非常喜欢的一段话：“我以为，最美的日子，当是晨起侍花，闲来煮茶，阳光下打盹，细雨中漫步，夜灯下读书。在这清浅时光里，一手烟火一手诗意，任窗外花开花落，云来云往，自是余味无尽，万般惬意。”
美好的诗意生活总是令人向往和心动，真正我们内心向往的不过是有一颗自由自在的内心，每一天可以随心所欲做自己喜爱的事情，不要为了金钱一直早出晚归。
生活总是这样充满无数的戏剧性，有时人在江湖，身不由己！若没有千斤重担，谁愿意三更半夜起床。我心本向明月，奈何明月照沟渠。
人生有时就这样，心中的梦想和现实有着一定的差距，理想的生活有时会败给现实，我们不得不臣服于现实，回归人间凡夫俗子的烟火生活中。
王维诗人:“兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。”
高兴的时候有时独来独往的去游玩，有快乐的时候一个人独自欣赏和陶醉其中。有时走到水的尽头寻求源流，有时坐在那里看云儿的千变万化。
诗人是人到中年，在官场多年的打拼生涯，早已厌倦了职场生涯，太多的尔虞我诈，世态炎凉，渴望早日退出江湖，寻求一片桃花源，享受诗情画意的生活。
诗人在晚年的时候就把家安在有山有水的地方，那里十分的寂静，非常喜爱身旁的一草一木，回归大自然，找回内心的宁静。
兴致勃勃的时候到附近转转，走走，感受山林之间四时的变化，看看天空云卷云舒，诗意浓浓写下千古佳句。
陶渊明诗人写的:“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”
把房子建在人来人往的地方，却不会受到世俗的喧扰。你问我为什么可以做到这样呢？只要心想着远离世俗，那么你住的地方自然就安静了。
你会发现吧！诗情画意的生活无需过度到偏僻的野外与他为邻居，而是心中有一片桃花源，住到哪里，走到哪里，工作在哪里，都能享受片刻的诗意生活。
想起一句话:“美不在外界寻找，而是在人的内心去寻求，诗意生活不在外面，一定要有一个诗意的内心。”
世界处处都充满诗意，处处美如图画，江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，四季更替，美景无处不是。
在美丽的世界里，我们应该把自己内心调慢一点速度，陌上花开，可缓缓归矣！
人生不要太急了，一路忙着追赶梦想，别人忘了身旁还有一个星辰大海诗意的世界。
我们可以在忙碌的工作当中，哪怕是午后的片刻，看看窗外，蓝蓝的天，白白的云，门前的花开花落，一切皆有诗意存在，一切美好就在眼前！
生活从来不缺少诗意，缺少的一颗发现美的眼睛，缺少一颗诗意的内心，让我们不仅有一个物质的世界，还有一个诗情画意的世界，生活会更加的美好精彩！
美好的诗意生活总是令人向往和心动，真正我们内心向往的不过是有一颗自由自在的内心，每一天可以随心所欲做自己喜爱的事情，不要为了金钱一直早出晚归。
生活总是这样充满无数的戏剧性，有时人在江湖，身不由己！若没有千斤重担，谁愿意三更半夜起床。我心本向明月，奈何明月照沟渠。
人生有时就这样，心中的梦想和现实有着一定的差距，理想的生活有时会败给现实，我们不得不臣服于现实，回归人间凡夫俗子的烟火生活中。
王维诗人:“兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。”
高兴的时候有时独来独往的去游玩，有快乐的时候一个人独自欣赏和陶醉其中。有时走到水的尽头寻求源流，有时坐在那里看云儿的千变万化。
诗人是人到中年，在官场多年的打拼生涯，早已厌倦了职场生涯，太多的尔虞我诈，世态炎凉，渴望早日退出江湖，寻求一片桃花源，享受诗情画意的生活。
