春风十里，春山如洗，春水如碧，春桃正盛。
二月春归东风浅，在阡陌尽处，绿柳莺啼之中，有一树粉白，一春酡颜，它随风而舞，随水而逝，是人们心中春天的精灵。
它似少女朗润的笑声，是爱情摇曳的心魂，是人们心中不老的青春，也是未及绽放的光影和早已远去的韶华。
它风姿万千，深深浅浅的红，是融化的朱砂，是淡染的茜草，大概只有从情浓到残红，方能为这个盛大的季节做最好的注解。
那是桃花，是二十四番花信风中惊蛰一候的花，它开得宠辱不惊却粲然夺目，它让春天有了不一样的色彩和柔情，有了欲说还休的故事和情愫。
晴明澄空之下，水光潋滟之间，春风催开了十里桃花，细雨染就了天边落霞，它们于春日的光影中自在盛放，默默凋零。
弱水三千，为何只有在桃花深处才能阅尽春色，为何桃花会成为春意美妙的代称，这是个谜，谜底却又那样不言而喻。
桃花，也许人们爱它，是因它和春天的纷繁、华美不谋而合，或许是因为它刚刚好的美，不多不少，不早不晚，就这样款款地走进人们守望的春天之中。
相比其他梅花、兰花等，桃花少了孤傲的卓尔不群，多了些世俗亲近；相对迎春、油菜花等，桃花又有一种淡淡的忧思和神秘。
人们在春光中赏它，在食物中品它，在故事里讲它，在诗词中读它，它的魅力不是高不可攀而是随处可见，不是孤傲寂寞而是圆融热切。
一起走进桃花的世界，去春天偶遇桃花或者成为一株美妙的桃花。
桃花春色暖先开，明媚谁人不看来——桃花，源自中国的春日美好
桃树是我国原生树种，最早生长于我国中部与北部，有悠久的栽植历史。
其从中国传入波斯，再进入西方，其拉丁名Persica 意为波斯，目前在世界温带国家及地区均有广泛种植。
桃花属属蔷薇科植物，叶椭圆状披针形，核果近球形，主要分果桃和花桃两大类。
其花为有深红、洒金、淡红、纯白等色彩，有重瓣或半重瓣，花期一般为3-4月，每年3-6月全国各地都会借桃花开放，举办桃花节盛会。
桃树树姿优美秀雅，枝干疏落有致，花朵妩媚妍丽，是早春重要的观赏树种，桃花大概是春暖后最为繁盛的花，二三为期，花开十里，占尽先机却浅笑不语。
其实，桃花的花瓣乍看缺乏质感，也无层叠的渲染，好像颇为单薄，不但没有自带的丰盈和天成的妩媚，似乎难以代表三春的生机。
但当它默默开放，一气呵成，开满庭院，开遍山野，演绎着天地许它的红妆十里，秀口一吐就是一个春天，如同春归的宣言，也是春来的使者。
满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融——它的浅红素白自带一种暖意和温润，融化了初春荒芜和寒冷，只留下人面桃花相映红的脉脉含情。
桃花生于春风里，长在春光中，它开处不仅盛大美艳，更是成为千年文学中最唯美的意象之一。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红——桃花文学，灼灼其华的生命
若把春天比作巧笑嫣然、顾盼生姿的女子，那桃花便是她笑靥里的那一抹浅晕和脸颊旁的那一丝羞红。
从“桃之夭夭、灼灼其华”的新婚和美到“人面桃花相映红”爱意追思；
从“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的寻觅之喜到“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”的特别偶遇。
桃花似乎贯穿在我们一生的时间里，可以代表不同的生命阶段，一花一世界，从桃花便可瞥见我们的人生，从个人的悲喜到环境的变迁，再到无畏时间，微笑坦然。
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。
节选自红楼梦《桃花行》
红楼梦里，黛玉和桃花的相遇，有亦花亦人的《桃花行》，还有花谢花飞的《葬花吟》，就如同她和宝玉，是爱怜亦是知己。
桃花诗，不用胭脂俗色比花色，却别出心裁用少女的粉泪形容。
豆蔻的年华、如花的年纪、泛红的眼眶、少女的心事，别有一种干净的哀愁，引人怜惜。
帘外桃花帘内人、花欲窥人、花解怜人、泪干春尽花憔悴。
花亦是人，人亦是花，所以才写的如此动人心魄而又令人感伤。
正如其中“泪眼问花花不语，花尽泪干人憔悴”，太过美好的东西总是禁不住时光的摧残。
