《身份的焦虑》阿兰·德波顿
身份的焦虑是每个人都要面对的，人生就
是一场体验和寻找自我的过程，我是谁?我从
哪里来?我要去哪里?
真没有想到过还有写关于身份焦虑这方面
的书籍，我们每个人一生都在面对而不可回避
的问题就是你是谁?人小的时候没有这方面的
焦虑就是傻傻的玩，释放人类的自然天性，小
朋友们在一起就是开心没有任何的分别心，佛
家讲的不住相，随着年龄的⻓大逐渐的有了分
别心，你是高干子女，他是工人子女，他是农
⺠的孩子，他是个体户的孩子，每个人都有了
标签，我记得我人生中听到的最无聊现在感觉
很可笑又很现实的一个句话:你要是不读书不
做生意，就你这样的家庭过不上这样的生活。
说这样一句话的人是从她是高干子女的这各身
份的优越性来定位别人的身份，她的幸福来源
就是身份的优越感，中华大地从古至今就按照
士农工商来界定人的身份和地位，目前社会的
考公热也是学而优则仕这种传统的体现，身份
认同、社会地位这个在现实社会生活中绕不过
去的课题。
人们为什么想得到身份的认可?身份的认
可可以带来什么样的益处?
上层身份带来的好处是资源、自由、空
间、舒适、时间、收益关注，富有价值的感
觉。
身份和幸福的关系有相关性吗? 幸福是一种内在的精神活动。当满足了基本的 物质生活以后幸福就和金钱的多寡关系不大 了，有一个数据年收入超过7.5万美金后，幸 福感不在随收入的增加而增加。
身份的焦虑源于:爱的渴望、势力倾向、过
度期望、精英崇拜、制约因素。
解决身份焦虑的方法:哲学、艺术、政治、
基督教(宗教)、波⻄米亚。
哲学:我们应该遵循自己内心的良知，而不
是遵循来自外部的赞扬或者谴责。
艺术:通过小说、诗歌、戏剧、绘画或电影
等艺术作品潜移默化地向我们揭示自己的生活
状态，艺术作品有助于引导我们更正确、更审
慎、更理智地理解世界。
政治:最求人生所真正想要的东⻄:对家庭
的热爱、对自然的崇拜、对宇宙美的敬畏，对
他人的好奇，以及对音乐和简单娱乐方式的喜
爱。现代商业文明强行使我们从这种状态下脱
离出去，让我们在一个富裕的社会里忍受嫉
妒、渴望和痛苦的煎熬。
现代商业蓄意培养人的种种欲望
生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一
种欲望代替另一种欲望的过程。幸福的曲线图
显示:人们在获得某种成就感或购买某种商品
后设想的满足感和真正的情形有着天壤之别，
设想得到后的幸福满足感是一直持续的，而实
际情况是满足感是很短暂的曲线又降回到原有
的水平。我上个月去记录了一下自己购物带给
我开心的时间就三天，还是我很喜欢的品牌商
品。物质产品与感情事件巨大能量相比，在影
响我们幸福水平方面具有极为有限的能力。
基督教:从死亡的⻆度来看待人的生命中什
么事才算得上富有意义?
虚空的虚空，凡事都是虚空。
我们总是牺牲自己宁静的心情而去追求那些
转瞬即逝的世间的荣华富贵，而遗迹能够揭示
出我们这种行为的愚蠢本质。
宏大的自然景观与废墟一样，能够起到相同
的减缓焦虑的作用，因为宏大的自然景观是无
限空间的代表，就如同废墟是无限时间的代表
一样，与无限的时间相比，我们虚弱短暂的生
命与⻜蛾蜘蛛的生命一样微不足道。
对身份低下焦虑的治疗最好的方法是旅行，
在现实中旅行或中艺术作品中旅行能够感受世
界的广阔无垠。
波⻄米亚:体验感悟时间是头等大事。
梭罗:一个人的富有程度是与他生活中不需要
的东⻄的多少成正比。
身份焦虑只有在一种情况下才是成问题
的，那就是我们遵循这些导致焦虑的价值观
念。
世界上并不是只有一种方式——并不是只有
法官或药剂师的方式——才能证明生活的成
功。
身份的焦虑是每个人都要面对的，人生就
是一场体验和寻找自我的过程，我是谁?我从
哪里来?我要去哪里?
真没有想到过还有写关于身份焦虑这方面
的书籍，我们每个人一生都在面对而不可回避
的问题就是你是谁?人小的时候没有这方面的
焦虑就是傻傻的玩，释放人类的自然天性，小
朋友们在一起就是开心没有任何的分别心，佛
家讲的不住相，随着年龄的⻓大逐渐的有了分
别心，你是高干子女，他是工人子女，他是农
⺠的孩子，他是个体户的孩子，每个人都有了
标签，我记得我人生中听到的最无聊现在感觉
很可笑又很现实的一个句话:你要是不读书不
做生意，就你这样的家庭过不上这样的生活。
说这样一句话的人是从她是高干子女的这各身
份的优越性来定位别人的身份，她的幸福来源
就是身份的优越感，中华大地从古至今就按照
士农工商来界定人的身份和地位，目前社会的
考公热也是学而优则仕这种传统的体现，身份
认同、社会地位这个在现实社会生活中绕不过
去的课题。
人们为什么想得到身份的认可?身份的认
可可以带来什么样的益处?