诗人在晚年的时候就把家安在有山有水的地方，那里十分的寂静，非常喜爱身旁的一草一木，回归大自然，找回内心的宁静。
兴致勃勃的时候到附近转转，走走，感受山林之间四时的变化，看看天空云卷云舒，诗意浓浓写下千古佳句。
陶渊明诗人写的:“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”
把房子建在人来人往的地方，却不会受到世俗的喧扰。你问我为什么可以做到这样呢？只要心想着远离世俗，那么你住的地方自然就安静了。
你会发现吧！诗情画意的生活无需过度到偏僻的野外与他为邻居，而是心中有一片桃花源，住到哪里，走到哪里，工作在哪里，都能享受片刻的诗意生活。
想起一句话:“美不在外界寻找，而是在人的内心去寻求，诗意生活不在外面，一定要有一个诗意的内心。”
世界处处都充满诗意，处处美如图画，江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，四季更替，美景无处不是。
在美丽的世界里，我们应该把自己内心调慢一点速度，陌上花开，可缓缓归矣！
人生不要太急了，一路忙着追赶梦想，别人忘了身旁还有一个星辰大海诗意的世界。
我们可以在忙碌的工作当中，哪怕是午后的片刻，看看窗外，蓝蓝的天，白白的云，门前的花开花落，一切皆有诗意存在，一切美好就在眼前！
生活从来不缺少诗意，缺少的一颗发现美的眼睛，缺少一颗诗意的内心，让我们不仅有一个物质的世界，还有一个诗情画意的世界，生活会更加的美好精彩！
前年有南瓜灯 去年有化妆舞会
今年一人一个南瓜也挺好
奶咖小熊穿身上 扣上大大熊熊帽
再把有点“吓人”的奇妙绘本握手上
穿着家居服 也能高高兴兴去讨糖
邻居那里讨了糖 读了奇妙冒险夜 还不肯睡的小孩
还依偎在姥姥的身旁 认真听着
妈小时候学骑车栽进人家白菜堆里的故事
东北孩子的记忆里啊
窗外都是排排坐的白菜 家里是洒满的阳光
这阳光满满无限续☀️
热可可绒拥抱无限温柔的日子里
快乐的满眼都是星星的小孩儿 正打着滚撒着欢儿
#妈妈的理想生活#
今年一人一个南瓜也挺好
奶咖小熊穿身上 扣上大大熊熊帽
再把有点“吓人”的奇妙绘本握手上
穿着家居服 也能高高兴兴去讨糖
邻居那里讨了糖 读了奇妙冒险夜 还不肯睡的小孩
还依偎在姥姥的身旁 认真听着
妈小时候学骑车栽进人家白菜堆里的故事
东北孩子的记忆里啊
窗外都是排排坐的白菜 家里是洒满的阳光
这阳光满满无限续☀️
热可可绒拥抱无限温柔的日子里
快乐的满眼都是星星的小孩儿 正打着滚撒着欢儿
#妈妈的理想生活#
小时候学《从百草园到三味书屋》一课，真心羡慕三味书屋那个自由快乐的天堂，“可以爬上花坛去折蜡梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕，最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁”；上课了，等先生读书入神之时，还可以偷偷玩耍，“用纸糊的盔甲套在指甲上做戏”，或者画画，用半透明的纸蒙在画上描影。
多年以后再读，又多了一层惊喜：
三味书屋上课朗读的内容，真是太精彩，太有趣了！比我们的课本好玩一万倍。尤其是老先生读的那一段，更是映照出一片英雄肝胆，叫人热血沸腾。
“有念‘仁远乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齿缺曰狗窦大开’的，有念‘上九潜龙勿用’的，有念‘厥土下上上错厥贡苞茅橘柚’……”
1，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
