佛告诉我们这宇宙从哪来的？宗教里面说都是神造的，可是佛教没有说是神造的，佛教宇宙从哪里来的？佛告诉我们，宇宙从念头来的。谁的念头？你自己的念头。「一切法从心想生」、「相由心生」、「境随心转」，佛把这些统给你说出来了，由心想生。
惠能大师开悟，开悟就是见性，他说了五句，实际上就是二十个字。第一个告诉我们，自性「本自清净」，丝毫没有染污。自性就是真心，你用真心就叫成佛，你用妄心就叫凡夫。
生灭心就是念头，前念灭后念生，这个叫妄心，这不是真心，真心不动。所以真心第一个清净。
第二个，「本不生灭」，它没有生灭，那是真正的自己。第三个，「本自具足」，真心里面样样具足。所以不能从外求，外面求不到，你要向内求，外面求就错了。为什么？这第四句叫「本无动摇」，真心是不动，没有摇晃的，就是自性本定。
最后一句，「能生万法」，万法就是宇宙。宇宙从哪里来的？六祖都讲得清清楚楚，跟佛讲的一样，一切法从心想生，我们起心动念才有整个宇宙，如果不起心不动念，这宇宙就没了。
宇宙是假的，不是真的，一定要看破，看破之后你才能放下，放下之后你就能证得，就把真心找到了，用真心不用妄心，这个人就叫佛、就叫菩萨。菩萨里头最高级的叫法身菩萨，法身菩萨以下都是用妄心。
天台大师称他作相似即佛，很像，我们叫他佛，为什么不是真的？他用的是妄心，跟我们现在用的是一个心。
我们的心很乱，杂念很多，妄想很多；他不乱，他能守住一，他能专一，专一就是禅定。
～节录自《净土大经科注第四回》·第一六三集
#李楷灿 逃税#
惠能大师开悟，开悟就是见性，他说了五句，实际上就是二十个字。第一个告诉我们，自性「本自清净」，丝毫没有染污。自性就是真心，你用真心就叫成佛，你用妄心就叫凡夫。
生灭心就是念头，前念灭后念生，这个叫妄心，这不是真心，真心不动。所以真心第一个清净。
第二个，「本不生灭」，它没有生灭，那是真正的自己。第三个，「本自具足」，真心里面样样具足。所以不能从外求，外面求不到，你要向内求，外面求就错了。为什么？这第四句叫「本无动摇」，真心是不动，没有摇晃的，就是自性本定。
最后一句，「能生万法」，万法就是宇宙。宇宙从哪里来的？六祖都讲得清清楚楚，跟佛讲的一样，一切法从心想生，我们起心动念才有整个宇宙，如果不起心不动念，这宇宙就没了。
宇宙是假的，不是真的，一定要看破，看破之后你才能放下，放下之后你就能证得，就把真心找到了，用真心不用妄心，这个人就叫佛、就叫菩萨。菩萨里头最高级的叫法身菩萨，法身菩萨以下都是用妄心。
天台大师称他作相似即佛，很像，我们叫他佛，为什么不是真的？他用的是妄心，跟我们现在用的是一个心。
我们的心很乱，杂念很多，妄想很多；他不乱，他能守住一，他能专一，专一就是禅定。
～节录自《净土大经科注第四回》·第一六三集
#李楷灿 逃税#
学佛，佛家的法门方法很多，所谓八万四千法门，哪一门都能成佛。要怎么学法？要专一，要专，要一；不专，学很多不行，这不会成就。
专一是什么？专一就是禅定，专一到一定程度，自然就开悟，大乘教里面所说的都能得到证明。
佛告诉我们这宇宙从哪来的？宗教里面说都是神造的，可是佛教没有说是神造的，佛教宇宙从哪里来的？佛告诉我们，宇宙从念头来的。谁的念头？你自己的念头。「一切法从心想生」、「相由心生」、「境随心转」，佛把这些统给你说出来了，由心想生。
惠能大师开悟，开悟就是见性，他说了五句，实际上就是二十个字。第一个告诉我们，自性「本自清净」，丝毫没有染污。自性就是真心，你用真心就叫成佛，你用妄心就叫凡夫。
生灭心就是念头，前念灭后念生，这个叫妄心，这不是真心，真心不动。所以真心第一个清净。
第二个，「本不生灭」，它没有生灭，那是真正的自己。第三个，「本自具足」，真心里面样样具足。所以不能从外求，外面求不到，你要向内求，外面求就错了。为什么？这第四句叫「本无动摇」，真心是不动，没有摇晃的，就是自性本定。
最后一句，「能生万法」，万法就是宇宙。宇宙从哪里来的？六祖都讲得清清楚楚，跟佛讲的一样，一切法从心想生，我们起心动念才有整个宇宙，如果不起心不动念，这宇宙就没了。
宇宙是假的，不是真的，一定要看破，看破之后你才能放下，放下之后你就能证得，就把真心找到了，用真心不用妄心，这个人就叫佛、就叫菩萨。菩萨里头最高级的叫法身菩萨，法身菩萨以下都是用妄心。
天台大师称他作相似即佛，很像，我们叫他佛，为什么不是真的？他用的是妄心，跟我们现在用的是一个心。
我们的心很乱，杂念很多，妄想很多；他不乱，他能守住一，他能专一，专一就是禅定。
~净公老和尚·净土大经科注第四回·第一六三集
专一是什么？专一就是禅定，专一到一定程度，自然就开悟，大乘教里面所说的都能得到证明。
佛告诉我们这宇宙从哪来的？宗教里面说都是神造的，可是佛教没有说是神造的，佛教宇宙从哪里来的？佛告诉我们，宇宙从念头来的。谁的念头？你自己的念头。「一切法从心想生」、「相由心生」、「境随心转」，佛把这些统给你说出来了，由心想生。
