阿弥陀佛感恩的心[心]
导师慈悲教诲劝导：极乐世界的二十九种庄严：十三、莲花化生的奇妙世界（庄严眷属功德成就）所谓有主，当然就有伴，极乐世界的主是老师、教主，伴是学生、菩萨。西方极乐世界跟他方世界所不同的地方，就是凡是到那个世界的人，统统是莲花化生，这是讲生平等。
《往生论注》提到阿弥陀佛于因地时，观察到有些国土的众生有生处的不净之苦，还有种姓、地位的不平等之苦。也就是一出生就不平等，生处不平等，住处不平等，乃至于工作机会都不平等，教育也不平等。不平等，人就有怨恨，怨恨累积下来就成为刀兵劫，就会有战争，劫难！
阿弥陀佛在因地见到这些苦相，所以立志庄严国土，凡是生到西方极乐世界的，无论是菩萨去往生的；或是再贫贱的人去往生；甚至于五逆十恶造作重罪的人，临终忏悔，往生西方极乐世界的，统统是七宝池中莲花化生，平等的。这个平等是阿弥陀佛的功德成就，也是我们自己的功德成就，因为我们跟一切诸佛如来同一个自性，同一个理体。
西方极乐世界的人，生处是一样的，住处是一样的，生活环境是一样的，蒙佛教化机缘是一样的。大家都是阿弥陀佛的学生，没有高下，西方极乐世界的人心平，因此那个世界是真正名符其实的大同世界，所以称之为「极乐」。这个名词绝不过分，真正极乐世界，因为它平等，没有任何差别。
九品从哪里分？每个人内在烦恼轻重不相等。除此以外，生活环境、一切受用，没有丝毫差别。
《往生论》颂曰：「如来净华众，正觉华化生」。
「如来」是阿弥陀佛，往生到极乐世界的大众，每个都是七宝池中莲花化生的，所以是「净华众」，清净莲花里面的大众。「正觉华化生」，这是指西方极乐世界阿弥陀佛法会之中的所有大众，不是胎生，不是卵生，也不是湿生，全都是化生，而且是莲花中化生。
在七宝池中的莲花，它是正觉宝花，是阿弥陀佛的性德变现出来的。大家心地清净，没有争执，连分别执着、起心动念都没有，这是眷属平等。
如何能成为极乐世界的眷属？《无量寿经》上教导我们往生的方法，三辈九品，还包括一心三辈，不是专修净土的，是修其他法门或修学不同宗教的人，只要真信、真愿，最后临终念这句阿弥陀佛，也必定得生。
佛氏门中，不舍一人，我们要相信阿弥陀佛，上从等觉菩萨，下到地狱众生，都是信愿念阿弥陀佛名号往生的，同一个方法生到西方极乐世界，所以因同果也相同。这就是眷属功德成就，不可思议。
西方极乐世界是学校，只有佛是老师，学生是眷属，除这两种人之外没有第三种。第三种，那就是临时到极乐世界去参学、考察的，譬如他方世界诸佛如来来访问，诸大菩萨来考察。
如果诸佛来，我们把他看成老师；如果诸大菩萨来，我们把他看作学长。所以这是修行证果最理想的一个道场，再找不到这样的好道场。
极乐世界很容易去，只要具足信愿就能去；品位高下，那只要我们念佛。我真相信，我真愿意去，这就去成了。每天有时间就念佛，别糟蹋时间，这一生当中决定往生，不做其他的想法。
把我们的思想，无论是恶念善念统统清除，好的坏的一律全清除。心里只有一尊庄严的阿弥陀佛，在心里面放光，在心里面住持！
我们每天读经，听阿弥陀佛说法，世尊说法跟阿弥陀佛说法是一不是二，怎么会不成就！
#常感师恩##觉悟人生唤醒自己##尊师重道依教奉行# （感恩回向原作者功德无量！感恩阅读转发功德无量！）#敬请常念阿弥陀佛。消灾免难，远离各种天灾人祸！众善奉行，年年如意。 2024年祝福所有人平平安安如意吉祥！ ##弘扬中华民族精神复兴【传统文化圣贤教育】##佛教[超话]#
导师慈悲教诲劝导：极乐世界的二十九种庄严：十三、莲花化生的奇妙世界（庄严眷属功德成就）所谓有主，当然就有伴，极乐世界的主是老师、教主，伴是学生、菩萨。西方极乐世界跟他方世界所不同的地方，就是凡是到那个世界的人，统统是莲花化生，这是讲生平等。