这句话出自《论语》，字面意思就是，仁很遥远吗？如果我想要实行仁，仁就会到来。
这句话看似简单，却寄寓着深刻的道理：仁，不是人性之外、心灵之外的东西，而是我们内在的天赋的品质与能力，只要愿意，都能做到。仁更不是什么高高在上的东西，因为它是发自人性本然的，不要认为自己资质不够，做不到，怎么会做不到呢？
圣人不是在人性之外向空虚造出来一个道德准则，而是发掘人性本身，帮我们了解自己，发现自己，守护心灵，那么，仁既是自发的，也是自觉的。
基础教育从开掘人性出发，这就打好了人生的底子，这是真正的素质教育啊。
2，“笑人齿缺，曰狗窦大开。”
出自《幼学琼林》，是《世说新语》里的一个典故。说张玄之小朋友八岁时，掉了一颗牙，大人逗他，说，你嘴里怎么开个狗洞？他说，好让你从这进出啊！
《世说新语》是一部“神书”，为我们记录了在那个思想革命的大时代里，各类牛人、奇人的风采。这个故事情绪饱满地表现了聪明小孩的急智，富有童趣，值得反复玩味。
居然有人说，这是个“无聊”的内容，体现了旧式教育的落后性——这都是什么脑子啊？这明明是一个“反抗无聊”的内容好不？大人无聊，撩拨小孩取乐，反被小孩嘲弄，活该！
该骂！那些无脑批评家，更该骂。
3，“上九潜龙勿用。”
这个厉害了，出自《易经》——百经之祖啊！
其实是“初九潜龙勿用”，“上九”是“亢龙有悔”。迅哥儿用一个口误，生动地描绘出小孩子读书时有口无心的样子，太真实了。
乾卦从初九到上九，六爻依次描述了事物发展的一般规律。“初九潜龙勿用”，是因为事物在发展之初，比较弱小，所以不可轻动，应该保持小心谨慎。“勿用”，不是不要用，而是不要轻易用，不要贸然地用。开始在用上谨慎，是为了以后更好的用。
经过几个阶段提升，到了“飞龙在天”的时候，可以大展宏图了，但是注意，这不会是最后阶段，你要小心，下面将是“亢龙有悔”，兴过头了，只知道进，不知道退，就会栽跟头，悔之晚矣。
这是对事物发展一般规律的高度概括，小孩子即便一时不能领会，先背下来也是好的，将来随着阅历增长，理解会越来越深。
4，“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚。”
应该断为“厥土：下上、上错；厥贡：苞茅、橘柚”，出自《尚书·禹贡》，很是艰涩难懂。
原文不是连贯的一句，而是由《尚书·禹贡》里好几个句子组装起来。意思是，这土地，下上是下等里最上的一级，好坏交错；进贡的物品里有茅草、橘柚等。
《尚书·禹贡》我国第一篇区域地理著作，把天下划分为九州，并记录地理、物产、居民等信息，是帮助我们认识自己国土的重要文献。虽然对于小孩子来说，阅读难度大了一点，却不可以省略。在三味书屋的课堂上响起了这一篇的朗读声，体现出先生选择教材的眼光与魄力。而且这一句并非原文，可知是先生概括出来的，化繁为简，正是基础教育之要道。
5，“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”
先生每读到这里，“总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去”，一幅入神、陶醉的样子。
这位先生，叫寿镜吾，鲁迅非常尊敬他。如果我们了解使他如醉如痴的是什么文章，将会更加尊敬他。
寿镜吾
这几句出自清代刘翰的《李克用置酒三垂冈赋》，这几句的原文是“玉如意，指挥倜傥，一坐皆惊；金叵罗，倾倒淋漓，千杯未醉”。迅哥儿记错了两处。
李克用，是唐朝末年的一位英豪。15岁从军，人称“飞虎子”；横行河东数十载，讨伐黄巢，周旋朱温，在后梁篡唐后仍奉大唐正朔。
