不知何时，愈发恶己，过多错多，欠众人谢。然友尚待，思此大愧，自欲愈善，请予一时。
渐不可思，意所不平，不知他日，何以行之。自以为是，觉成功易，见非其能，觉须多学。虚度多时，使之往日，后时不复，愿自切记！
昔有一妙，名曰困告，虽仅一面，然深留心。吾以为佳，其好读书，貌亦美甚，至今不忘。发如妆柳，眉若皎月，目如泽湖，唇若丹霞。然后不通，常与友语，悔于十二，无勇无为。今虽不系，恒常思之，念之往日，皆足欢喜。
吾思念之，每一人兮，勿有心忧，愿君更好。
渐不可思，意所不平，不知他日，何以行之。自以为是，觉成功易，见非其能，觉须多学。虚度多时，使之往日，后时不复，愿自切记！
昔有一妙，名曰困告，虽仅一面，然深留心。吾以为佳，其好读书，貌亦美甚，至今不忘。发如妆柳，眉若皎月，目如泽湖，唇若丹霞。然后不通，常与友语，悔于十二，无勇无为。今虽不系，恒常思之，念之往日，皆足欢喜。
吾思念之，每一人兮，勿有心忧，愿君更好。
#每日一善[超话]# #阳光信用# #每日一善#
出师表
诸葛亮
〔两汉〕
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作*犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除*凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：
高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。
刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。
曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。
曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。
自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人，突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人。此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。
今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。
夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
出师表
诸葛亮
〔两汉〕
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作*犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除*凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：
高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。
刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。
曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。
曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。
自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人，突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人。此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。
今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。
夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
#嘉兴藏读记#《大休珠禅师语录》
〇复潜庵座主书
昨专使来。闻知吾子出世明真。甚喜。但非老僧之本愿。子年轻。才力未充。恐徒气力耳。洙泾到此不远。不来白我。轻意开堂。似犯欲速之病。自古大器决不小就。若小就。非法门之望。不见道。不鸣则已。鸣则惊人。不飞则已。飞则冲霄。况衲僧家。上半生辛苦为己。下半生慈仁为人。若小庵小院小就。譬若萤火之光。太阳一出即掩耳。老僧苦口。非不助子。悬望过我操履一番。得大机显大用。那时放手。百发百中也。
〇复定襄书记书
昨子去后。连日冒暑。一病几死。迩来少愈。起问。吾子不在。又添一种烦闷也。子之行履。滴水滴冻。阖寺孰不知之。为甚自跌。大凡闲言冷语。置之无闻无辩。是大人之用心。胡不知。演祖之吃掌。云端之错听。达师之无闻。侍者之折足乎。久而自明后。说法利人。机辩纵横。受用广大。光明照映古今。皆是含养工深。道充德备。返观从前众生。乃诸佛之钳锤耳。吾子气度聪俊。似乎过人。及至小小境界现前。便过不得。多年之用心。自徒然了。若背我不来。到弄假成真也。尔我是最契之师资。今生不面耶。不则速速过我。以完初志。能克苦工深。六根自脱。根尘一脱。智慧朗然。向朗然处。说是。不见其是。谓证非是之是是。道非。不见其非。谓斥非是之非非。即三界中。不过借路径过。何有拘绊于我哉。即弘法利生。也为继其佛祖之制以待其人。若以正眼观之。也是腊月扇子。思之。
〇复落云镜庵西堂书
语录看毕。内中有强用文理。多说说话。似乎不知利害。浙中乃狮子窟。不是儿戏以多为得。只宜删繁取要。如天目礼虎丘隆。不满二十余张。自然大行于世。所以。说话不必多。以惊人为最。得人不必多。以龙象为最。此时法门草草。师资反目。皆因付时不的当。故多过谬。吾子是老成人。只做老成事。守定法门。久住丛林。不可轻意换院子。时常过我以慰我心。既得所又得人。当好好安顿。少者怀之。老者安之。则近者悦而远者来。则吾子安。丛林安。法门安。老僧亦安心也。嘱嘱。
【第9卷曹溪大休珠禅师书问｛或：第9卷住曹溪南华禅寺书问下（附诸刹）｝】摘录④
B192-27 大休珠禅师语录（12卷）〖 清 珠说 广熙等录 〗
上3文断句待订正。
“内中有强用文理。多说说话”：内中有强用文理，多说（shuō）说（shuì）话。
↑“说”字读音待定。
〇复潜庵座主书
昨专使来。闻知吾子出世明真。甚喜。但非老僧之本愿。子年轻。才力未充。恐徒气力耳。洙泾到此不远。不来白我。轻意开堂。似犯欲速之病。自古大器决不小就。若小就。非法门之望。不见道。不鸣则已。鸣则惊人。不飞则已。飞则冲霄。况衲僧家。上半生辛苦为己。下半生慈仁为人。若小庵小院小就。譬若萤火之光。太阳一出即掩耳。老僧苦口。非不助子。悬望过我操履一番。得大机显大用。那时放手。百发百中也。
〇复定襄书记书
昨子去后。连日冒暑。一病几死。迩来少愈。起问。吾子不在。又添一种烦闷也。子之行履。滴水滴冻。阖寺孰不知之。为甚自跌。大凡闲言冷语。置之无闻无辩。是大人之用心。胡不知。演祖之吃掌。云端之错听。达师之无闻。侍者之折足乎。久而自明后。说法利人。机辩纵横。受用广大。光明照映古今。皆是含养工深。道充德备。返观从前众生。乃诸佛之钳锤耳。吾子气度聪俊。似乎过人。及至小小境界现前。便过不得。多年之用心。自徒然了。若背我不来。到弄假成真也。尔我是最契之师资。今生不面耶。不则速速过我。以完初志。能克苦工深。六根自脱。根尘一脱。智慧朗然。向朗然处。说是。不见其是。谓证非是之是是。道非。不见其非。谓斥非是之非非。即三界中。不过借路径过。何有拘绊于我哉。即弘法利生。也为继其佛祖之制以待其人。若以正眼观之。也是腊月扇子。思之。
〇复落云镜庵西堂书
语录看毕。内中有强用文理。多说说话。似乎不知利害。浙中乃狮子窟。不是儿戏以多为得。只宜删繁取要。如天目礼虎丘隆。不满二十余张。自然大行于世。所以。说话不必多。以惊人为最。得人不必多。以龙象为最。此时法门草草。师资反目。皆因付时不的当。故多过谬。吾子是老成人。只做老成事。守定法门。久住丛林。不可轻意换院子。时常过我以慰我心。既得所又得人。当好好安顿。少者怀之。老者安之。则近者悦而远者来。则吾子安。丛林安。法门安。老僧亦安心也。嘱嘱。
【第9卷曹溪大休珠禅师书问｛或：第9卷住曹溪南华禅寺书问下（附诸刹）｝】摘录④
B192-27 大休珠禅师语录（12卷）〖 清 珠说 广熙等录 〗
上3文断句待订正。
“内中有强用文理。多说说话”：内中有强用文理，多说（shuō）说（shuì）话。
↑“说”字读音待定。
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