【一日一印*慎独】“慎独”是先贤倡导的一种自我约束方法。最早出自《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”“君子慎其独”的意思是，君子在独处、无人注意的时候，也要小心谨慎，严格要求自己，不做违背道德的事。历史上有很多“慎独”的生动例证。康熙将“慎独”概括为“暗室不欺”，并告诫子孙：“《大学》、《中庸》俱以慎独为训。”林则徐在居所悬挂一块醒目的横额，上书“慎独”二字，以警醒、勉励自己。晚清名臣曾国藩在遗嘱中第一条说到的就是“慎独”。他说：“慎独则心安。自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”“慎独”以自省作为起点和基础，强调道德修养必须在“隐”和“微”上下功夫。认为在最隐蔽的言行上能够看出一个人的思想，在最微小的事情上能够显示一个人的品质；强调道德修养必须达到这种境界，即在无人监督、无人知道的情况下，也能严格按道德原则办事；强调在社会公利和个人私利的对抗中要自我教育、自我监督、自我克制、自我完善，始终保持“慎独”的坚定性和自觉性。

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凡人为善，不自誉而人誉之;凡人为恶，不自毁而人毁之。――宋苏轼
心有善，德乃大;必有忍，事乃成。
善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。
人心之广，何恶不容，何善不容。
术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。――《荀子》
乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪;长莫长于博识，短莫短于自恃。――清金兰生《格言联璧》
居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
善书久读，自得受用
为善不一样，同归于治;为恶不一样，同归于乱。――《尚书》
座右遍陈善书格言，其志趣可想。――清金兰生《格言联璧》
善与人交，久而敬之。――宋《名贤集》
一念过差，足丧生平之善。――明洪应明《菜根谭》
为恶畏人知，恶中尚有转念;为善欲人知，善处即是恶根。――清金兰生《格言联璧》
观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者。其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。――《吕氏春秋》
俭则约，约则百善俱兴;侈则肆，肆则百恶俱纵。――清金兰生《格言联璧》
为善如负重登山，志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡，鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》

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善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。
与人为善，乐于助人乃举手之劳，无需付出任何代价。
除了爱以外，世界上最美丽的动词是帮助。最好的满足就是给别人以满足。
拉布吕耶尔病人之病，忧人之忧。
白居易策林君子贵人贱己，先人而后己。
礼记访记帮助别人是一种高尚的美，而一个大集体就是用这种美构成的。
一个集体如果拥有这样的美，那它一定是一个强大的集体。世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。狄更斯
人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。华罗庚