每日中华句典分享:
一、【善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也】
摘自《荀子•修身》。
意思是:好的品行在身,就感到坚定自信,自己必定喜欢;不好的品行在身,就感到全身污浊,自己必定讨厌。
这句话强调了个人修养的重要性。体现了对自我完善的追求和自律精神。
二、【君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行】
摘自《荀子•不苟》。
意思是:君子保养身心没有比真诚更好的了,做到了真诚,那就没有其他的事情了,只需要坚守住仁德、奉行道义就行了。此句告诉人们,一个人如果想要成为君子,就必须陶冶思想情操、提高道德修养,而最好的方法就是诚心诚意地对待每一个人、每一件事。
一、【善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也】
摘自《荀子•修身》。
意思是:好的品行在身,就感到坚定自信,自己必定喜欢;不好的品行在身,就感到全身污浊,自己必定讨厌。
这句话强调了个人修养的重要性。体现了对自我完善的追求和自律精神。
二、【君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行】
摘自《荀子•不苟》。
意思是:君子保养身心没有比真诚更好的了,做到了真诚,那就没有其他的事情了,只需要坚守住仁德、奉行道义就行了。此句告诉人们,一个人如果想要成为君子,就必须陶冶思想情操、提高道德修养,而最好的方法就是诚心诚意地对待每一个人、每一件事。
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言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。――《孟子》
人敬善者。
行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》
书生官家不可为恶,因其为世间之公道良心,若其善心不存,则无道矣。
以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》
黄金非宝书为宝,万事皆空善不空――马英九祖训
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。――三国刘备
从善如登,从恶如崩。――《国语》
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
常思身命易倾,自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》
但知行善事,莫管他人非。
为善如负重登山,志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡,鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》
善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》
善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》
凡一善而关乎人终生,不行也要行;凡一恶而关乎人终生,不止也要行。
行善不期获报,自然梦稳心安。
善与人交,久而敬之。――宋《名贤集》
君子居其室,出其言,善则千里之外应之。――《易经》
暗处行善不求人知,是真贤人。
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
五谷杂粮日日吃方养人,嘉言善行日日积方涵德。
恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。
以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》
子张问好人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”――《论语》
庙堂之上,以养正气为先;举家之内,以养善德为本。
木有根则荣,根坏则枯;人有善则德,善尽则败。
言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。――《孟子》
人敬善者。
行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》
书生官家不可为恶,因其为世间之公道良心,若其善心不存,则无道矣。
以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》
黄金非宝书为宝,万事皆空善不空――马英九祖训
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。――三国刘备
从善如登,从恶如崩。――《国语》
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
常思身命易倾,自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》
但知行善事,莫管他人非。
为善如负重登山,志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡,鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》
善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》
善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》
凡一善而关乎人终生,不行也要行;凡一恶而关乎人终生,不止也要行。
行善不期获报,自然梦稳心安。
善与人交,久而敬之。――宋《名贤集》
君子居其室,出其言,善则千里之外应之。――《易经》
暗处行善不求人知,是真贤人。
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
五谷杂粮日日吃方养人,嘉言善行日日积方涵德。
恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。
以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》
子张问好人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”――《论语》
庙堂之上,以养正气为先;举家之内,以养善德为本。
木有根则荣,根坏则枯;人有善则德,善尽则败。
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