阖家幸福、家庭美满的名字：
（相思）
“相思”来源于《秋风词》“长相思兮长相忆，短相思兮无穷极”，诗文的气场温柔缱绻，好似又满满情意，不经意间流出，取其中的“相思”作为女孩的名字，浪漫文艺，好听优雅，形容出了父母对于孩子的爱，传递出了家人之间浓厚的感情，意表阖家幸福、家庭美满。
（子淑）
“子淑”来源于《诗经·关雎》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，这是一首形容美好女子受人欢迎的诗文，前面铺垫了那么多景色，就是为了像大家表达出女孩的魅力，以其中“子淑”作为女孩的名字，极好的将诗句夸赞女孩的含义表现了出来，寓意温柔贤淑、魅力卓越。
（星画）
“星画”来源于《无题》“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”，此乃描绘夜景的诗文，“星”字于“画”字所形容的都是诗文中的景象，将其搭配作为女孩的名字，诗意唯美，展现出了满天星辰的美景之境，由此给人以美好联想，比喻出来了女孩的未来会如星星一样耀眼夺目的意思。
（花素）
“花素”来源于《踏莎行·郴州旅舍》“驿寄梅花，鱼传尺素”，“花”乃美好漂亮之物，是世人眼中的美景，用其取作女孩的名字，有着貌美惊人、如花似玉之意，情境唯美。“素”字带有清雅之意，配与“花”字，流露出了一股内敛的氛围，引申有谦虚懂礼的含义。
（明蝉）
“明蝉”来源于《西江月·夜行黄沙道中》“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，此两个字的音律分别为阳平和阴平，读起来好听唯美，富有诗意感。“明”字指明月、明亮，有着心思通透、头脑灵活的寓意。“婵”字自带一股缠缠绵绵、幸福圆满的气场，配与“明”字，表有知书达理之意。
（梨花）
“梨花”来源于岑参《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，这是一首千古名句，以夸张的手法形容出了春天景色的魅力，取其中的“梨花”作为女孩名字，是为将春天的美好融入了女孩的名字中，好听柔美，具洁白无瑕、淡雅高洁的内涵。
（芙香）
“芙香”来源于李贺《李凭箜篌引》“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，“芙”于诗文中，形容的是芙蓉花的含义，其在古时形容的是美人之意，在现代，芙蓉花象征富贵、吉祥。含义美好，配与“香”字，优雅迷人，意表内外兼修、美名远扬。
（相思）
“相思”来源于《秋风词》“长相思兮长相忆，短相思兮无穷极”，诗文的气场温柔缱绻，好似又满满情意，不经意间流出，取其中的“相思”作为女孩的名字，浪漫文艺，好听优雅，形容出了父母对于孩子的爱，传递出了家人之间浓厚的感情，意表阖家幸福、家庭美满。
（子淑）
“子淑”来源于《诗经·关雎》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，这是一首形容美好女子受人欢迎的诗文，前面铺垫了那么多景色，就是为了像大家表达出女孩的魅力，以其中“子淑”作为女孩的名字，极好的将诗句夸赞女孩的含义表现了出来，寓意温柔贤淑、魅力卓越。
（星画）
“星画”来源于《无题》“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”，此乃描绘夜景的诗文，“星”字于“画”字所形容的都是诗文中的景象，将其搭配作为女孩的名字，诗意唯美，展现出了满天星辰的美景之境，由此给人以美好联想，比喻出来了女孩的未来会如星星一样耀眼夺目的意思。
（花素）
“花素”来源于《踏莎行·郴州旅舍》“驿寄梅花，鱼传尺素”，“花”乃美好漂亮之物，是世人眼中的美景，用其取作女孩的名字，有着貌美惊人、如花似玉之意，情境唯美。“素”字带有清雅之意，配与“花”字，流露出了一股内敛的氛围，引申有谦虚懂礼的含义。
（明蝉）
“明蝉”来源于《西江月·夜行黄沙道中》“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，此两个字的音律分别为阳平和阴平，读起来好听唯美，富有诗意感。“明”字指明月、明亮，有着心思通透、头脑灵活的寓意。“婵”字自带一股缠缠绵绵、幸福圆满的气场，配与“明”字，表有知书达理之意。
（梨花）
“梨花”来源于岑参《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，这是一首千古名句，以夸张的手法形容出了春天景色的魅力，取其中的“梨花”作为女孩名字，是为将春天的美好融入了女孩的名字中，好听柔美，具洁白无瑕、淡雅高洁的内涵。
（芙香）
“芙香”来源于李贺《李凭箜篌引》“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，“芙”于诗文中，形容的是芙蓉花的含义，其在古时形容的是美人之意，在现代，芙蓉花象征富贵、吉祥。含义美好，配与“香”字，优雅迷人，意表内外兼修、美名远扬。
《诗经》最美60句，字字动人，惊艳千年
1. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
――《关雎》
2. 采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘（zh ì）彼周行。
――《卷耳》
3. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
――《桃夭》
4. 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
――《月出》
5. 南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。
――《汉广》
6.靡不有初，鲜克有终。
――《诗经·荡》
7. 未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏（g òu ）止，我心则降。
――《草虫》
8.未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
――《草虫》
9. 振振君子，归哉归哉！
――《殷其雷》
10.摽（biaò）有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
――《摽有梅》
11.江有汜（s ì），之子归，不我以。不我以，其后也悔！
――《江有汜》
12.舒而脱脱（tuì）兮，无（wù）感（h àn ）我帨（shuì）兮，无使尨（máng ）也吠。
――《野有死麇》
13.寤言不寐，愿言则嚏。
――《终风》
14. 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
――《击鼓》
15. 式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？
――《式微》
16.云谁之思？西方美人。
――《简兮》
17. 惠而好我，携手同行。
――《北风》
18.静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
――《静女》
19. 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
――《静女》
20. 子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮！邦之媛也！
――《君子偕老》
21. 云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
――《桑中》
22.将子无怒，秋以为期。
――《氓》
23. 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
――《氓》
24. 岂不尔思，远莫致之。
――《竹竿》
25. 匪报也，永以为好也。
――《木瓜》
26. 一日不见，如三秋兮。
――《采葛》
27.好乐无荒，良士休休。
――《诗经·蟋蟀》
28. 彼留子嗟，将其来施施。
――《丘中有麻》
29. 还，予授子之粲兮。
――《缁衣》
30. 将仲子兮！无逾我园，无折我树檀！岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也！
――《将仲子》
31. 宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
