今年是中法建交60周年,刚好一个甲子,是值得当做节日庆祝一下的。翻出集邮册,里面有法国邮政题材的极限片,特别是具有节日属性的邮政日,那些邮品展示着各国的风情,让我们看到了邮政在各国社会生活中扮演的角色,以及它与人们生活融为一体而生出的各种风情。在中法建交60年之际,发几张法国邮政日的极限片以兹纪念。

大众的节日 文化的融汇
——法国邮政题材极限片赏析

节日,在社会生活中扮演着重要的角色,为我们的生活涂抹上丰富多彩、各个不同的亮色,演绎出各种各样、有滋有味的风情。中国是集邮大国,集邮活动在我国已有近百年的历史,拥有自己的集邮节日是大家心中的梦想和目标,2016年8月,盼望已久的首个集邮周正式揭幕,中国的集邮爱好者终于有了自己的节日。

说起邮政的节日,世界邮政日可是由来已久。被集邮爱好者长挂嘴边的“万国邮联”,1984年在汉堡召开的第19届大会上通过决议,将“万国邮联日”更名为“世界邮政日”,使它在全球范围内具有更广泛的影响。而要说起更具节日属性的那些邮政日,当数各国的那些“邮票日”了。其实,早在“世界邮政日”之前,很多国家就已经有了自己的“集邮周”或“邮票日”,这些纪念日通过各种渠道开展宣传活动,发行纪念邮票是最为切题的一项活动。在这朵朵邮花之上,不仅涵盖了邮政业的方方面面,还展示着各国的风情,让我们看到了邮政在各国社会生活中扮演的角色,以及它与人们生活融为一体而生出的各种风情。

极限片是邮人喜爱的专题,在我所收集的法国极限片中,就包括了法国的邮政题材,内容有大集邮家和邮政总监的肖像,写信、读信,雕刻邮票,邮政马车,邮政分拣,还有军队邮政等等。比较老的一张是1947年的“罗斯福总统在集邮”,嗜邮如命的总统先生在用放大镜专注地鉴赏着邮票,旁边放着德国的“灯塔邮册”;另一张是1946年的,明信片是特别善于刻画静物和人物的法国画家夏尔丹的绘画《火漆封信》。画中的一人在用蜡烛融化火漆,旁边的人手持封简在等待。两个人的目光都集中在蜡烛与火漆之上,倾斜的身体构成一个三角形,更凸显了那种专注的氛围。一幅平凡的生活场景被刻画得栩栩如生又饶有兴致。在这些邮政题材中很大一部分内容就是法国邮票日的极限片,收集了从上世纪50年代到80年代的近50张邮票日极限片。

法国第一个“邮票日”由法国集邮联合会(FFAP)于1938年举办,从1944年起,法国邮政每年都发行一枚“邮票日”邮票,还带有公益性质,那些附捐邮票所收的附捐款项用于推广集邮活动。

法国邮政从1638年就有了邮递员,在早期邮票日的邮花中,有很多邮递员的形象,是法国邮票日的一大特色,从上世纪50年代到70年代,邮递员的形象特别集中。这些极限片或者将邮票的画面放大,或者推出与邮票对位的画面,使我们能更直观清晰的观赏这些形形色色的邮递员。

在1958年的一张极限片中,一辆邮车停在十字路口,邮递员刚刚从身旁的那辆邮车上取来邮件,准备顺着乡间小路去送邮。他双手扶把,右脚点地,左脚刚登上脚蹬,画面就定格在一骗腿儿要上自行车的那个瞬间。邮票与邮戳图案向我们展示了那个年代的大鼻子邮车,和奔忙在路上的邮递员,他们或取邮,或骗腿儿上车急匆匆赶往乡村人家。画面不仅鲜活,还带给我们愉快工作的气氛。

在这些极限片中,有很多“老邮差”的形象,不是年龄老,而是年代早。有中世纪专为宫廷服务的皇家信使,宫廷贵族优雅地展开信笺,而侍立一旁的皇家信使因徒步赶来仿佛还在吁吁喘着粗气。第二帝国时期的邮差,身着绿色制服,镶红的立领,腰间束带,一排铜扣从上至下扣得整整齐齐,颏下有一缕翘起的小胡子,有着军人般的威仪。18世纪的邮差,带着尖帽檐的帽子,正把一封信件交到一位村妇的手中。这位手提陶制水罐的村妇,脚上穿着一双木鞋,背景展现的难道是1760年代的巴黎吗?那不过是个小小的村镇啊!1830年代的都市邮差,衣冠楚楚,头戴高礼帽,制服犹如燕尾服,鬓角修理得十分讲究,若不是手中的信件和斜挎着的那只长方形的邮箱,还以为是要去上剧院的人呢!