当纤薄脆弱的花瓣片片飞尽，零落成泥碾作尘，就像主人公们的生命和红楼之梦，一切终将落尽，万千总是虚空。
采桑子·桃花羞作无情死
纳兰性德〔清代〕
桃花羞作无情死，感激东风。吹落娇红，飞入闲窗伴懊侬。
谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。不及芙蓉，一片幽情冷处浓。
相比之下，纳兰容若的桃花则有了些许慰藉。
这里，艳丽娇柔、多情婉转的桃花在感激东风，也在陪伴伤情，幽香于冷处愈浓，自顾自地绽放，开落。
在个人的悲喜之外还有关于桃花的地方，它是人间花，却有尘外曲。
明·仇英《桃花源局部》
寻得桃源好避秦，桃红又是一年春——关于桃花的故事：人间天上桃花源
关于桃花最为著名的故事便是陶渊明《桃花源记》中那一派遗世独立的风光。
以桃花命名地方，以桃花引路，被桃花覆盖，这是独特的缘分，也成为“世外桃源”的由来。
它摆脱了时空的束缚，成为独立的存在，从古至今让无数人为之吸引。
想象中，最美的桃花开在漫山遍野，不受侵扰，自顾自开地开向天涯。
一般桃树结果十年到二十年便式微，人们便要将它们砍伐，而在雪域高原的江南林芝，桃花在野外生长，反而开的自然清新，那是桃花最为天真的笑容。
成片的桃红，开在雪山之下，田野之中，美成一片酣梦，足以醉人其中。
除了乌托邦的桃花，不得不提的还有关于桃花的豪迈和豁达。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月——浮生若梦，为欢几何，关于桃花的豁达
在柔美、忧伤、追思之外，关于桃花的豁达不羁与飘逸洒脱，予以我们更多思考和启示。
在桃花园里夜宴赋诗的李白，和堂弟们吟诗唱和、开怀畅饮、赏花品酒、享受当下。感慨道：“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也”。
尽情尽兴地生活，如同桃花，要开就开得轰轰烈烈、毫无羁绊，这是属于李白的豁达，也是他对世界的回答。
花前花後日复日，酒醉酒醒年复年
桃花仙人唐伯虎和诗仙的理念不谋而合。
别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。穷困有何，我自快乐。
“花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间”。
看似疯癫，却最纯真，看似潦倒，却心境澄明，不染俗尘，让人慨叹。
可爱深红爱浅红
药食同源，美容养颜——桃花，可爱的“少女”花，令人好颜色
桃花在观赏之外还有药用和饮食的价值。
桃子是美味且营养的水果，桃核可以榨油，其枝、叶、果、根俱能入药；桃木细密坚硬，可供雕刻用，可以说浑身是宝。
虽然桃花有淡淡的苦味，不像看上去那么甜美，但它性微温，有活血悦肤、化瘀止痛等功效。
桃花含有山萘酚、胡萝卜素、维生素等成分，其中山萘酚有较好的美容护肤作用。
桃花酒
所以想要面若桃花，可以根据自身情况适量服用桃花制品。可以选择冲泡桃花茶，酿造桃花酒，熬煮桃花粥等等。
除此以外桃花还有很好的药用价值，《千金药方》载：“桃花三株，空腹饮用，细腰身。”《名医别录》载：“桃化味苦、平、主除水气、利大小便，下三虫。”
桃花性味甘，平无毒，可消食顺气，痰饮，积滞，小便不利，经闭，是减肥美容护肤佳品。
说了这么多，你爱上桃花几分？
无尘宁愿当一个俗人，不问缘由地爱着桃花，爱这满目的繁华，爱这粉红的云霞，爱这无拘无束、笑嫣如花。
希望你拥有桃花般的容颜，拥有桃花般的美好与幸福！
二月春归东风浅，在阡陌尽处，绿柳莺啼之中，有一树粉白，一春酡颜，它随风而舞，随水而逝，是人们心中春天的精灵。
它似少女朗润的笑声，是爱情摇曳的心魂，是人们心中不老的青春，也是未及绽放的光影和早已远去的韶华。
它风姿万千，深深浅浅的红，是融化的朱砂，是淡染的茜草，大概只有从情浓到残红，方能为这个盛大的季节做最好的注解。
那是桃花，是二十四番花信风中惊蛰一候的花，它开得宠辱不惊却粲然夺目，它让春天有了不一样的色彩和柔情，有了欲说还休的故事和情愫。
晴明澄空之下，水光潋滟之间，春风催开了十里桃花，细雨染就了天边落霞，它们于春日的光影中自在盛放，默默凋零。
