好的，多多布施给三宝，给修行人，给贫苦的人，给最需要的地方。把一些钱财布施出去。建寺、造佛像、供养三宝，都是布施，而得到福报。因为钱是个人努力培福的结果，布施出去，少的是有形的财富，多的是无形的福报。无形的福报，可以带给生生世世，直到成佛。▍福报来自于哪里？来自于给予。用佛法说福报就是从福田中诞生的，“福田”一词，在传统文化中就是指德，在物理学中就是指能量。福田的意思就是像田地一样会生长出福报，比如，财富就是从福田中生出来的。
佛法谈到了生命中有三大福田：
第一大福田：报恩福田。父母就是我们的大福田，如果我们没有福田，就好像农民想收获苹果却没有田地一样。
所以一定要有田，田的意思就是生长万物，地的意思就是承载万物。我们这颗心又叫心田，也叫心地。因此看一个人有没有福，就要看他对父母孝不孝顺。父母就是我们的根，就是我们生命的源头，如果我们把生命的源头堵住了，就不是有没有钱的问题，不是有没有福德的问题，而是整个生命都将没有。没有父母一切都会消失，但是我们往往把我们的根忘记了。就像没有根的树会长得很空洞，根扎得深的树会长得很茂盛。我们有了根才会有福报，根越深福报才会越多。所以，我们要常常意念自己的父母，当发工资、发奖金、生意红火的时候，我们要第一个想到父母。
第二大福田：功德福田。
三宝是众生的大福田，供养三宝可以得无量大福报，具足无量功德。
你想要求福
必须在三宝前来求福
谈到供养，这是佛教最要紧的。你要供养三宝──供养佛、供养法、供养僧；佛、法、僧，这是三宝。
为什么我要供养三宝？三宝供养我，不是最便宜的事情？你觉得最好，实际上，你是算错账！
你现在为什么一切的事情都不如意？因为你没有供养三宝。你现在为什么想用钱也没有钱用，想买一件好衣服也没有，想住一个好房子也没有？
这都因为你不供养三宝，所以这福报就一天比一天薄了。你若供养三宝，这福报就一天比一天增加的。
《杂宝藏经》云：「若有人能信心清净，以一掬水，施于佛、僧及以父母、困厄病人，以此功德，数千万劫，受福无穷。」
《布施经》云：「若以上妙饮食供养三宝，得五种利益：身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。
如是南赡部洲，一切众生、父母妻子、男女眷属，如上布施，随愿所求，无不圆满。」
《增一阿含经》卷一云：「能施众僧者，获福不可预计。」
《俱舍论》云：“若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾；若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。”
《楼房经》中说:“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。”
第三大福田：慈悲福田。
慈悲福田又叫做贫穷福田，我们要升起慈悲心，去帮助那些贫困苦难的人。佛告地藏菩萨：『南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残瘖哑，聋痴无目，如是种种不完具者。
是大国王等欲布施时，若能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软语慰喻，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之力。
何以故。缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。』
复次地藏：『未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。
如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。』 https://t.cn/RJwZDNF
其实还是家长心理作用，要自己送过去。到学校门口就有交警帮忙接行李送到校门口，学校老师又在门口帮孩子接行李。下学期坐校车去吧，行李多也不用担心。回程堵车绕到大梅沙滨海公园走走，到了地点才想起这条路好像要预约，而且公园也要预约[允悲]要命的是那里在修地铁乱糟糟人员也杂，哎，找个地方吃个饭早点回去吧。
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