欧阳修《新五代史·唐庄宗本纪》载，李克用在邢州大破敌军，还军上党，置酒三垂冈，让伶人演奏《百年歌》(西晋陆机作，吟唱人的一生悲欢)，当唱到“衰老”一节时，歌声悲怆，举座凄然。当时李克用的儿子李存勖就在他身边，才五岁，李克用“慨然捋须，指而笑曰：吾行老矣，此奇儿也，后二十年，其能代我战于此乎！”
李克用与朱温争战数十年，临终嘱托儿子三件事：解潞州（上党）之围；灭梁（朱温）报仇；恢复唐室宗社。
李存勖戴孝出征，过三垂冈，叹曰：“此先王置酒处也。”乃大败梁军。终“函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功”。在李存勖手里，又一次树起大唐的辉煌旗号，历史上称为后唐。
父子英雄，何其壮哉！
这几句，描写李克用在胜利的酒宴上纵情豪饮，挥洒自如的英雄气概，有动作，有画面，有声有色，读来真叫人胸胆开张，热血沸腾。
难怪寿镜吾老先生读得如醉如痴，旁若无人，其胸襟气度，我们亦略略可知。这哪里是个皓首穷经的读书人，分明是不遇的英雄、蒙尘的宝剑。他的胸中，怕没有万顷波涛、千寻利刃？
又，《李克用置酒三垂冈赋》是一篇命题作文，考官要求以李克用置酒三垂冈这一历史事件赋咏，并以“此先王置酒处也”七字为韵，也就是赋分七段，依次以“此、先、王、置、酒、处、也”七字结尾。这种限制，是一种高级的文字技巧，有游戏的意味，更考验功底。原文太长，此处不引，有兴趣的朋友不妨自己查阅，委实妙不可言。
多年以后再读，又多了一层惊喜：
三味书屋上课朗读的内容，真是太精彩，太有趣了！比我们的课本好玩一万倍。尤其是老先生读的那一段，更是映照出一片英雄肝胆，叫人热血沸腾。
“有念‘仁远乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齿缺曰狗窦大开’的，有念‘上九潜龙勿用’的，有念‘厥土下上上错厥贡苞茅橘柚’……”
1，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
这句话出自《论语》，字面意思就是，仁很遥远吗？如果我想要实行仁，仁就会到来。
这句话看似简单，却寄寓着深刻的道理：仁，不是人性之外、心灵之外的东西，而是我们内在的天赋的品质与能力，只要愿意，都能做到。仁更不是什么高高在上的东西，因为它是发自人性本然的，不要认为自己资质不够，做不到，怎么会做不到呢？
圣人不是在人性之外向空虚造出来一个道德准则，而是发掘人性本身，帮我们了解自己，发现自己，守护心灵，那么，仁既是自发的，也是自觉的。
基础教育从开掘人性出发，这就打好了人生的底子，这是真正的素质教育啊。
2，“笑人齿缺，曰狗窦大开。”
出自《幼学琼林》，是《世说新语》里的一个典故。说张玄之小朋友八岁时，掉了一颗牙，大人逗他，说，你嘴里怎么开个狗洞？他说，好让你从这进出啊！
《世说新语》是一部“神书”，为我们记录了在那个思想革命的大时代里，各类牛人、奇人的风采。这个故事情绪饱满地表现了聪明小孩的急智，富有童趣，值得反复玩味。
居然有人说，这是个“无聊”的内容，体现了旧式教育的落后性——这都是什么脑子啊？这明明是一个“反抗无聊”的内容好不？大人无聊，撩拨小孩取乐，反被小孩嘲弄，活该！
该骂！那些无脑批评家，更该骂。
3，“上九潜龙勿用。”
这个厉害了，出自《易经》——百经之祖啊！
其实是“初九潜龙勿用”，“上九”是“亢龙有悔”。迅哥儿用一个口误，生动地描绘出小孩子读书时有口无心的样子，太真实了。