上层身份带来的好处是资源、自由、空
间、舒适、时间、收益关注，富有价值的感
觉。
身份和幸福的关系有相关性吗? 幸福是一种内在的精神活动。当满足了基本的 物质生活以后幸福就和金钱的多寡关系不大 了，有一个数据年收入超过7.5万美金后，幸 福感不在随收入的增加而增加。
身份的焦虑源于:爱的渴望、势力倾向、过
度期望、精英崇拜、制约因素。
解决身份焦虑的方法:哲学、艺术、政治、
基督教(宗教)、波⻄米亚。
哲学:我们应该遵循自己内心的良知，而不
是遵循来自外部的赞扬或者谴责。
艺术:通过小说、诗歌、戏剧、绘画或电影
等艺术作品潜移默化地向我们揭示自己的生活
状态，艺术作品有助于引导我们更正确、更审
慎、更理智地理解世界。
政治:最求人生所真正想要的东⻄:对家庭
的热爱、对自然的崇拜、对宇宙美的敬畏，对
他人的好奇，以及对音乐和简单娱乐方式的喜
爱。现代商业文明强行使我们从这种状态下脱
离出去，让我们在一个富裕的社会里忍受嫉
妒、渴望和痛苦的煎熬。
现代商业蓄意培养人的种种欲望
生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一
种欲望代替另一种欲望的过程。幸福的曲线图
显示:人们在获得某种成就感或购买某种商品
后设想的满足感和真正的情形有着天壤之别，
设想得到后的幸福满足感是一直持续的，而实
际情况是满足感是很短暂的曲线又降回到原有
的水平。我上个月去记录了一下自己购物带给
我开心的时间就三天，还是我很喜欢的品牌商
品。物质产品与感情事件巨大能量相比，在影
响我们幸福水平方面具有极为有限的能力。
基督教:从死亡的⻆度来看待人的生命中什
么事才算得上富有意义?
虚空的虚空，凡事都是虚空。
我们总是牺牲自己宁静的心情而去追求那些
转瞬即逝的世间的荣华富贵，而遗迹能够揭示
出我们这种行为的愚蠢本质。
宏大的自然景观与废墟一样，能够起到相同
的减缓焦虑的作用，因为宏大的自然景观是无
限空间的代表，就如同废墟是无限时间的代表
一样，与无限的时间相比，我们虚弱短暂的生
命与⻜蛾蜘蛛的生命一样微不足道。
对身份低下焦虑的治疗最好的方法是旅行，
在现实中旅行或中艺术作品中旅行能够感受世
界的广阔无垠。
波⻄米亚:体验感悟时间是头等大事。
梭罗:一个人的富有程度是与他生活中不需要
的东⻄的多少成正比。
身份焦虑只有在一种情况下才是成问题
的，那就是我们遵循这些导致焦虑的价值观
念。
世界上并不是只有一种方式——并不是只有
法官或药剂师的方式——才能证明生活的成
功。
今日读完《小脚老外婆和大脚阿青》
-她们是那个年代所有农村女性的具象化，是苦命的，是不幸的。在逼仄的环境之下，婚姻、贫困使得她们一生都受囚于此。
-但她们也是不屈的，是伟大的。
-本书读来脍炙人口，简短的篇幅和生动的文字让我一个下午就读完了。
-女性的苦难，从古至今，从未消失。但若人不懂自救，苦难只会永远延伸，而不会得到救赎。
-身为女子，无论周围的环境再苦，都不要妄自菲薄、自怨自艾，一定要相信自己“走出去”的能力，以及活出精彩一生的勇气！
-笙笙代表希望，而阿青是坚韧，两位平凡女子在那个被山水环绕、十分落后的小小村落共同编织出一番不同寻常的人生画卷。她们的故事在村落里流传，也将世世代代影响着那些女子们！
-珍惜当下所拥有的，期冀明天更美好的！这是我从本书中学到的道理。#读书，我们是认真的[超话]##阅读推荐##五月读书打卡#
-她们是那个年代所有农村女性的具象化，是苦命的，是不幸的。在逼仄的环境之下，婚姻、贫困使得她们一生都受囚于此。
-但她们也是不屈的，是伟大的。
-本书读来脍炙人口，简短的篇幅和生动的文字让我一个下午就读完了。
-女性的苦难，从古至今，从未消失。但若人不懂自救，苦难只会永远延伸，而不会得到救赎。
-身为女子，无论周围的环境再苦，都不要妄自菲薄、自怨自艾，一定要相信自己“走出去”的能力，以及活出精彩一生的勇气！
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★一书读懂中国建筑发展脉络
从远古聚落、特色民居、宫殿庙宇、石窟园林到现代建筑全面覆盖，
包括良渚遗址、故宫、佛光寺、应县木塔、敦煌莫高窟等。
★科学性极高的手绘博物插图（实景原图+剖面图+平面图+建筑线图+图解图）
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★中国美术学院建筑学、中央美术学院版画系学者历时数年编绘，特聘专家张先进等教授审稿。
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