弱水三千，为何只有在桃花深处才能阅尽春色，为何桃花会成为春意美妙的代称，这是个谜，谜底却又那样不言而喻。
桃花，也许人们爱它，是因它和春天的纷繁、华美不谋而合，或许是因为它刚刚好的美，不多不少，不早不晚，就这样款款地走进人们守望的春天之中。
相比其他梅花、兰花等，桃花少了孤傲的卓尔不群，多了些世俗亲近；相对迎春、油菜花等，桃花又有一种淡淡的忧思和神秘。
人们在春光中赏它，在食物中品它，在故事里讲它，在诗词中读它，它的魅力不是高不可攀而是随处可见，不是孤傲寂寞而是圆融热切。
一起走进桃花的世界，去春天偶遇桃花或者成为一株美妙的桃花。
桃花春色暖先开，明媚谁人不看来——桃花，源自中国的春日美好
桃树是我国原生树种，最早生长于我国中部与北部，有悠久的栽植历史。
其从中国传入波斯，再进入西方，其拉丁名Persica 意为波斯，目前在世界温带国家及地区均有广泛种植。
桃花属属蔷薇科植物，叶椭圆状披针形，核果近球形，主要分果桃和花桃两大类。
其花为有深红、洒金、淡红、纯白等色彩，有重瓣或半重瓣，花期一般为3-4月，每年3-6月全国各地都会借桃花开放，举办桃花节盛会。
桃树树姿优美秀雅，枝干疏落有致，花朵妩媚妍丽，是早春重要的观赏树种，桃花大概是春暖后最为繁盛的花，二三为期，花开十里，占尽先机却浅笑不语。
其实，桃花的花瓣乍看缺乏质感，也无层叠的渲染，好像颇为单薄，不但没有自带的丰盈和天成的妩媚，似乎难以代表三春的生机。
但当它默默开放，一气呵成，开满庭院，开遍山野，演绎着天地许它的红妆十里，秀口一吐就是一个春天，如同春归的宣言，也是春来的使者。
满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融——它的浅红素白自带一种暖意和温润，融化了初春荒芜和寒冷，只留下人面桃花相映红的脉脉含情。
桃花生于春风里，长在春光中，它开处不仅盛大美艳，更是成为千年文学中最唯美的意象之一。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红——桃花文学，灼灼其华的生命
若把春天比作巧笑嫣然、顾盼生姿的女子，那桃花便是她笑靥里的那一抹浅晕和脸颊旁的那一丝羞红。
从“桃之夭夭、灼灼其华”的新婚和美到“人面桃花相映红”爱意追思；
从“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的寻觅之喜到“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”的特别偶遇。
桃花似乎贯穿在我们一生的时间里，可以代表不同的生命阶段，一花一世界，从桃花便可瞥见我们的人生，从个人的悲喜到环境的变迁，再到无畏时间，微笑坦然。
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。
节选自红楼梦《桃花行》
红楼梦里，黛玉和桃花的相遇，有亦花亦人的《桃花行》，还有花谢花飞的《葬花吟》，就如同她和宝玉，是爱怜亦是知己。
桃花诗，不用胭脂俗色比花色，却别出心裁用少女的粉泪形容。
豆蔻的年华、如花的年纪、泛红的眼眶、少女的心事，别有一种干净的哀愁，引人怜惜。
帘外桃花帘内人、花欲窥人、花解怜人、泪干春尽花憔悴。
花亦是人，人亦是花，所以才写的如此动人心魄而又令人感伤。
正如其中“泪眼问花花不语，花尽泪干人憔悴”，太过美好的东西总是禁不住时光的摧残。
当纤薄脆弱的花瓣片片飞尽，零落成泥碾作尘，就像主人公们的生命和红楼之梦，一切终将落尽，万千总是虚空。
采桑子·桃花羞作无情死
纳兰性德〔清代〕
桃花羞作无情死，感激东风。吹落娇红，飞入闲窗伴懊侬。
谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。不及芙蓉，一片幽情冷处浓。
相比之下，纳兰容若的桃花则有了些许慰藉。
这里，艳丽娇柔、多情婉转的桃花在感激东风，也在陪伴伤情，幽香于冷处愈浓，自顾自地绽放，开落。
在个人的悲喜之外还有关于桃花的地方，它是人间花，却有尘外曲。
明·仇英《桃花源局部》