在所有的邮政往来中,家信也许是最为温情的一类邮件了。无论写信还是读信,内心都饱蘸着暖暖的温情。在这类极限片中,为我们再现了用鹅毛管笔写信,用火漆封信的场景,把手写信件几乎要淡出生活的我们,又带回到那完全靠笔来倾诉的年代。艺术品位极高的法国人,还把画家笔下的场景搬上极限片,伦勃朗的绘画《口述信件》,描绘一对夫妇坐在桌边,男人在口述,女人则专心致志地书写。那男人只顾盯着手中的纸页,而女人似乎有点跟不上他的速度,忙得有些抬不起头来。善于描绘小场景的伦勃朗,总是把生活中那些不起眼的小事描绘得生动而富有诗意。伦勃朗用速写的笔法,为我们再现了一副普普通通却又透入内心的画面。

除了写信,读信也是很令人动心的。有一张是1945年发的路易十一(Louis XI)读信的雕刻版极限片,皇帝面容冷峻,那些硕大辉煌的珠宝,在简洁的色调中颇显粲然。而1982年的那张极限片,明信片是斯拉尼亚的雕刻片,邮票为毕加索的画“读信的女人”,那女人右手支颐,中指抵住嘴唇,沉思中带着疑问,面沉如水并不见喜色。不禁让我们揣测,信中究竟写了些什么呢?两位大师的精品合璧,这就是法国人的品味。

为什么这么喜欢法国极限片,中法文化之间有什么关联吗?

2014年1月27日中国邮政发行《中法建交五十周年》纪念邮票,一套2枚,图案分别为“南京秦淮河”和“巴黎塞纳河”,制成的极限片是一套错片,问题出在戳上。该套邮票是继1998年《故宫与卢浮宫》邮票后,中法两国再次联合发行的邮票。文化交流从皇宫走到了民间,秦淮河与塞纳河,两条风情无限的河流,充满着精致生活的桨声波影。更为巧合的是,在世界那么多的大运河中,只有中国的京杭大运河和法国的南运河入遗,法国与中国之间总是很容易就能找到这样的契合,无论是金碧辉煌的宫殿,还是充满烟火气的民间。中法之间仿佛有着一条无形的纽带,有着一种天然的默契,使得中法文化非常容易沟通与理解,这样的事例不胜枚举。

20世纪后期,法国邮票日改变了一以贯之的邮政主题,增加了更为鲜活的内容。从1999年起,法国“邮票日”改称“邮票节”,法国邮联主席曾对改名进行解释说:“‘邮票日’的名称已经不合时宜,而以往邮票日推出的邮票太注重集邮和邮政了。我们要将它变成一个生动活泼、令人愉快的聚会,吸引更多年轻人参与集邮。”
21世纪的今天,我们也有了自己的节日——集邮周,它也是一个生动活泼、令人愉快的聚会,是集邮人的嘉年华,它的气氛用一个字就可以形容,那就是“嗨”,就是玩转集邮周,就是冲破固有的逻辑,促进集邮活动的蓬勃开展。在此点意义上,中法两国又是殊途同归的。

中法文化之间为什么会有如此的之高的“情商”?

法国著名作家,在戴高乐手下当过十年文化部长的安德列·马尔罗说过:“中国人是东方的法国人。”中国老一辈学贯中西的知名学者辜鸿铭先生也有同感。他在《中国人的精神》一书的序言中写道:“世界上似乎只有法国人最能理解真正的中国人和中国文明。”因为法国人拥有一种和中国人一样非凡的精神物质,那就是“细腻”(Delicacy)。这些话指出了中法彼此在文化上的贴近和那种共有的文化特质。

看上去十分浪漫的法国人,其文化理性主义传统根深蒂固,法国人深受迪卡儿哲学思想浸淫,张扬理性;而中国人在传统儒学和礼制思想的影响下,也有着严谨的思维与规范。这些哲学理念正是培养艺术与精致生活的沃土,法国的浪漫与中国的精致都离不开这些沃土的培育与滋养,所以才会拥有共同的文化特质和非凡的精神物质,也才会形成彼此在文化上的贴近。邮风传情,中法文化之间深厚的情商,能够在邮票这么重磅的文化载体上相通相融,在邮事上、在对集邮的享乐上拥有共同的趣味,也就是顺理成章的事了。文化的理解是最基本的理解,邮票、极限片上的文化符号是和平、可亲和文明的印证,交流、融合、友谊,这就是方寸邮花绽送的一缕馨香,也是邮花结出的甜美硕果。