《往生论注》提到阿弥陀佛于因地时，观察到有些国土的众生有生处的不净之苦，还有种姓、地位的不平等之苦。也就是一出生就不平等，生处不平等，住处不平等，乃至于工作机会都不平等，教育也不平等。不平等，人就有怨恨，怨恨累积下来就成为刀兵劫，就会有战争，劫难！
阿弥陀佛在因地见到这些苦相，所以立志庄严国土，凡是生到西方极乐世界的，无论是菩萨去往生的；或是再贫贱的人去往生；甚至于五逆十恶造作重罪的人，临终忏悔，往生西方极乐世界的，统统是七宝池中莲花化生，平等的。这个平等是阿弥陀佛的功德成就，也是我们自己的功德成就，因为我们跟一切诸佛如来同一个自性，同一个理体。
西方极乐世界的人，生处是一样的，住处是一样的，生活环境是一样的，蒙佛教化机缘是一样的。大家都是阿弥陀佛的学生，没有高下，西方极乐世界的人心平，因此那个世界是真正名符其实的大同世界，所以称之为「极乐」。这个名词绝不过分，真正极乐世界，因为它平等，没有任何差别。
九品从哪里分？每个人内在烦恼轻重不相等。除此以外，生活环境、一切受用，没有丝毫差别。
《往生论》颂曰：「如来净华众，正觉华化生」。
「如来」是阿弥陀佛，往生到极乐世界的大众，每个都是七宝池中莲花化生的，所以是「净华众」，清净莲花里面的大众。「正觉华化生」，这是指西方极乐世界阿弥陀佛法会之中的所有大众，不是胎生，不是卵生，也不是湿生，全都是化生，而且是莲花中化生。
在七宝池中的莲花，它是正觉宝花，是阿弥陀佛的性德变现出来的。大家心地清净，没有争执，连分别执着、起心动念都没有，这是眷属平等。
如何能成为极乐世界的眷属？《无量寿经》上教导我们往生的方法，三辈九品，还包括一心三辈，不是专修净土的，是修其他法门或修学不同宗教的人，只要真信、真愿，最后临终念这句阿弥陀佛，也必定得生。
佛氏门中，不舍一人，我们要相信阿弥陀佛，上从等觉菩萨，下到地狱众生，都是信愿念阿弥陀佛名号往生的，同一个方法生到西方极乐世界，所以因同果也相同。这就是眷属功德成就，不可思议。
西方极乐世界是学校，只有佛是老师，学生是眷属，除这两种人之外没有第三种。第三种，那就是临时到极乐世界去参学、考察的，譬如他方世界诸佛如来来访问，诸大菩萨来考察。
如果诸佛来，我们把他看成老师；如果诸大菩萨来，我们把他看作学长。所以这是修行证果最理想的一个道场，再找不到这样的好道场。
极乐世界很容易去，只要具足信愿就能去；品位高下，那只要我们念佛。我真相信，我真愿意去，这就去成了。每天有时间就念佛，别糟蹋时间，这一生当中决定往生，不做其他的想法。
把我们的思想，无论是恶念善念统统清除，好的坏的一律全清除。心里只有一尊庄严的阿弥陀佛，在心里面放光，在心里面住持！
我们每天读经，听阿弥陀佛说法，世尊说法跟阿弥陀佛说法是一不是二，怎么会不成就！
#常感师恩##觉悟人生唤醒自己##尊师重道依教奉行# （感恩回向原作者功德无量！感恩阅读转发功德无量！）#敬请常念阿弥陀佛。消灾免难，远离各种天灾人祸！众善奉行，年年如意。 2024年祝福所有人平平安安如意吉祥！ ##弘扬中华民族精神复兴【传统文化圣贤教育】##佛教[超话]#
相见缘
民国六年夏天，王典章居士到上海。有朋友刚从普陀归来，告诉他说：“普陀有位印光法师，和你是同乡，虔修净土，有修有证。”王居士久仰普陀胜名，这一说就动了他朝山拜师的念头，当天坐船赶去。次日船一靠岸，晚霞满天，王典章大步流星直奔法雨寺。到达寺院后求见大师，知客师一摆手说：“时候不早了，你还是明天一早来吧。”居士不愿离去，再三恳求相见。大师终于出现了，和蔼地问他还没吃晚饭吧，邀请他随众过堂。饭后大师一席开示，令他深受启发，当晚在大师的楼上搭了张铺。
王居士在寺内住了两个星期，每天几次会晤，还一块吃饭。法雨上下无不称奇，有人告诉他：“法师但凡遇见同乡，从来都只见一面，最多留一顿饭。怎么对你格外关照？”一天早晨，大师唤王典章一起礼佛，典章拜佛动作快了点，大师严肃地说：“礼佛必须恭敬，不可草率。”王居士连连点头，趁机请教大师，佛与儒教，哪个更有道理？大师沉默了好一会儿说：“佛教能包含儒教，儒教却不能包括佛教。因为儒家讲的是世间法：佛教说的是出世间法，涵盖了过去现在和未来。
