智光照 | 什么样的人才是真正的修行人？


心中无事的人是真修行人，平等慈悲、真诚清净的人是真修行人，随缘而遇、随遇而安的人是真修行人，见一切而不执着、分别、妄想一切的人是真修行人，依戒律安住的人是真修行人，老实念佛的人是真修行人，真正能把自己身、口、意保持清净的人才是真正修行人。
  真如自性不用修，本来如是。修行就是修真如自性起用不觉通过身、口、意造作的错误行为，把错误的行为修正过来，保持不变，这就是真正的修行圆满。清净自性就是修行的标准目标。念念清净，不离自性，这是最圆满的修行方法，实在是妙不可言！在起心动念处修，念念与自性相应，叫念念圆明，佛道圆成。回皈归自性叫成佛，念佛就是直接回归自性，一点弯不绕。你懂吗？你信吗？你能去做吗？不懂、不信、不去做，那就是舍大求小、舍简求繁、舍快求缓、舍易求难。自己听明白了，悟明白了，生死大事就用一句佛号解决了，这个时候才知道，佛号功德不可思议。
无住修行是真修，真修即是无住行。若执修行难修行，性空无物修何行。有心定要修无心，无心处处即是真。真性非从修行得，觉照见性才识真。明真妙用心无住，当体即是空不空。

德才兼备，慧眼独具的名字：

康思

出处：无已大康，职思其居-蟋蟀-诗经

此篇劝人勤勉的意思非常明显，全诗在说：喜欢玩乐，可不要荒废事业，要像贤士那样，时刻提醒自己，做到勤奋向上。可见“思”字是全诗的主眼，而“康”字有安定，安稳之义外，还有健康，富足之义。取名“康思”表达父母希望孩子健康快乐的活着，且始终保持着积极向上的心态。因为“思”字，寓意丰富，耐人寻味。

奕君

出处：未见君子，忧心奕奕-頍弁-诗经

“奕”有神采奕奕之意，搭配“君”字，仿佛在说：你真是意气风发。给人饱满，精神，活力的形象。而另一方面，“奕”还有博弈之意，人生如棋，落子无悔。引申为谨慎，小心，风度之意。加上“君”本身就有品德高尚的意思。在古代是帝王君候。寓意男宝宝尊贵，正直，厚德，才高。

今维

出处：乐酒今夕，君子维宴-頍弁-诗经

诗中用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。在这样的氛围下，“今维”就有了长远的期望，希望快乐不是短暂的，而是长远的。这就讲到了每个人对待快乐的满足感的不同。对于短暂满足的人不想未来。对于长远满足的人，高瞻远瞩，为未来奋斗。“今维”就有了“敬畏”之意。心怀敬畏之心，才能走的更远更稳。

维林

出处：依彼平林，有集维鷮-车舝-诗经

这是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。所以我们读这篇诗时，可以感觉情感的充沛和真挚。一个男子没有被女子外貌吸引，而是被德行吸引。可见“维林”作名字，有幸福的意思。在字义上也有维系茂密之义，可理解为繁荣昌盛并不是一日可得，而是日积月累的原因。引申为厚积薄发，在积累，沉淀中成长。寓意男宝宝德才兼备，慧眼独具。

辰硕

出处：辰彼硕女，令德来教-车舝-诗经

意思是：那位女娃健又美，德行良好有教养。这首诗也是在说重德超越重色。所以“辰”通“珍”，表示美好之义。“硕”有学士之义，引申有学识和才识。而且“硕”还有健壮之义，表达父母希望孩子珍贵，希望他平安健康的成长。而且“辰”有时辰，引申惜时，珍惜时间。引申希望，温柔之义。可趣解为：愿与日月星辰，温柔相待。

唯有从容不迫，在苦难来临时，我们方能处惊不变，镇定自若，不怨天尤人，并且勇于承接，敢于担当，不回避，不妥协，尽可能以自己的智慧力量才识走出困境。在挫折面前，不苛求自己，不难为自己。要宽恕自己，允许自己失败，进而奔走于天地间，我们的每一次跋涉都是全力以赴，每一条道路都是曲折回环；一路上没有不变的风景，没有笔直的坦途；我们只能不停地做着两件事情，前进和拐弯，前进靠的是气力，拐弯凭的是智慧，如何前进，怎样拐弯，需要我们自己选择，不同的选择，造就了我们千差万别的人生。 原谅自己。这不仅是简单的人生经验，也是人生之大智慧。