寻得桃源好避秦，桃红又是一年春——关于桃花的故事：人间天上桃花源
关于桃花最为著名的故事便是陶渊明《桃花源记》中那一派遗世独立的风光。
以桃花命名地方，以桃花引路，被桃花覆盖，这是独特的缘分，也成为“世外桃源”的由来。
它摆脱了时空的束缚，成为独立的存在，从古至今让无数人为之吸引。
想象中，最美的桃花开在漫山遍野，不受侵扰，自顾自开地开向天涯。
一般桃树结果十年到二十年便式微，人们便要将它们砍伐，而在雪域高原的江南林芝，桃花在野外生长，反而开的自然清新，那是桃花最为天真的笑容。
成片的桃红，开在雪山之下，田野之中，美成一片酣梦，足以醉人其中。
除了乌托邦的桃花，不得不提的还有关于桃花的豪迈和豁达。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月——浮生若梦，为欢几何，关于桃花的豁达
在柔美、忧伤、追思之外，关于桃花的豁达不羁与飘逸洒脱，予以我们更多思考和启示。
在桃花园里夜宴赋诗的李白，和堂弟们吟诗唱和、开怀畅饮、赏花品酒、享受当下。感慨道：“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也”。
尽情尽兴地生活，如同桃花，要开就开得轰轰烈烈、毫无羁绊，这是属于李白的豁达，也是他对世界的回答。
花前花後日复日，酒醉酒醒年复年
桃花仙人唐伯虎和诗仙的理念不谋而合。
别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。穷困有何，我自快乐。
“花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间”。
看似疯癫，却最纯真，看似潦倒，却心境澄明，不染俗尘，让人慨叹。
可爱深红爱浅红
药食同源，美容养颜——桃花，可爱的“少女”花，令人好颜色
桃花在观赏之外还有药用和饮食的价值。
桃子是美味且营养的水果，桃核可以榨油，其枝、叶、果、根俱能入药；桃木细密坚硬，可供雕刻用，可以说浑身是宝。
虽然桃花有淡淡的苦味，不像看上去那么甜美，但它性微温，有活血悦肤、化瘀止痛等功效。
桃花含有山萘酚、胡萝卜素、维生素等成分，其中山萘酚有较好的美容护肤作用。
桃花酒
所以想要面若桃花，可以根据自身情况适量服用桃花制品。可以选择冲泡桃花茶，酿造桃花酒，熬煮桃花粥等等。
除此以外桃花还有很好的药用价值，《千金药方》载：“桃花三株，空腹饮用，细腰身。”《名医别录》载：“桃化味苦、平、主除水气、利大小便，下三虫。”
桃花性味甘，平无毒，可消食顺气，痰饮，积滞，小便不利，经闭，是减肥美容护肤佳品。
说了这么多，你爱上桃花几分？
无尘宁愿当一个俗人，不问缘由地爱着桃花，爱这满目的繁华，爱这粉红的云霞，爱这无拘无束、笑嫣如花。
希望你拥有桃花般的容颜，拥有桃花般的美好与幸福！
#摘抄#《聊斋志异》蒲松龄记录了一个「人妖」的故事……简述内容如下：
马万宝，狂放不羁，有老婆姓田，也很风流，俩人过得很快活。
有一天，马勒隔壁的老寡妇家，住进来一个少女，自称是逃难的，很擅长女红，据说还会帮人按摩治病。但这个按摩要讲究时间，得是半夜、且只能按女人，没解释原因。估计会有什么「至阴」之类的说法吧。
马万宝看到这少女美得一批，就动了邪念，和老婆田氏商量后，邀请那少女半夜来给田氏按摩。
半夜，那少女来了，田氏脱了衣服和少女躺床上。少女正准备按摩，田氏说哎呀忘了关厨房门，我去关一下。黑灯瞎火的，「田氏」回来时已经换成了脱光的马万宝，爬到了少女的床上。
高潮来了……蒲松龄的描写很有画面……
少女开始给「田氏」按摩，结果这种按摩似乎不太正经，少女上来就往两腿之间摸，一把子摸到了马万宝的宝贝。少女的反应是「触腕崩腾」「不啻误捉蛇蝎」「急起欲遁」。
马万宝哪能放过少女？他一下把少女按在床上，反手一把子也捞到少女胯下，结果「擂垂盈掬，亦伟器也」！就是说，这少女的那话儿，怕是比马万宝的宝还大！吓得马万宝嗷一嗓子，让老婆田氏举火过来。
点灯一看，这「少女」是个大鸟少男！审问之下，这个「人妖」交待说自己是从「桑冲」的一个门人那里，偷学会了「男扮女装」之术，专门骗奸妇女，已经得手 16 人了。
.
