#日子的流沙# 可以在院子宅一整天的季节，练功、看书、喝茶…
每日练功，配合了道家吐纳术的八段锦，形神意气；
首次看法制类书籍，罗翔的《法治的细节》让我看出了哲学的味道“这个世界充满着太多聪明的'智者'，他们用各种似是而非的观点蛊惑着人们，让我们日益肤浅与独断。”；
收到闺蜜寄来黑珍珠餐厅出品的粽子，感谢惦记[鲜花]
成年人的世界不可能万事顺遂，更无需自怜自艾。生活的美好总是在你不经意的时候如期而至。山有顶峰，海有彼岸，一切终有回甘。

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前一阵去首博参观了一下。自从首博改变了新的展陈方式以后还是第一次去。相对于之前的展陈方式，改变后的展陈方式确实给观展的人带来了很大的便利：陈设方式的改变使得观展人员能够更近距离的观看展品的细节。最大的不足就是展陈灯光的设计可以更加专业一些，避免重要的展品因为灯光的原因无法看清楚一些细节。
​首博的展品来源除了国家调拨的之外，有很大一部分是来源于北京及其周边的考古发掘所得，其中的金银器和玉器以及青铜器更是极为精美。特别是自明朝定都北京之后，明清两朝的高等级贵族墓地出土的古物更是可圈可点。
这次看见了一件明中期的金质锤鍱镶珠嵌宝莲花托梵文挑心就是一件让人看了颇为心喜的带有宗教意味的头饰。这件金质锤鍱镶珠嵌宝梵文莲花托梵文挑心是以锤鍱工艺成形后加以錾刻、镶珠、嵌宝以及焊接工艺。虽说看着形制简约，可是所嵌珍珠宝石皆为随形状态，按宝石的质地来看虽然算不上极品，可是应该都是来源于海外的舶来品，在当时也能够算得上是极为珍稀的材质了。在器物上使用梵文纹饰装饰其实在元代藏传佛教盛行时极为风行，从流传至今的元代酒具、带饰、随身饰品中类似的例子不胜枚举。元亡明继之后的一段时间内在中原藏传佛教的传播和影响并未一下断绝，而是持续了很长一段时间以后才逐渐式微，取而代之的是汉传佛教在中原的兴起。而从这件挑心的纹饰来看既带有藏传佛教常用的梵文纹饰，又有汉传佛教常用的莲花台纹饰，可以说是当时藏传佛教与汉传佛教在民间信仰中逐渐交相融合的状态。再加上其上镶嵌使用的珍珠和宝石，这件金质镶珠嵌宝梵文挑心的使用者一定不是民间的寻常人家，应该是属于明中期左右具有贵族身份的家庭。。。