一天，大师拿来一封信给王居士看，原来是《复徐福贤女士书》。大师说：“这位徐女士写信来，要上山求受皈依，我告诉她，女人不可以进山，应该在家修行。”大师娓娓劝导，动情入理。读完信，王居士不由打心眼里佩服大师。大师还带他朝揽山中名胜。一次二人沿着山边岩石行走，脚下就是大海，突然一阵狂风吹来，海面上掀起巨浪。王典章顿时慌了手脚，大师大声念佛，步履从容。走到佛项山，十几名信众正在读经，见到大师，立即请教，大师一一为他们开解，说起来如数家珍，根本不用思考，王居士被深深折服了。在法雨寺的藏经楼藏有新旧全藏两部，大师全都一一校对。所有错漏，都用红笔批注在旁边。王居士打算请人誊写印行，书名说叫《印光法师全藏校勘表》，可惜这一愿望一直未能达成。
临别之际，大师送王居士一程：“你年纪大了，研究佛学恐怕没这个能力了。要踏实念佛，立志求生极乐，才不负你我二人相见之缘哪！”回到上海，居士把大师的《与徐女士书》给妻子看。第二天醒来，隐隐传来佛号声，原来妻子已经在家里供佛念佛了。
《印光大师纪念文集一王典章一印光法师圆寂感言》
民国六年夏天，王典章居士到上海。有朋友刚从普陀归来，告诉他说：“普陀有位印光法师，和你是同乡，虔修净土，有修有证。”王居士久仰普陀胜名，这一说就动了他朝山拜师的念头，当天坐船赶去。次日船一靠岸，晚霞满天，王典章大步流星直奔法雨寺。到达寺院后求见大师，知客师一摆手说：“时候不早了，你还是明天一早来吧。”居士不愿离去，再三恳求相见。大师终于出现了，和蔼地问他还没吃晚饭吧，邀请他随众过堂。饭后大师一席开示，令他深受启发，当晚在大师的楼上搭了张铺。
王居士在寺内住了两个星期，每天几次会晤，还一块吃饭。法雨上下无不称奇，有人告诉他：“法师但凡遇见同乡，从来都只见一面，最多留一顿饭。怎么对你格外关照？”一天早晨，大师唤王典章一起礼佛，典章拜佛动作快了点，大师严肃地说：“礼佛必须恭敬，不可草率。”王居士连连点头，趁机请教大师，佛与儒教，哪个更有道理？大师沉默了好一会儿说：“佛教能包含儒教，儒教却不能包括佛教。因为儒家讲的是世间法：佛教说的是出世间法，涵盖了过去现在和未来。
一天，大师拿来一封信给王居士看，原来是《复徐福贤女士书》。大师说：“这位徐女士写信来，要上山求受皈依，我告诉她，女人不可以进山，应该在家修行。”大师娓娓劝导，动情入理。读完信，王居士不由打心眼里佩服大师。大师还带他朝揽山中名胜。一次二人沿着山边岩石行走，脚下就是大海，突然一阵狂风吹来，海面上掀起巨浪。王典章顿时慌了手脚，大师大声念佛，步履从容。走到佛项山，十几名信众正在读经，见到大师，立即请教，大师一一为他们开解，说起来如数家珍，根本不用思考，王居士被深深折服了。在法雨寺的藏经楼藏有新旧全藏两部，大师全都一一校对。所有错漏，都用红笔批注在旁边。王居士打算请人誊写印行，书名说叫《印光法师全藏校勘表》，可惜这一愿望一直未能达成。
临别之际，大师送王居士一程：“你年纪大了，研究佛学恐怕没这个能力了。要踏实念佛，立志求生极乐，才不负你我二人相见之缘哪！”回到上海，居士把大师的《与徐女士书》给妻子看。第二天醒来，隐隐传来佛号声，原来妻子已经在家里供佛念佛了。
《印光大师纪念文集一王典章一印光法师圆寂感言》
相见缘
民国六年夏天，王典章居士到上海。有朋友刚从普陀归来，告诉他说：“普陀有位印光法师，和你是同乡，虔修净土，有修有证。”王居士久仰普陀胜名，这一说就动了他朝山拜师的念头，当天坐船赶去。次日船一靠岸，晚霞满天，王典章大步流星直奔法雨寺。到达寺院后求见大师，知客师一摆手说：“时候不早了，你还是明天一早来吧。”居士不愿离去，再三恳求相见。大师终于出现了，和蔼地问他还没吃晚饭吧，邀请他随众过堂。饭后大师一席开示，令他深受启发，当晚在大师的楼上搭了张铺。