我搜了一下「桑冲」是谁：
桑冲原本姓李，明代时山西离石人，擅长假扮女性，自己裹了小脚，专门用迷药骗奸妇女。十余年流窜于大同、平阳、太原、真定、保定、顺天、顺德、河间、济南、东昌等 45 府州县及乡村镇店 78 处，累计骗奸妇女 182 人。
桑冲的作案手法很成熟，就是假扮妇女去各地大户人家（或有美色女子的人家）谎称自己是来「教作女工」的。应聘成功后，他往往会被安排住在女眷区域，除了日常工作还会作为生活陪伴。
期间他就会言语挑逗骗奸，若不成功就会半夜用迷药强暴。被害者们由于贞操观枷锁，受辱了也不敢声张，还要被迫送钱送物给他来封口。
桑冲最后如何落网呢？是他去第 183 个受害人家里应聘时，被这家的色棍男主人看上了。男主人假意给他一份工作，半夜就来强暴他。桑冲反抗不过，被人扒了裤子，这才暴露了真实身份……后来桑冲被这家男主人报了官。
成化十三年（1477年），桑冲及其同伙（就是这一帮子专门干这个事的）共 7 人，全部正法（据说是凌迟）。全部过程都载在当时的「邸抄」即官报上。
这应该是真实案件，并不仅仅是教化类或者志怪类的故事。
百科上说：对于此案明清著作多有著录。最详实的当属明陆粲所撰《庚巳编》，见该书卷第九《人妖公案》一条。又《明宪宗实录》、《国朝献征录》、清俞樾《茶香室三钞》、蒲松龄《聊斋志异》等亦有述及。
.
说回马万宝面前的这个「少女」，就是桑冲的门人之一王大喜的弟弟王二喜，所以也从哥哥王大喜那里学会了这套犯罪手法。
马万宝比那个男主人还狠，所以这王二喜的下场就比桑冲还惨——
马万宝看王二喜长得确实好看，于是就直接把王二喜阉了，养在自己家里。二喜知道如果对方一报官，自己也是个凌迟的下场，所以也只能听从。
从此，王二喜就变成了「王二姐」，住在马万宝家里如同小妾一般。白天干活，晚上被干。最后善终，埋在马家墓地旁边。
末了，蒲松龄还有点评：马万宝可以算是善于用人的了——把螃蟹的钳子掰断，养着玩。用这套办法来治理天下，有何不可？
这蒲松龄也是挺那啥……
你是不是忘了马万宝最初是怎么识破王二喜真身的了？马万宝本质上是个强奸犯啊，他老婆田氏也是共同犯罪啊，他俩一开始是想要欺负一个流落在外、靠劳动养活自己的孤身少女啊，只不过歪打正着变成了「不能犯」而已，怎么着都算不成是好人吧？怎么到您这儿就变成「可云善于用人者矣」，还踏马「苟得此意，以治天下可也」，佩服佩服。
.
