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【剧评】《我的阿勒泰》，我给⭐⭐⭐⭐⭐
第四集，被深深感动和治愈

画面：从第四集开始，更抓我眼球的，是绝美的风景了画面构图。水光粼粼，好美；沙海，沙脊，剪影，好美；错落有致的绿，好美；仙女湾的剪影，好美——这就是阿勒泰的一幅幅画卷，壮美的，留白的，意犹未尽的。还好，我已经预定了月底的形成，会把阿勒泰的美景尽收眼底。

背景音乐：音乐真的是滕导的另一种镜头。（1）张凤侠跟着巴太一家开始转场，人马羊上路，背景音乐是弹拨乐，颠簸，悠扬，公路音乐，就是这样，风景在流动，音乐在流动，旅人的心绪也在流动。（2）到了夏牧场，背景音乐变成了女声吟唱，温柔而宽广，像张开双臂迎接你回来的母亲。（3）树林里，暮光，静谧而幻境，巴太和文秀慢慢地走着，无声似有声，背景音乐是弹拨乐，释放些许小雀跃，仿佛是年轻人的爱的音符，细碎羞怯，心动而纯粹，这就是纯爱吧。

隐情：（1）张凤侠为什么要去仙女湾？那是张凤侠的未明了的情节，那是纪念爱情、亲情、思念的情愫，随着“饼干盒”被冲走，张凤侠压在心底的夙愿也飘走了，心结也可以释然了，从此，空气中的水汽，饮用的河水，或许，都融为一体了。（2）托肯为什么非要改嫁？因为有暗恋的人，就是夏牧场的蒙古人朝戈，之后是否能在一起，还真不好说。

巴太爱情要来了吗：于适在这一集的情感戏，终于爆发了：文秀的那段关于传统和文明变化的说辞，小姑娘很有思想和见地，让巴太有危机感了，主动找机会接近，于适用眼神和微表情，演绎了热烈和克制。树林里、小卖铺帐篷里，山坡上，以文秀的视角去感受巴太，以巴太的动作来诠释感情，然而，没有一次能说开，能表白。就这么隐秘的，含蓄的，让屏幕前的我，扼腕叹息。或许，这就滕导的手法：细腻温情，让你爱而不得，欲罢不能。昴星团消失了，夏天要来了，巴太，你得爱情也要来了。巴太迷之崴脚，尊嘟假嘟？（下回分解了）

名句：“再颠簸的生活，也要闪亮地过”

于适的单曲：这一集片尾曲，于适唱了自己作词作曲的歌《彩虹布拉克》——去爱，去受伤，去爱啊，受伤又怎样，梦中驼铃，带我回家……期待单曲正式发行。

得知，从小一起玩耍的姐姐，去了一个无忧无虑的世界。她是我童年的玩伴，在我看来，她常常欺负我，经常和她发生矛盾，但此刻觉得，从前的那些不愉快，也一秒变成了我们关系链接的回忆，好的坏的，也都是我们之间曾经有过交际的情感流动。正是因为有那些情绪的波动，让我们的情感更加深刻。去年我们，难得又坐在一起，聊了几句，这一次是我对她最后的记忆。以往的画面，像幻灯片一样在我脑海里呈现。我和她的回忆停留在童年，她却消失在我的30岁。
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Andrea Hernández Briceño
委内瑞拉摄影师。

https://t.cn/A6HLpsHK

Children Of The Void

第一次我爬上科塔905贫民区的楼梯，一个年轻人手持一把贴满Air Jordan标志的机关枪指着我。他的凶狠与周围粉色、蓝色和绿色的淡雅墙壁形成了鲜明对比。这些颜色是他所在社区的母亲们选择的，男人在这种装饰决定中没有发言权，因为当时他们不在。他们在这个贫民区是流动的，就像大多数委内瑞拉社区一样。心理学家亚历杭德罗·莫雷诺和社会学家维罗尼卡·祖比亚加曾就母系家庭结构对暴力模式的影响撰写过文章。这个项目就是受到这篇文章的启发。

在看到我的家人、朋友和同事离开这个国家后，我意识到移民的主要原因之一是由于经济危机引发的不安全感，特别是其中的犯罪活动。委内瑞拉的暴力现象让我感到厌恶和着迷，我们所有人在某种程度上都受到了它的影响。照片的燃烧并非偶然，它代表了暴力行为给社区带来的紧张感。

为了寻找这一现象的起源，我转向了个人叙事，这些叙事作为一个群体肖像相互交织。它们都指向母系家庭结构。这个项目提供了被留下的孩子、黑帮领袖或“malandros”、积极的警察以及非法处决受害者的家属的故事。它还描绘了被留在贫困社区的孩子如何成为黑帮招募者的易胜利目标。

这个项目摆脱了将拉丁美洲和东南亚等地的“铁腕”安全政策中过于简化的现象，这一现象已经将本地和全球公众议程极端化。它旨在通过性别视角，看看在理论上似乎是分离的元素如何在实践中相互作用，从而理解交汇在移民、暴力和母系主义之间的复杂现象。