【晨读】《格言联璧·学问类》
（清）金缨
古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
为善最乐，读书便佳。
诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长？便算读书种子； 在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名，益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名，适济其奸。
战虽有阵，而勇为本。祭虽有仪，而诚为本；丧虽有礼，而哀为本；士虽有学，而行为本。
飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。
经济出自学问，经济方有本源；心性见之事功，心性方为圆满。
舍事功更无学问。求性道不外文章。
何谓至行？曰庸行。何谓大人？曰小心。何以上达？曰下学。何以远到？曰近思。
竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。
以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬，以文章为花萼，以事业为结实，以书史为园林；以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积；以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。
凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。
万理澄彻，则一心愈精而愈谨。一心凝聚，则万理愈通而愈流。
宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。
身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。
观天地生物气象，学圣贤克己工夫。
下手处是自强不息，成就处是至诚无息。
以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。
圣贤学问是一套，行王道必本天德；后世学问是两截，不修己只管治人。
口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤。独凛明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。
无根本底气节，如酒汉殴人，醉时勇，醒来退消，无分毫气力。无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右，无一些照顾。
理以心得为精，故当沈潜，不然耳边口头尔。事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。
只有一毫粗疏处，便认理不真，所以说惟精；不然，众论淆之而必疑。只有一毫二三心，便守理不定，所以说惟一；不然，利害临之而必变。
接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有道通。
在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。
古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。
古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。
眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。
先读经后读史，则论事不谬于圣贤。既读史复读经，则观书不徒为章句。
读经传则根柢厚，看史鉴则事理通，观云天则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。
一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。
读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。
何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。
心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲而不入。
心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。
案上不可多书，心中不可少书。
鱼离水则身枯，心离书则神索。
志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵固甲，不能御也。
把意念沉潜得下，何理不可得？把志气奋发得起，何事不可为？
不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得；不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不得；不体认，便如电光照物，一毫把捉不得；不躬行，便如水行得车，陆行得舟，一毫受用不得。
读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。
看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头。
爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，问何时报答君亲。
戒浩饮，浩饮伤神。戒贪色，贪色灭神。戒厚味，厚味昏神。戒饱食，饱食闷神。戒妄动，妄动乱神。戒多言，多言伤神。戒多忧，多忧郁神。戒多思，多思挠神。戒久睡，久睡倦神。戒久读，久读枯神。
《格言联璧》是清代学者金璎编写的一本名言集，约成书于清代中晚期。该书按儒家大学、中庸之道，以“诚意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齐家”“治国”、“平天下”等为框架，收集相关的至理格言，意在用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙。