附原文：
《人妖》
马生万宝者，东昌人，疏狂不羁。妻田氏，亦放诞风流。伉俪甚敦。
有女子来，寄居邻人寡媪家，言为翁姑所虐，暂出亡。其缝纫绝巧，便为媪操作。媪喜而留之。逾数日，自言能于宵分按摩，愈女子瘵蛊。媪常至生家，游扬其术，田亦未尝着意。
生一日于墙隙窥见女，年十八九已来，颇风格，心窃好之。私与妻谋，托疾以招之。媪先来，就榻抚问已，言：“蒙娘子招，便将来。但渠畏见男子，请勿以郎君入。”妻曰：“家中无广舍，渠侬时复出入，可复奈何？”已又沉思曰：“晚间西村阿舅家招渠饮，即嘱令勿归，亦大易。”媪诺而去。妻与生用拔赵帜易汉帜计，笑而行之。
日曛黑，媪引女子至，曰：“郎君晚回家否？”田曰：“不回矣。”女子喜曰：“如此方好。”数语，媪别去。田便燃烛，展衾，让女先上床，己亦脱衣隐烛。忽曰：“几忘却，厨舍门未关，防狗子偷吃也。”便下床，启门易生。生窸窣入，上床与女共枕卧。
女颤声曰：“我为娘子医清恙也。”间以昵辞，生不语。女即抚生腹，渐至脐下，停手不摩，遽探其私，触腕崩腾。女惊怖之状，不啻误捉蛇蝎，急起欲遁。生沮之。以手入其股际，则擂垂盈掬，亦伟器也。大骇，呼火。生妻谓事决裂，急燃灯至，欲为调停。则见女投地乞命。羞惧，趋出。
生诘之，云是谷城人王二喜。以兄大喜为桑冲门人，因得转传其术。又问：“玷几人矣？”曰：“身出行道不久，只得十六人耳。”生以其行可诛，思欲告郡；而怜其美，遂反接而宫之。血溢陨绝，食顷复苏。卧之榻，覆之衾，而嘱曰：“我以药医汝，创痏平，从我终焉可也；不然，事发不赦！”王诺之。
明日，媪来，生绐之曰：“伊是我表姪女王二姐也。以天阉为夫家所逐，夜为我家言其由，始知之。忽小不康，将为市药饵，兼请诸其家，留与荆人作伴。”媪入室视王，见其面色败如尘土。即榻问之。曰：“隐所暴肿，恐是恶疽。”媪信之，去。生饵以汤，糁以散，日就平复。夜辄引与狎处；早起，则为田提汲补缀，洒扫执炊，如媵婢然。
居无何，桑冲伏诛，同恶者七人并弃市；惟二喜漏网，檄各属严缉。村人窃共疑之；集村媪隔裳而探其隐，群疑乃释。王自是德生，遂从马以终焉。后卒，即葬府西马氏墓侧，今依稀在焉。
异史氏曰：马万宝可云善于用人者矣。儿童喜蟹可把玩，而又畏其钳，因断其钳而畜之。呜呼！苟得此意，以治天下可也。
.
马万宝，狂放不羁，有老婆姓田，也很风流，俩人过得很快活。
有一天，马勒隔壁的老寡妇家，住进来一个少女，自称是逃难的，很擅长女红，据说还会帮人按摩治病。但这个按摩要讲究时间，得是半夜、且只能按女人，没解释原因。估计会有什么「至阴」之类的说法吧。
马万宝看到这少女美得一批，就动了邪念，和老婆田氏商量后，邀请那少女半夜来给田氏按摩。
半夜，那少女来了，田氏脱了衣服和少女躺床上。少女正准备按摩，田氏说哎呀忘了关厨房门，我去关一下。黑灯瞎火的，「田氏」回来时已经换成了脱光的马万宝，爬到了少女的床上。
高潮来了……蒲松龄的描写很有画面……
少女开始给「田氏」按摩，结果这种按摩似乎不太正经，少女上来就往两腿之间摸，一把子摸到了马万宝的宝贝。少女的反应是「触腕崩腾」「不啻误捉蛇蝎」「急起欲遁」。
马万宝哪能放过少女？他一下把少女按在床上，反手一把子也捞到少女胯下，结果「擂垂盈掬，亦伟器也」！就是说，这少女的那话儿，怕是比马万宝的宝还大！吓得马万宝嗷一嗓子，让老婆田氏举火过来。
点灯一看，这「少女」是个大鸟少男！审问之下，这个「人妖」交待说自己是从「桑冲」的一个门人那里，偷学会了「男扮女装」之术，专门骗奸妇女，已经得手 16 人了。
.
