#胖猫 20岁左右男生容易犯的错#已经不敢发言了(开玩笑),朋友圈有个和我完全意见相左的发言[太开心]没人要那谭竹死,就当女的也付出了青春,虽然两年里一年半都在网恋,不说还全部,至少还一半吧,谁好人谈恋爱两年赚五十多万啊,胖猫也不是穷男吧,两年五十多万算收入挺高了,这个收入水平还能给全部的男的也基本也没有,也舍不得女的还钱,已经很善良了,很多男的你花他几万都得打官司要回来,又要钱又要陪伴怕不是脑子有问题,男的给你钱,你给人家提供情绪价值是应该的,还反咬男的不给情绪价值,女的挥霍着别人的辛苦钱,还出轨,就是贱b,关注什么类型的新闻还给整出优越感了,就像追球星的鄙夷追娱乐圈的,非得搞出一副众人皆醉我独醒言论,是怎么能对逝者说出这种话的,人家胖不胖丑不丑关你屁事,又帅又有钱又大方的凭啥看上你[哇]看了谭竹发的聊天记录,嗯,确实没最开始的时候讨厌她了,不需要她死了,她前期好像也给了情绪价值,不是光想要钱,但她还是贱,花男人的钱去点女t,不爱别人了还花别人的钱,冷暴力逼别人说分手自己做好人,因她而死了,没一点愧疚之心,还在抖音发照片钓鱼,推卸责任说男的人格不健全,抗压能力弱,你没事吧[舔屏]他极端他伤害女方了吗?他只会伤害自己,帮男的说话就是爱男?非得搞男女对立呗,事实上,我一直厌男我也女权,但这好像和性别无关吧[微笑]
逛了会b站,又想起去年七月份跟朋友的吐槽:
以前的我:我觉得微博上大部分女权主义者都有点极端了,以下是我的十点不太认同:
逛了一会b站的我:我觉得男的还能活着多少说明女权主义者有点过于温和了,他们怎么还不死?
怎么说呢,我感觉厌男女和厌女男最大的不同是,厌男的女人,她心里不会对男的存在任何期盼,所有的男的都不要挨我,都滚远点;但厌女的男的,嘴上可能说着xx女xx女的蔑称,高贵地表示自己永远不会结婚便宜了谁谁,一副人间清醒的样子好像看透了一切,但多聊几句,发现他们都觉得“迟早我会碰到一个(此处无法用具体的标签描绘,总之就是百分百合他心意,不“女权”,不“胡闹”,不“物质”,“温柔贤惠能共度一生”的)女性”,共同构成一个幸福的家庭,每当看到网友们聊天进入到这个阶段,我都忍不住“嗤”的一声笑出来。
以前的我:我觉得微博上大部分女权主义者都有点极端了,以下是我的十点不太认同:
逛了一会b站的我:我觉得男的还能活着多少说明女权主义者有点过于温和了,他们怎么还不死?
怎么说呢,我感觉厌男女和厌女男最大的不同是,厌男的女人,她心里不会对男的存在任何期盼,所有的男的都不要挨我,都滚远点;但厌女的男的,嘴上可能说着xx女xx女的蔑称,高贵地表示自己永远不会结婚便宜了谁谁,一副人间清醒的样子好像看透了一切,但多聊几句,发现他们都觉得“迟早我会碰到一个(此处无法用具体的标签描绘,总之就是百分百合他心意,不“女权”,不“胡闹”,不“物质”,“温柔贤惠能共度一生”的)女性”,共同构成一个幸福的家庭,每当看到网友们聊天进入到这个阶段,我都忍不住“嗤”的一声笑出来。
【观点输出】耽美文泛滥的“女词男用”现象,是女性被去人格化、女性身份被性化事实在语言体系中的映证。
“女词男用”主要有两种模式:
A、男性和男纸片人直接占用原本属于女性的称呼。
B、把女性当作被贴好刻板印象标签的形容词,用来形容男性和男纸片人。
模式A(占用女性称谓)
例如现实中gay和女性互称姐妹、无女全男虫族文中称受为雌虫、现代耽美文中称受为老婆/女朋友、古代耽美文中称受为妻/妾/妃……
这种抢占女性称谓的背后逻辑是,以男本位性方式的体位来区分性别,说直白点,“被男人艹的就是女人”,于是男0也是“姐妹”,是“老婆”,是“雌虫”。
这并非“无伤大雅”的女性身份挪用,而是从根本上否认女性身份的天然性,用性别后天构建论解构性别,再用“性别由男本位性行为定义”的荒谬逻辑强化男根崇拜,是否定女身的极端厌女行为。
必须明确:男性被艹/做阉割手术/做所谓的变性手术,是男0、是不健全的男、是用雌激素维持女性第二性征的男,无论如何都不是女人。