金缨，字兰生，山阴人，人称山阴金先生，清代学者，生平不详。出身书香世家，自道光二十六年（丙午，1846年）起辑录《几希录续刻》，又编纂有《格言联璧》。
附图为《渔舟读书图》轴，明，蒋嵩绘，绢本设色，纵171厘米，横107.5厘米。北京故宫博物院藏#早安[超话]##阅读##阅读[超话]##读书##读书[超话]##格言联璧##蒙学##国画##国画[超话]##最美中国画##中国画##国画欣赏##美术##美术[超话]##绘画##绘画[超话]#
（清）金缨
古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
为善最乐，读书便佳。
诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长？便算读书种子； 在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名，益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名，适济其奸。
战虽有阵，而勇为本。祭虽有仪，而诚为本；丧虽有礼，而哀为本；士虽有学，而行为本。
飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。
经济出自学问，经济方有本源；心性见之事功，心性方为圆满。
舍事功更无学问。求性道不外文章。
何谓至行？曰庸行。何谓大人？曰小心。何以上达？曰下学。何以远到？曰近思。
竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。
以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬，以文章为花萼，以事业为结实，以书史为园林；以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积；以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。
凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。
万理澄彻，则一心愈精而愈谨。一心凝聚，则万理愈通而愈流。
宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。
身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。
观天地生物气象，学圣贤克己工夫。
下手处是自强不息，成就处是至诚无息。
以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。
圣贤学问是一套，行王道必本天德；后世学问是两截，不修己只管治人。
口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤。独凛明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。
无根本底气节，如酒汉殴人，醉时勇，醒来退消，无分毫气力。无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右，无一些照顾。
理以心得为精，故当沈潜，不然耳边口头尔。事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。
只有一毫粗疏处，便认理不真，所以说惟精；不然，众论淆之而必疑。只有一毫二三心，便守理不定，所以说惟一；不然，利害临之而必变。
接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有道通。
在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。
古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。
古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。
眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。
先读经后读史，则论事不谬于圣贤。既读史复读经，则观书不徒为章句。
读经传则根柢厚，看史鉴则事理通，观云天则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。
一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。
读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。
何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。
心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲而不入。
心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。
案上不可多书，心中不可少书。
鱼离水则身枯，心离书则神索。
志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵固甲，不能御也。
把意念沉潜得下，何理不可得？把志气奋发得起，何事不可为？
不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得；不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不得；不体认，便如电光照物，一毫把捉不得；不躬行，便如水行得车，陆行得舟，一毫受用不得。
读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。
看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头。
爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，问何时报答君亲。
戒浩饮，浩饮伤神。戒贪色，贪色灭神。戒厚味，厚味昏神。戒饱食，饱食闷神。戒妄动，妄动乱神。戒多言，多言伤神。戒多忧，多忧郁神。戒多思，多思挠神。戒久睡，久睡倦神。戒久读，久读枯神。