我搜了一下「桑冲」是谁：
桑冲原本姓李，明代时山西离石人，擅长假扮女性，自己裹了小脚，专门用迷药骗奸妇女。十余年流窜于大同、平阳、太原、真定、保定、顺天、顺德、河间、济南、东昌等 45 府州县及乡村镇店 78 处，累计骗奸妇女 182 人。
桑冲的作案手法很成熟，就是假扮妇女去各地大户人家（或有美色女子的人家）谎称自己是来「教作女工」的。应聘成功后，他往往会被安排住在女眷区域，除了日常工作还会作为生活陪伴。
期间他就会言语挑逗骗奸，若不成功就会半夜用迷药强暴。被害者们由于贞操观枷锁，受辱了也不敢声张，还要被迫送钱送物给他来封口。
桑冲最后如何落网呢？是他去第 183 个受害人家里应聘时，被这家的色棍男主人看上了。男主人假意给他一份工作，半夜就来强暴他。桑冲反抗不过，被人扒了裤子，这才暴露了真实身份……后来桑冲被这家男主人报了官。
成化十三年（1477年），桑冲及其同伙（就是这一帮子专门干这个事的）共 7 人，全部正法（据说是凌迟）。全部过程都载在当时的「邸抄」即官报上。
这应该是真实案件，并不仅仅是教化类或者志怪类的故事。
百科上说：对于此案明清著作多有著录。最详实的当属明陆粲所撰《庚巳编》，见该书卷第九《人妖公案》一条。又《明宪宗实录》、《国朝献征录》、清俞樾《茶香室三钞》、蒲松龄《聊斋志异》等亦有述及。
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说回马万宝面前的这个「少女」，就是桑冲的门人之一王大喜的弟弟王二喜，所以也从哥哥王大喜那里学会了这套犯罪手法。
马万宝比那个男主人还狠，所以这王二喜的下场就比桑冲还惨——
马万宝看王二喜长得确实好看，于是就直接把王二喜阉了，养在自己家里。二喜知道如果对方一报官，自己也是个凌迟的下场，所以也只能听从。
从此，王二喜就变成了「王二姐」，住在马万宝家里如同小妾一般。白天干活，晚上被干。最后善终，埋在马家墓地旁边。
末了，蒲松龄还有点评：马万宝可以算是善于用人的了——把螃蟹的钳子掰断，养着玩。用这套办法来治理天下，有何不可？
这蒲松龄也是挺那啥……
你是不是忘了马万宝最初是怎么识破王二喜真身的了？马万宝本质上是个强奸犯啊，他老婆田氏也是共同犯罪啊，他俩一开始是想要欺负一个流落在外、靠劳动养活自己的孤身少女啊，只不过歪打正着变成了「不能犯」而已，怎么着都算不成是好人吧？怎么到您这儿就变成「可云善于用人者矣」，还踏马「苟得此意，以治天下可也」，佩服佩服。
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附原文：
《人妖》
马生万宝者，东昌人，疏狂不羁。妻田氏，亦放诞风流。伉俪甚敦。
有女子来，寄居邻人寡媪家，言为翁姑所虐，暂出亡。其缝纫绝巧，便为媪操作。媪喜而留之。逾数日，自言能于宵分按摩，愈女子瘵蛊。媪常至生家，游扬其术，田亦未尝着意。
生一日于墙隙窥见女，年十八九已来，颇风格，心窃好之。私与妻谋，托疾以招之。媪先来，就榻抚问已，言：“蒙娘子招，便将来。但渠畏见男子，请勿以郎君入。”妻曰：“家中无广舍，渠侬时复出入，可复奈何？”已又沉思曰：“晚间西村阿舅家招渠饮，即嘱令勿归，亦大易。”媪诺而去。妻与生用拔赵帜易汉帜计，笑而行之。
日曛黑，媪引女子至，曰：“郎君晚回家否？”田曰：“不回矣。”女子喜曰：“如此方好。”数语，媪别去。田便燃烛，展衾，让女先上床，己亦脱衣隐烛。忽曰：“几忘却，厨舍门未关，防狗子偷吃也。”便下床，启门易生。生窸窣入，上床与女共枕卧。