所有人都知道不能指鹿为马,因为语言不仅反映现实,更能反作用于现实,指鹿为马久了鹿就不再是鹿、马也不再是马(无数女字的含义就是这样被贬义化的)。
在男性抢占女词、指男为雌/为女这件事上,大众表现出反常的包容和麻木,因为“被艹的一方是女人”这个刻板印象已经深入人心。女性性别被男本位的性定义,女性的本质被否定、女性的存在被无视。
模式B(用女词形容男性)
是模式A的延伸:先将女性身份标签化,每种女性身份对应某种刻板印象的女性形象,在这个基础上,再把女性身份作为形容词、来形容男性/男纸片人。
当女人是贬义的形容词:女词多被用来骂男人“娘娘腔”“像女人”“婆婆妈妈”(男频和bg也常有这种写法,但bl是最频繁的)。
想要强调纸片男的“男性气质”,最捷径的写法就是踩个女人。这种语言模式不仅反映性别刻板印象的固化,也在强化男性的权威和优越性。
当女人是褒义的形容词:女词多被用来夸男人“面若好女”“女王”“公主”(男频和bg也不是没有但比较罕见;bl这类女词男用已泛滥成灾)。
搜索bl的人设,你会发现,神女,仙女,女王,妈妈,大小姐,怨妇,少女,娘娘,公主,美女,小妈……等等女词,都是形容耽美文男性攻受的前缀。
地位相对高看似不可冒犯的“女王”,性缘领域被追逐的“少女”,任劳任怨道德上被男性认可的“妈妈”,道德上不被认可但性缘层面有吸引力的“小妈”……
每个代表女性身份的女词,如今都被完全性化成一种或几种xp的符号,耽美文读者看到纸片男的这些女词标签,就能立刻想到他对应哪款xp。
原本用于形容女性身份的名词,成了耽美文中修饰男纸片人的形容词——实际上真正被符号化、去人格化、性化的,是属于女性的天然身份、社会身份及性缘身份。
在一个客观上男性占据主要话语权和资源的社会,想象一座高塔,女性在塔的下层,位置不好但起码还有位置,有的在这些位置上取得了一些地位和成就。其中不乏一些女性通过性缘获得阶级的提升。
这时候管男的叫“姐妹”“妈妈”“公主”,真正处于那些位置的女性就被踢出去了。她们连仅剩的那点位置、跟那个位置绑定的权益都没了,被抢去给男人和纸片男了。
尤其是女性在性缘层面的“优势”,都被转化为bl里男0的设定,用来给男0增加对男1的性吸引力。耽美是完全认同性缘规则的叙事类别,把性缘当作好东西,并认为女性不配得到男性的性缘之爱,男的才配。
性缘是损害女性群体信用、反女性本能的利男制度,因此要让女性心甘情愿钻进性缘关系当然需要男性付出点代价,比如情绪价值,又或者是物质利益。进入性缘关系的女性,维护跟强化性缘规则,让更年轻的女性看不到不沾性缘的女性榜样,对自我圆满性和完整性产生怀疑,把本该用在自己身上的时间、精力、金钱用到性缘关系的实践和想象当中,耽误女性群体争取社会资源和话语权。每个进入性缘的女性,付出的代价不仅是自己的下半辈子,还有下一代女性的未来。
耽美爱好者不愿去想这些问题,或者认为这是细枝末节上不了台面的琐事,甚至会用“传统父权也反对女词男用,你跟传统父权一样”来捂嘴相关批评。但根本是两码事。传统父权不想男性被“放在女性处境”,是不希望男性“像女人一样”被物化被消费,并希望女性永远呆在那个处境里。耽美文女词男用,是见不得女性呆在目前的处境,要把女性仅剩的权益也抢走给男性。
没有改变女性处境的前提下,把男人放到女性的处境里,女词男用不仅是剥夺女性的语言权利,更是在把女性往更地狱的方向推。
“女词男用”主要有两种模式:
A、男性和男纸片人直接占用原本属于女性的称呼。
B、把女性当作被贴好刻板印象标签的形容词,用来形容男性和男纸片人。
模式A(占用女性称谓)
例如现实中gay和女性互称姐妹、无女全男虫族文中称受为雌虫、现代耽美文中称受为老婆/女朋友、古代耽美文中称受为妻/妾/妃……
这种抢占女性称谓的背后逻辑是,以男本位性方式的体位来区分性别,说直白点,“被男人艹的就是女人”,于是男0也是“姐妹”,是“老婆”,是“雌虫”。