《格言联璧》是清代学者金璎编写的一本名言集，约成书于清代中晚期。该书按儒家大学、中庸之道，以“诚意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齐家”“治国”、“平天下”等为框架，收集相关的至理格言，意在用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙。
金缨，字兰生，山阴人，人称山阴金先生，清代学者，生平不详。出身书香世家，自道光二十六年（丙午，1846年）起辑录《几希录续刻》，又编纂有《格言联璧》。
附图为《渔舟读书图》轴，明，蒋嵩绘，绢本设色，纵171厘米，横107.5厘米。北京故宫博物院藏#早安[超话]##阅读##阅读[超话]##读书##读书[超话]##格言联璧##蒙学##国画##国画[超话]##最美中国画##中国画##国画欣赏##美术##美术[超话]##绘画##绘画[超话]#
佛曰：“心动，则万物动；心静，则万物静。”
人生路漫漫，我们会遇到无数的羁绊和纷扰。
面对纷繁复杂的世界，有人一团乱麻，生活困苦；有人井井有条，幸福不言而喻。
人只有到了一定的年龄才能发现，其实人生幸福的关键是，心静。
心态平和、内心安宁，才能无恙面对生活给予的种种挑战。
让心静下来，才能看清自己；
让心静下来，才能无畏困苦；
让心静下来，即是享受，也是修行。
做人，心有多静，福就会有多深！
- 01 -
静，才能突破困境
佛经有云：人生在世，如身处荆棘之中。心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨。
安静，是一种无声而强大的力量。
纷扰面前，只有心静，才能从容。只有从容，才会生出无限可能。
木匠在工作时，不小心将手表遗落在了花圃中。
花团锦簇中，木匠翻来翻去，耗尽了力气也找不到那块手表。
等到夜深人静的时候，却听到了手表的嘀嗒声。
顺着那声音，一下就找到了手表。
安静，比喧嚣更值得细细体会。
只有抛开纷扰，回归平静，才能看清眼前路。保持内心平静，才是突破困境最有力的武器。
危机四伏的战场上，常常是“前有猛虎，后有毒蛇”。
在这种焦虑的时候，就一定要先静下心来再做决定。
正如曾国藩所说：“遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错，盖天下何事不从忙中错了？故从容安祥，为处事第一法”。
《大学》中有这样一句话，“静而后能安，安而后能虑”。
心静而能后心安，心安才有时间去思考。
突破困境的捷径，就在心静的片刻。
- 02 -
静，才能生出智慧
正所谓：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”
心静如水，是人生最美的状态；
静而生慧，是人生至高的境界。
有个小和尚，总说自己坐禅时能看到一只大蜘蛛在他眼前织网，很是困扰。
师父便给了他一支笔，告诉他：“若是又见到了蜘蛛，你就在它身上做记号，这样就能知道它是从哪里来的了。”
小和尚再次坐禅时便拿着那支笔，果然蜘蛛又来了。小和尚急忙拿笔在它身上画了个圈。
最后睁眼一瞧才发现，那圆圈竟画到了自己的肚子上。
佛家有句话是这样说的：“心地不空，不空所以不灵”。
因为小和尚心不静，所以才总会被“蜘蛛”打断修行。不静不空，不空便不能生智慧。
《劝学》中写道：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
这世上没有一步登天的云梯，也没有一蹴而就的成功。
所有的果实，都是在循序渐进的积累中，慢慢结下的。
这时候，心静就显得尤为重要。
浮躁的人，等不及花开，也等不及天晴。
他们的世界，遇到风，就认为是雨；遇到挫折，就苦恼着失败。
他们在急躁中迷失了自己，在急躁中慢慢落入了陷阱。
只有平静下来，才能看清，只要再向前迈出一步，困住自己的山谷便已不复存在。
唯有心静，才能掌控住自己的心，才能看清这迷雾中的前路。
对人生而言，静，是最珍贵的财富！
- 03 -
心有多静，福有多深
达摩祖师说过：“得失从缘，心无增减。”
若能做到心静如水，则烦恼、苦难自然会消失于无形。
有一只老狮子病了，躲在洞穴中大声呻吟。
附近的小动物听到这声音，纷纷前来探视。
听闻这消息的狐狸，也来到了洞口。当它正要走进洞穴中时，忽然竖起耳朵，然后便收回了脚步，只在洞口周围来回踱步。
听着洞外动静的狮子，忍不住问道：“狐狸狐狸，你怎么还不进来呢！”
狐狸回答：“我听不到洞里有其它动物的声音。况且，只能看到进去的脚印，却看不到出来的脚印，我又怎么敢进去呢。”
率性莽撞，很容易令自己身陷囹圄。静下心来，才能在灾祸面前逢凶化吉。
一切福气，皆源于心静。
心有多静，福有多深。人生之苦，在于得失之间。
心静之人，无意于得失，才能淡定从容。
古人云：“凡心静则神悦，神悦则福生。”
一个内心安静祥和的人，自然会有愉悦的精神。那么他身边之事也会以愉悦待之，福气自然不请自来。
生活中，所谓的“遇难呈祥”，其实是看自己的心。
心静则心宽，心宽则量大，量大则福深。
人这一辈子，活得就是个心情。
心静不争，则心宽无欲，自然心情好。心情好，身体好，福气就来了。
老话说：“每临大事有静气，不信今时无古贤。”
圣贤之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。因为他们知道，心静，方是破解困苦的“良药”。
面对欲望，不贪不念，心静，便有广阔天地。
面对人生，不执不惧，心静，便能随缘自在。
面对苦难，不骄不馁，心静，便能化苦为乐。
漫长岁月里，学会静，方能不困于事，不困于人。
平静的水面，才能清晰地映出倒影；平静的心态，才能真正地看破纷扰。
林清玄曾说：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
人生，心静，人从容。心静，福气生！
往后余生愿你，闲看庭前花开落，静候天空云卷舒。享受片刻心静，不负那片刻的美好！ https://t.cn/R2WxEin
人生路漫漫，我们会遇到无数的羁绊和纷扰。
面对纷繁复杂的世界，有人一团乱麻，生活困苦；有人井井有条，幸福不言而喻。
人只有到了一定的年龄才能发现，其实人生幸福的关键是，心静。
心态平和、内心安宁，才能无恙面对生活给予的种种挑战。
让心静下来，才能看清自己；
让心静下来，才能无畏困苦；
让心静下来，即是享受，也是修行。
做人，心有多静，福就会有多深！
- 01 -
静，才能突破困境
佛经有云：人生在世，如身处荆棘之中。心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨。