女颤声曰：“我为娘子医清恙也。”间以昵辞，生不语。女即抚生腹，渐至脐下，停手不摩，遽探其私，触腕崩腾。女惊怖之状，不啻误捉蛇蝎，急起欲遁。生沮之。以手入其股际，则擂垂盈掬，亦伟器也。大骇，呼火。生妻谓事决裂，急燃灯至，欲为调停。则见女投地乞命。羞惧，趋出。
生诘之，云是谷城人王二喜。以兄大喜为桑冲门人，因得转传其术。又问：“玷几人矣？”曰：“身出行道不久，只得十六人耳。”生以其行可诛，思欲告郡；而怜其美，遂反接而宫之。血溢陨绝，食顷复苏。卧之榻，覆之衾，而嘱曰：“我以药医汝，创痏平，从我终焉可也；不然，事发不赦！”王诺之。
明日，媪来，生绐之曰：“伊是我表姪女王二姐也。以天阉为夫家所逐，夜为我家言其由，始知之。忽小不康，将为市药饵，兼请诸其家，留与荆人作伴。”媪入室视王，见其面色败如尘土。即榻问之。曰：“隐所暴肿，恐是恶疽。”媪信之，去。生饵以汤，糁以散，日就平复。夜辄引与狎处；早起，则为田提汲补缀，洒扫执炊，如媵婢然。
居无何，桑冲伏诛，同恶者七人并弃市；惟二喜漏网，檄各属严缉。村人窃共疑之；集村媪隔裳而探其隐，群疑乃释。王自是德生，遂从马以终焉。后卒，即葬府西马氏墓侧，今依稀在焉。
异史氏曰：马万宝可云善于用人者矣。儿童喜蟹可把玩，而又畏其钳，因断其钳而畜之。呜呼！苟得此意，以治天下可也。
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《船子和尚拨棹歌机缘集》
唐·释德诚撰 元·释坦辑
灵隐善庆序
药山和尚嗣法者有六人，船子诚师其一也。师见药山有证悟，与道吾、云岩为伯仲。负不羁之志，放浪于山水之间，以接来学。后因夹山求参，决以药山宗旨授之。载之方册可考，不复重述。朱泾法忍坦宝二上人，以师机缘洎前辈名尊宿偈赞出示，欲余语叙其端。吁！是太虚空加绘画耶。上人请益勤，因言曰：达磨之道至大鉴，大鉴至青原，青原至石头，石头至药山，展转付授，递相钝置，早是埋没己灵了也！何况诸方老冻侬为蛇添足，去道远矣。虽然，道本无言，须假言而显。譬如琴瑟箜篌，虽有妙音，若无妙指终不能发。只如船子道：我二十年在药山只明此事。嘱之夹山，毕竟唤什么作此事？若向这里明得，不谬为船子儿孙。
天历二年冬十月住灵隐寺比丘善庆焚香拜书 （此处钤“释善庆印”、“无所住道人”印二枚）
圖：《華亭船子德誠禪師與夾山圖》 十八世紀早期日本禪畫 狩野周信繪 絹本設色 規格32.37 × 12.87厘米 大英博物館藏
#船子和尚#
唐·释德诚撰 元·释坦辑
灵隐善庆序
药山和尚嗣法者有六人，船子诚师其一也。师见药山有证悟，与道吾、云岩为伯仲。负不羁之志，放浪于山水之间，以接来学。后因夹山求参，决以药山宗旨授之。载之方册可考，不复重述。朱泾法忍坦宝二上人，以师机缘洎前辈名尊宿偈赞出示，欲余语叙其端。吁！是太虚空加绘画耶。上人请益勤，因言曰：达磨之道至大鉴，大鉴至青原，青原至石头，石头至药山，展转付授，递相钝置，早是埋没己灵了也！何况诸方老冻侬为蛇添足，去道远矣。虽然，道本无言，须假言而显。譬如琴瑟箜篌，虽有妙音，若无妙指终不能发。只如船子道：我二十年在药山只明此事。嘱之夹山，毕竟唤什么作此事？若向这里明得，不谬为船子儿孙。
天历二年冬十月住灵隐寺比丘善庆焚香拜书 （此处钤“释善庆印”、“无所住道人”印二枚）
圖：《華亭船子德誠禪師與夾山圖》 十八世紀早期日本禪畫 狩野周信繪 絹本設色 規格32.37 × 12.87厘米 大英博物館藏
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