王居士在寺内住了两个星期，每天几次会晤，还一块吃饭。法雨上下无不称奇，有人告诉他：“法师但凡遇见同乡，从来都只见一面，最多留一顿饭。怎么对你格外关照？”一天早晨，大师唤王典章一起礼佛，典章拜佛动作快了点，大师严肃地说：“礼佛必须恭敬，不可草率。”王居士连连点头，趁机请教大师，佛与儒教，哪个更有道理？大师沉默了好一会儿说：“佛教能包含儒教，儒教却不能包括佛教。因为儒家讲的是世间法：佛教说的是出世间法，涵盖了过去现在和未来。
一天，大师拿来一封信给王居士看，原来是《复徐福贤女士书》。大师说：“这位徐女士写信来，要上山求受皈依，我告诉她，女人不可以进山，应该在家修行。”大师娓娓劝导，动情入理。读完信，王居士不由打心眼里佩服大师。大师还带他朝揽山中名胜。一次二人沿着山边岩石行走，脚下就是大海，突然一阵狂风吹来，海面上掀起巨浪。王典章顿时慌了手脚，大师大声念佛，步履从容。走到佛项山，十几名信众正在读经，见到大师，立即请教，大师一一为他们开解，说起来如数家珍，根本不用思考，王居士被深深折服了。在法雨寺的藏经楼藏有新旧全藏两部，大师全都一一校对。所有错漏，都用红笔批注在旁边。王居士打算请人誊写印行，书名说叫《印光法师全藏校勘表》，可惜这一愿望一直未能达成。
临别之际，大师送王居士一程：“你年纪大了，研究佛学恐怕没这个能力了。要踏实念佛，立志求生极乐，才不负你我二人相见之缘哪！”回到上海，居士把大师的《与徐女士书》给妻子看。第二天醒来，隐隐传来佛号声，原来妻子已经在家里供佛念佛了。
《印光大师纪念文集一王典章一印光法师圆寂感言》
民国六年夏天，王典章居士到上海。有朋友刚从普陀归来，告诉他说：“普陀有位印光法师，和你是同乡，虔修净土，有修有证。”王居士久仰普陀胜名，这一说就动了他朝山拜师的念头，当天坐船赶去。次日船一靠岸，晚霞满天，王典章大步流星直奔法雨寺。到达寺院后求见大师，知客师一摆手说：“时候不早了，你还是明天一早来吧。”居士不愿离去，再三恳求相见。大师终于出现了，和蔼地问他还没吃晚饭吧，邀请他随众过堂。饭后大师一席开示，令他深受启发，当晚在大师的楼上搭了张铺。
王居士在寺内住了两个星期，每天几次会晤，还一块吃饭。法雨上下无不称奇，有人告诉他：“法师但凡遇见同乡，从来都只见一面，最多留一顿饭。怎么对你格外关照？”一天早晨，大师唤王典章一起礼佛，典章拜佛动作快了点，大师严肃地说：“礼佛必须恭敬，不可草率。”王居士连连点头，趁机请教大师，佛与儒教，哪个更有道理？大师沉默了好一会儿说：“佛教能包含儒教，儒教却不能包括佛教。因为儒家讲的是世间法：佛教说的是出世间法，涵盖了过去现在和未来。
一天，大师拿来一封信给王居士看，原来是《复徐福贤女士书》。大师说：“这位徐女士写信来，要上山求受皈依，我告诉她，女人不可以进山，应该在家修行。”大师娓娓劝导，动情入理。读完信，王居士不由打心眼里佩服大师。大师还带他朝揽山中名胜。一次二人沿着山边岩石行走，脚下就是大海，突然一阵狂风吹来，海面上掀起巨浪。王典章顿时慌了手脚，大师大声念佛，步履从容。走到佛项山，十几名信众正在读经，见到大师，立即请教，大师一一为他们开解，说起来如数家珍，根本不用思考，王居士被深深折服了。在法雨寺的藏经楼藏有新旧全藏两部，大师全都一一校对。所有错漏，都用红笔批注在旁边。王居士打算请人誊写印行，书名说叫《印光法师全藏校勘表》，可惜这一愿望一直未能达成。
临别之际，大师送王居士一程：“你年纪大了，研究佛学恐怕没这个能力了。要踏实念佛，立志求生极乐，才不负你我二人相见之缘哪！”回到上海，居士把大师的《与徐女士书》给妻子看。第二天醒来，隐隐传来佛号声，原来妻子已经在家里供佛念佛了。
《印光大师纪念文集一王典章一印光法师圆寂感言》
✋热门推荐