乾卦从初九到上九，六爻依次描述了事物发展的一般规律。“初九潜龙勿用”，是因为事物在发展之初，比较弱小，所以不可轻动，应该保持小心谨慎。“勿用”，不是不要用，而是不要轻易用，不要贸然地用。开始在用上谨慎，是为了以后更好的用。
经过几个阶段提升，到了“飞龙在天”的时候，可以大展宏图了，但是注意，这不会是最后阶段，你要小心，下面将是“亢龙有悔”，兴过头了，只知道进，不知道退，就会栽跟头，悔之晚矣。
这是对事物发展一般规律的高度概括，小孩子即便一时不能领会，先背下来也是好的，将来随着阅历增长，理解会越来越深。
4，“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚。”
应该断为“厥土：下上、上错；厥贡：苞茅、橘柚”，出自《尚书·禹贡》，很是艰涩难懂。
原文不是连贯的一句，而是由《尚书·禹贡》里好几个句子组装起来。意思是，这土地，下上是下等里最上的一级，好坏交错；进贡的物品里有茅草、橘柚等。
《尚书·禹贡》我国第一篇区域地理著作，把天下划分为九州，并记录地理、物产、居民等信息，是帮助我们认识自己国土的重要文献。虽然对于小孩子来说，阅读难度大了一点，却不可以省略。在三味书屋的课堂上响起了这一篇的朗读声，体现出先生选择教材的眼光与魄力。而且这一句并非原文，可知是先生概括出来的，化繁为简，正是基础教育之要道。
5，“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”
先生每读到这里，“总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去”，一幅入神、陶醉的样子。
这位先生，叫寿镜吾，鲁迅非常尊敬他。如果我们了解使他如醉如痴的是什么文章，将会更加尊敬他。
寿镜吾
这几句出自清代刘翰的《李克用置酒三垂冈赋》，这几句的原文是“玉如意，指挥倜傥，一坐皆惊；金叵罗，倾倒淋漓，千杯未醉”。迅哥儿记错了两处。
李克用，是唐朝末年的一位英豪。15岁从军，人称“飞虎子”；横行河东数十载，讨伐黄巢，周旋朱温，在后梁篡唐后仍奉大唐正朔。
欧阳修《新五代史·唐庄宗本纪》载，李克用在邢州大破敌军，还军上党，置酒三垂冈，让伶人演奏《百年歌》(西晋陆机作，吟唱人的一生悲欢)，当唱到“衰老”一节时，歌声悲怆，举座凄然。当时李克用的儿子李存勖就在他身边，才五岁，李克用“慨然捋须，指而笑曰：吾行老矣，此奇儿也，后二十年，其能代我战于此乎！”
李克用与朱温争战数十年，临终嘱托儿子三件事：解潞州（上党）之围；灭梁（朱温）报仇；恢复唐室宗社。
李存勖戴孝出征，过三垂冈，叹曰：“此先王置酒处也。”乃大败梁军。终“函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功”。在李存勖手里，又一次树起大唐的辉煌旗号，历史上称为后唐。
父子英雄，何其壮哉！
这几句，描写李克用在胜利的酒宴上纵情豪饮，挥洒自如的英雄气概，有动作，有画面，有声有色，读来真叫人胸胆开张，热血沸腾。
难怪寿镜吾老先生读得如醉如痴，旁若无人，其胸襟气度，我们亦略略可知。这哪里是个皓首穷经的读书人，分明是不遇的英雄、蒙尘的宝剑。他的胸中，怕没有万顷波涛、千寻利刃？
又，《李克用置酒三垂冈赋》是一篇命题作文，考官要求以李克用置酒三垂冈这一历史事件赋咏，并以“此先王置酒处也”七字为韵，也就是赋分七段，依次以“此、先、王、置、酒、处、也”七字结尾。这种限制，是一种高级的文字技巧，有游戏的意味，更考验功底。原文太长，此处不引，有兴趣的朋友不妨自己查阅，委实妙不可言。
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