这并非“无伤大雅”的女性身份挪用,而是从根本上否认女性身份的天然性,用性别后天构建论解构性别,再用“性别由男本位性行为定义”的荒谬逻辑强化男根崇拜,是否定女身的极端厌女行为。
必须明确:男性被艹/做阉割手术/做所谓的变性手术,是男0、是不健全的男、是用雌激素维持女性第二性征的男,无论如何都不是女人。
所有人都知道不能指鹿为马,因为语言不仅反映现实,更能反作用于现实,指鹿为马久了鹿就不再是鹿、马也不再是马(无数女字的含义就是这样被贬义化的)。
在男性抢占女词、指男为雌/为女这件事上,大众表现出反常的包容和麻木,因为“被艹的一方是女人”这个刻板印象已经深入人心。女性性别被男本位的性定义,女性的本质被否定、女性的存在被无视。
模式B(用女词形容男性)
是模式A的延伸:先将女性身份标签化,每种女性身份对应某种刻板印象的女性形象,在这个基础上,再把女性身份作为形容词、来形容男性/男纸片人。
当女人是贬义的形容词:女词多被用来骂男人“娘娘腔”“像女人”“婆婆妈妈”(男频和bg也常有这种写法,但bl是最频繁的)。
想要强调纸片男的“男性气质”,最捷径的写法就是踩个女人。这种语言模式不仅反映性别刻板印象的固化,也在强化男性的权威和优越性。
当女人是褒义的形容词:女词多被用来夸男人“面若好女”“女王”“公主”(男频和bg也不是没有但比较罕见;bl这类女词男用已泛滥成灾)。
搜索bl的人设,你会发现,神女,仙女,女王,妈妈,大小姐,怨妇,少女,娘娘,公主,美女,小妈……等等女词,都是形容耽美文男性攻受的前缀。
地位相对高看似不可冒犯的“女王”,性缘领域被追逐的“少女”,任劳任怨道德上被男性认可的“妈妈”,道德上不被认可但性缘层面有吸引力的“小妈”……
每个代表女性身份的女词,如今都被完全性化成一种或几种xp的符号,耽美文读者看到纸片男的这些女词标签,就能立刻想到他对应哪款xp。
原本用于形容女性身份的名词,成了耽美文中修饰男纸片人的形容词——实际上真正被符号化、去人格化、性化的,是属于女性的天然身份、社会身份及性缘身份。
在一个客观上男性占据主要话语权和资源的社会,想象一座高塔,女性在塔的下层,位置不好但起码还有位置,有的在这些位置上取得了一些地位和成就。其中不乏一些女性通过性缘获得阶级的提升。
这时候管男的叫“姐妹”“妈妈”“公主”,真正处于那些位置的女性就被踢出去了。她们连仅剩的那点位置、跟那个位置绑定的权益都没了,被抢去给男人和纸片男了。
尤其是女性在性缘层面的“优势”,都被转化为bl里男0的设定,用来给男0增加对男1的性吸引力。耽美是完全认同性缘规则的叙事类别,把性缘当作好东西,并认为女性不配得到男性的性缘之爱,男的才配。
性缘是损害女性群体信用、反女性本能的利男制度,因此要让女性心甘情愿钻进性缘关系当然需要男性付出点代价,比如情绪价值,又或者是物质利益。进入性缘关系的女性,维护跟强化性缘规则,让更年轻的女性看不到不沾性缘的女性榜样,对自我圆满性和完整性产生怀疑,把本该用在自己身上的时间、精力、金钱用到性缘关系的实践和想象当中,耽误女性群体争取社会资源和话语权。每个进入性缘的女性,付出的代价不仅是自己的下半辈子,还有下一代女性的未来。
耽美爱好者不愿去想这些问题,或者认为这是细枝末节上不了台面的琐事,甚至会用“传统父权也反对女词男用,你跟传统父权一样”来捂嘴相关批评。但根本是两码事。传统父权不想男性被“放在女性处境”,是不希望男性“像女人一样”被物化被消费,并希望女性永远呆在那个处境里。耽美文女词男用,是见不得女性呆在目前的处境,要把女性仅剩的权益也抢走给男性。
没有改变女性处境的前提下,把男人放到女性的处境里,女词男用不仅是剥夺女性的语言权利,更是在把女性往更地狱的方向推。
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