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山月记中说我深怕本人本非美玉,故而不敢加以雕刻。却又半信本人是块美玉,故而不肯栗六庸才,与瓦砾为伍。大概人生最可叹的即是畏缩本人一事无成,却又不敢庸碌终身。截止便是任愤恨与羞恨日益滋长本质那软弱的自豪。不如学会包容本人的不完备,接收卑鄙却不甘心卑鄙的陈腐。
  那天临走的时候,姑姑送了我一大包李子,女儿毫不客气地接受了,她无法理解这青涩的李子对我意味着什么,也无法相象我曾经在这里度过的年少岁月。阳光很明亮,我无限依恋地回望着这个熟悉的地方。走出村口时,一个老人吸引了我的目光,我终于认出她是正在坐牢的平的奶奶,和我奶奶一辈的人物,今年已经八十多了。她佝偻着背在一块地边割猪草,脸上淌满汗水,行动非常吃力。她的模样,让我想起我的奶奶,顿时心里感到一丝丝的疼痛,像刀片一样轻轻划过。
既然伞是生活中的必不可少,聪明而又爱美的女士们便变着法儿,不惜代价从商场买来各种款式的伞儿,用以衬托自己阿娜多姿的身材和独特的美丽。有诗为证:春水染江南,倾城尽花伞,袅袅云中行,桃花半遮面。
  在乡村的土坑上,最先托住她的,是乡村的接生婆的温热的手!房间弥漫着土腥味儿、夏花的香儿、刚丰收了的麦子的香儿,暖暖的空气..还有年轻的爸爸和年轻的妈妈的笑声,乡亲的道贺声。她的眼睛慢慢睁开,眸子明亮清澈,满是好奇:这个世界好美!
  白露时节,气温聚降,凄风中冷雨敲窗,萧杀秋意,漫卷而来。雨,含了怨气似的,没完没了地下着,时骤时缓,毫无停歇的迹象,搅得人坐卧难宁。心疼紫薇、扶桑的花,在秋雨里瑟缩,楚楚可怜的样子,还有那些绿意正浓的叶,硬生生的,被雨打风吹离了枝头,沉甸甸坠入泥泞里。  夜,未央。一个人站在阳台,听雨打芭蕉。窗外的霓虹,在雨雾里,幻化出越发迷离的色彩,我的灯影便显得有些孤单了。无事可做,捧了《诗经》来读:“执子之手,与子偕老”,“既见君子,云胡不喜”,“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”……诗三百中,好句连连,意象、韵律皆美不胜收。整个人陷溺进去,眼睛看着,嘴里念着,一颗心,被两千多年前的诗句喂得丰盈饱满。  好诗中,又偏爱《蒹葭》多一些。曾经,遇到过对应的景儿。那一年暑假,跟朋友结伴去辽西看鹤。所谓的观鹤台,不过是一处野渡,有板桥伸向水中数米,几只扁舟自横斜。最喜那无边无际的芦苇,将一汪汪浅水映得澄澈碧绿,水草浑然一色。太阳未出,水面上氤氲着薄薄的雾气,很自然地,就想到了未晞的白露,还有在水之湄的伊人。  《蒹葭》之美,美在不遇。伊人始终在遥不可知处,缥渺如孤鸿影,溯洄从之,溯游从之,皆不得见。好比我们心心念念的一个人,一直在距离之外徘徊着,于是,便有了辗转反侧的期待和想往。蒹葭,在这里担了重要的角儿,由它起兴,引伊人来,只是当时不知道,蒹葭,就是傍水而生的芦苇。《辞海》上有解,初生的芦苇曰葭,未秀穗的芦苇曰蒹。我那时所见到的葱葱郁郁的芦苇,已过了葭的时光,却离芦花翻飞飘白的光景还远,应当是蒹无疑了。  岁月的河流,淌过了两千多年,将这些落地生根的植物,汰洗的面目全非。现在的一切,都从简了。就像我们在吃白菜时,看到和想到的,只是白菜而已,哪管它到底是《诗经》中的菘还是葑呢。蒹葭,只有睡在《诗经》里,才是这般的令人遐想,一旦堕落成芦苇,便成了随处可见的俗物了。也钟情夕阳下鹅羽般开着的芦花,大把大把地掠回,插入瓶中观瞻,总有一缕暮秋的萧瑟之气挥之不去,让人不免心有凄凄。  倒是对蒹葭,始终有说不出的怜爱和喜欢,无论是字形,还是读音,都拿捏的恰到好处。每次读,她们都似一双小女,身上带着清晨的露水味儿,还有一股田野气息,从《诗经》中翩然走出,黛眉朱唇,绿衣绿裳,苍苍,萋萋,采采。  我愿意有这样两个女儿,日日承欢于膝前,伴我到终老。

#无限暖暖[超话]#
无限暖暖不是已经一测了吗,现在也有热度了。然后就出现了很多帖子,说暖暖能不能捏脸带入之类的。
有一部分人她是没有接触过暖暖系列游戏的,你可以向他解释暖暖系列中暖暖是唯一的主角,是IP是不能捏脸的,玩家不是暖暖。
肯定有一部分钓鱼帖,大家不要回复说你去玩别的游戏,某个下家游戏啊。有没有可能就是那些玩家来过来钓鱼的,然后来蹭热度的。你回复了,正中别人下怀,就给人家热度,给人家做宣传。
在有些人了解无限暖暖不能捏脸代入后还是想要捏脸游戏的。女玩家的话,你就向她介绍叠纸已经出的恋与深空,玩家就是女主,捏脸谈恋爱,100%代入,中间也是可以给自己形象换装,拍照还能和男主合影 还能打怪。对于男生的话,你就介绍叠纸的百面千相,它是个古风开放世界,战斗向的。至于她们玩不玩另说。
总之要介绍,也是给叠纸游戏引流介绍。不要傻乎乎让其他游戏蹭到热度,给它们宣传。记得看主页,别被钓鱼了。


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