惠能大师开悟，开悟就是见性，他说了五句，实际上就是二十个字。第一个告诉我们，自性「本自清净」，丝毫没有染污。自性就是真心，你用真心就叫成佛，你用妄心就叫凡夫。
生灭心就是念头，前念灭后念生，这个叫妄心，这不是真心，真心不动。所以真心第一个清净。
第二个，「本不生灭」，它没有生灭，那是真正的自己。第三个，「本自具足」，真心里面样样具足。所以不能从外求，外面求不到，你要向内求，外面求就错了。为什么？这第四句叫「本无动摇」，真心是不动，没有摇晃的，就是自性本定。
最后一句，「能生万法」，万法就是宇宙。宇宙从哪里来的？六祖都讲得清清楚楚，跟佛讲的一样，一切法从心想生，我们起心动念才有整个宇宙，如果不起心不动念，这宇宙就没了。
宇宙是假的，不是真的，一定要看破，看破之后你才能放下，放下之后你就能证得，就把真心找到了，用真心不用妄心，这个人就叫佛、就叫菩萨。菩萨里头最高级的叫法身菩萨，法身菩萨以下都是用妄心。
天台大师称他作相似即佛，很像，我们叫他佛，为什么不是真的？他用的是妄心，跟我们现在用的是一个心。
我们的心很乱，杂念很多，妄想很多；他不乱，他能守住一，他能专一，专一就是禅定。
~净公老和尚·净土大经科注第四回·第一六三集
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书名：《宋枝意傅砚辞》宋枝意 傅砚辞
主角：《宋枝意傅砚辞》宋枝意 傅砚辞
部分文段阅读：服，给划破的伤口消毒包扎。
她坐在书桌前，甩掉脑海中的杂念，拿出了数学题集，全身心的投入其中。
感情上受挫，她就要在自己擅长的领域狠狠发光。
半年后就是全国数学大赛，各个高校都只有两个参赛选手名额。
现在最重要的是，必须拿到替学校出战的名额。
……
半个月一晃而过，转眼就到了校内选拔赛当日。
宋枝意刚到考场，就看见了在考场外等待的江南川和傅砚辞。
两人看见她的一瞬间，面露欣喜。
傅砚辞神色温柔：“枝意，你总算来了。”
江南川也将早已准备好的礼物递到了宋枝意手中。
“这是欠你的，上次大赛获奖的礼物。”
宋枝意拧眉，疑惑不已；
她和这两人已有半月未见，期间两人更是没有联系自己，他们突然热情是为什么。
“枝意，我们谈谈吧。”
江南川嗓音冷沉，深邃的眼眸落在宋枝意脸上，一脸的虔诚。
宋枝意凉下来的心，还是忍不住咯噔了一下。
她扫了眼腕表上的时间：“抱歉，我考试时间要到了，等我出来后再说吧。”
说完，她将手上的礼物交还到江南川手上。
她正要走，傅砚辞却挡在了面前：“枝意，这次你别去了，学校只有两个参赛名额，你去了的话，心瑶肯定会落选。”
此话一出，宋枝意呼吸一滞。
原来，这就是他们一反常态的原因。
她神色震惊：“我为什么要让她？”
“因为心瑶比你更需要这次比赛的现金奖励，你知道的，她的奖学金因为处分已经没了。”
江南川语气不耐，后半句故意加重的语气满是责怪。
宋枝意无语凝噎：“大家各凭本事，既然她这么需要
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书名：《宋枝意傅砚辞》宋枝意 傅砚辞
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部分文段阅读：服，给划破的伤口消毒包扎。
她坐在书桌前，甩掉脑海中的杂念，拿出了数学题集，全身心的投入其中。
感情上受挫，她就要在自己擅长的领域狠狠发光。
半年后就是全国数学大赛，各个高校都只有两个参赛选手名额。
现在最重要的是，必须拿到替学校出战的名额。
……
半个月一晃而过，转眼就到了校内选拔赛当日。
宋枝意刚到考场，就看见了在考场外等待的江南川和傅砚辞。
两人看见她的一瞬间，面露欣喜。
傅砚辞神色温柔：“枝意，你总算来了。”
江南川也将早已准备好的礼物递到了宋枝意手中。
“这是欠你的，上次大赛获奖的礼物。”
宋枝意拧眉，疑惑不已；
她和这两人已有半月未见，期间两人更是没有联系自己，他们突然热情是为什么。
“枝意，我们谈谈吧。”
江南川嗓音冷沉，深邃的眼眸落在宋枝意脸上，一脸的虔诚。
宋枝意凉下来的心，还是忍不住咯噔了一下。
她扫了眼腕表上的时间：“抱歉，我考试时间要到了，等我出来后再说吧。”
说完，她将手上的礼物交还到江南川手上。
她正要走，傅砚辞却挡在了面前：“枝意，这次你别去了，学校只有两个参赛名额，你去了的话，心瑶肯定会落选。”
此话一出，宋枝意呼吸一滞。
原来，这就是他们一反常态的原因。
她神色震惊：“我为什么要让她？”
“因为心瑶比你更需要这次比赛的现金奖励，你知道的，她的奖学金因为处分已经没了。”
江南川语气不耐，后半句故意加重的语气满是责怪。
宋枝意无语凝噎：“大家各凭本事，既然她这么需要
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