安静，是一种无声而强大的力量。
纷扰面前，只有心静，才能从容。只有从容，才会生出无限可能。
木匠在工作时，不小心将手表遗落在了花圃中。
花团锦簇中，木匠翻来翻去，耗尽了力气也找不到那块手表。
等到夜深人静的时候，却听到了手表的嘀嗒声。
顺着那声音，一下就找到了手表。
安静，比喧嚣更值得细细体会。
只有抛开纷扰，回归平静，才能看清眼前路。保持内心平静，才是突破困境最有力的武器。
危机四伏的战场上，常常是“前有猛虎，后有毒蛇”。
在这种焦虑的时候，就一定要先静下心来再做决定。
正如曾国藩所说：“遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错，盖天下何事不从忙中错了？故从容安祥，为处事第一法”。
《大学》中有这样一句话，“静而后能安，安而后能虑”。
心静而能后心安，心安才有时间去思考。
突破困境的捷径，就在心静的片刻。
- 02 -
静，才能生出智慧
正所谓：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”
心静如水，是人生最美的状态；
静而生慧，是人生至高的境界。
有个小和尚，总说自己坐禅时能看到一只大蜘蛛在他眼前织网，很是困扰。
师父便给了他一支笔，告诉他：“若是又见到了蜘蛛，你就在它身上做记号，这样就能知道它是从哪里来的了。”
小和尚再次坐禅时便拿着那支笔，果然蜘蛛又来了。小和尚急忙拿笔在它身上画了个圈。
最后睁眼一瞧才发现，那圆圈竟画到了自己的肚子上。
佛家有句话是这样说的：“心地不空，不空所以不灵”。
因为小和尚心不静，所以才总会被“蜘蛛”打断修行。不静不空，不空便不能生智慧。
《劝学》中写道：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
这世上没有一步登天的云梯，也没有一蹴而就的成功。
所有的果实，都是在循序渐进的积累中，慢慢结下的。
这时候，心静就显得尤为重要。
浮躁的人，等不及花开，也等不及天晴。
他们的世界，遇到风，就认为是雨；遇到挫折，就苦恼着失败。
他们在急躁中迷失了自己，在急躁中慢慢落入了陷阱。
只有平静下来，才能看清，只要再向前迈出一步，困住自己的山谷便已不复存在。
唯有心静，才能掌控住自己的心，才能看清这迷雾中的前路。
对人生而言，静，是最珍贵的财富！
- 03 -
心有多静，福有多深
达摩祖师说过：“得失从缘，心无增减。”
若能做到心静如水，则烦恼、苦难自然会消失于无形。
有一只老狮子病了，躲在洞穴中大声呻吟。
附近的小动物听到这声音，纷纷前来探视。
听闻这消息的狐狸，也来到了洞口。当它正要走进洞穴中时，忽然竖起耳朵，然后便收回了脚步，只在洞口周围来回踱步。
听着洞外动静的狮子，忍不住问道：“狐狸狐狸，你怎么还不进来呢！”
狐狸回答：“我听不到洞里有其它动物的声音。况且，只能看到进去的脚印，却看不到出来的脚印，我又怎么敢进去呢。”
率性莽撞，很容易令自己身陷囹圄。静下心来，才能在灾祸面前逢凶化吉。
一切福气，皆源于心静。
心有多静，福有多深。人生之苦，在于得失之间。
心静之人，无意于得失，才能淡定从容。
古人云：“凡心静则神悦，神悦则福生。”
一个内心安静祥和的人，自然会有愉悦的精神。那么他身边之事也会以愉悦待之，福气自然不请自来。
生活中，所谓的“遇难呈祥”，其实是看自己的心。
心静则心宽，心宽则量大，量大则福深。
人这一辈子，活得就是个心情。
心静不争，则心宽无欲，自然心情好。心情好，身体好，福气就来了。
老话说：“每临大事有静气，不信今时无古贤。”
圣贤之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。因为他们知道，心静，方是破解困苦的“良药”。
面对欲望，不贪不念，心静，便有广阔天地。
面对人生，不执不惧，心静，便能随缘自在。
面对苦难，不骄不馁，心静，便能化苦为乐。
漫长岁月里，学会静，方能不困于事，不困于人。
平静的水面，才能清晰地映出倒影；平静的心态，才能真正地看破纷扰。
林清玄曾说：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
人生，心静，人从容。心静，福气生！
往后余生愿你，闲看庭前花开落，静候天空云卷舒。享受片刻心静，不负那片刻的美好！ https://t.cn/R2WxEin
为人有德天长佑 ，
行善无求福自来。
人生百孝善为先。
父母是在世佛。
不孝顺父母，
求神拜佛也无大用。
十人烧香九为财，
不知财从善中来。
真正的财富和福气来自于行善积德，
而不是仅仅通过祈求或者追求物质利益来获得。
一个有德行的人，
即使不刻意追求，
也自然吸引到好运和福气。
上善若水，厚德载物！心中有佛，处处随缘积德，为善最乐，只求心安。
祈福平安喜乐。
❤️願：
第一愿，世间没有战争，和平相处，天下所有父母身体健康、长寿；
第二愿，天下所有儿女平安健康喜乐，事业学业有成；
第三愿，天下所有家庭和谐顺意！……
烧香拜佛，是感恩佛陀的智慧启悟与慈悲教育！一种信仰，是一种精神寄托：
可以沐浴在佛号颂经声中、香火熏陶中，获得一份宁静的心情……[合十][合十][合十]
【点评：】真正的财富和福气来自于行善积德，而不是仅仅通过祈求或者追求物质利益来获得，一个有德行的人，即使不刻意追求，也会自然吸引到好运和福气。——一切福田，不离方寸（心）。因果不虚，福自己求。
行善无求福自来。
人生百孝善为先。
父母是在世佛。
不孝顺父母，
求神拜佛也无大用。
十人烧香九为财，
不知财从善中来。
真正的财富和福气来自于行善积德，
而不是仅仅通过祈求或者追求物质利益来获得。
一个有德行的人，
即使不刻意追求，
也自然吸引到好运和福气。
上善若水，厚德载物！心中有佛，处处随缘积德，为善最乐，只求心安。
祈福平安喜乐。
❤️願：
第一愿，世间没有战争，和平相处，天下所有父母身体健康、长寿；
第二愿，天下所有儿女平安健康喜乐，事业学业有成；
第三愿，天下所有家庭和谐顺意！……
烧香拜佛，是感恩佛陀的智慧启悟与慈悲教育！一种信仰，是一种精神寄托：
可以沐浴在佛号颂经声中、香火熏陶中，获得一份宁静的心情……[合十][合十][合十]
【点评：】真正的财富和福气来自于行善积德，而不是仅仅通过祈求或者追求物质利益来获得，一个有德行的人，即使不刻意追求，也会自然吸引到好运和福气。——一切福田，不离方寸（心）。因果不虚，福自己求。
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