――《女曰鸡鸣》
32. 山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且！
――《山有扶苏》
33. 彼狡童兮，不与我言兮。唯子之故，使我不能餐兮。
――《狡童》
34. 子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！
――《褰裳》
35. 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
――《风雨》
36. 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
――《子衿》
37. 出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。
――《出其东门》
38. 有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮！
――《野有蔓草》
39.虫飞薨薨，甘与子同梦。
――《鸡鸣》
40.俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
――《著》
41.东方之日兮，彼姝者子！在我室兮，在我室兮，履我即兮。
――《东方之日》
42.十亩之间兮，桑者闲闲兮，行，与子还兮。
――《十亩之间》
43.子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。
――《山有枢》
44.扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？
――《扬之水》
45.扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人！
――《扬之水》
46.绸缪束薪，三星在天。今夕何兮，见此良人？子兮子兮，如此良人何？
――《绸缪》
47.今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？
――《绸缪》
48.羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人，维子之故。
――《羊裘》
49.岂曰无衣？七兮。不如子之衣兮，安且吉兮。
――《无衣》
50.有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之！
――《有杕之杜》
51.既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋！
――《车邻》
52.言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲
――《小戎》
53. 言念君子，温其在邑。方何为期，胡然我念之？
――《小戎》
54.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
――《蒹葭》
55.终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！
――《终南》
56.未见君子，忧心靡乐。如何如何？忘我实多！
――《晨风》
57.子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无忘兮。
――《宛丘》
58.庶见素衣兮，我心伤悲兮，聊与子同归兮。
――《素冠》
59.东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。
――《东门之池》
60.匪面命之，言提其耳。
――《诗经·抑》
1. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
――《关雎》
2. 采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘（zh ì）彼周行。
――《卷耳》
3. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
――《桃夭》
4. 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
――《月出》
5. 南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。
――《汉广》
6.靡不有初，鲜克有终。
――《诗经·荡》
7. 未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏（g òu ）止，我心则降。
――《草虫》
8.未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
――《草虫》
9. 振振君子，归哉归哉！
――《殷其雷》
10.摽（biaò）有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
――《摽有梅》
11.江有汜（s ì），之子归，不我以。不我以，其后也悔！
――《江有汜》
12.舒而脱脱（tuì）兮，无（wù）感（h àn ）我帨（shuì）兮，无使尨（máng ）也吠。
――《野有死麇》
13.寤言不寐，愿言则嚏。
――《终风》
14. 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
――《击鼓》
15. 式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？
――《式微》
16.云谁之思？西方美人。
――《简兮》
17. 惠而好我，携手同行。
――《北风》
18.静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
――《静女》
19. 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
――《静女》
20. 子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮！邦之媛也！
――《君子偕老》
21. 云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
――《桑中》
22.将子无怒，秋以为期。
――《氓》
23. 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
――《氓》
24. 岂不尔思，远莫致之。
――《竹竿》
25. 匪报也，永以为好也。
――《木瓜》
26. 一日不见，如三秋兮。
――《采葛》
27.好乐无荒，良士休休。
――《诗经·蟋蟀》
28. 彼留子嗟，将其来施施。
――《丘中有麻》
29. 还，予授子之粲兮。
――《缁衣》
30. 将仲子兮！无逾我园，无折我树檀！岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也！
――《将仲子》
31. 宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
――《女曰鸡鸣》
32. 山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且！
――《山有扶苏》
33. 彼狡童兮，不与我言兮。唯子之故，使我不能餐兮。
――《狡童》
34. 子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！
――《褰裳》
35. 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
――《风雨》
36. 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
――《子衿》
37. 出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。
――《出其东门》
38. 有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮！
――《野有蔓草》
39.虫飞薨薨，甘与子同梦。
――《鸡鸣》
40.俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
――《著》
41.东方之日兮，彼姝者子！在我室兮，在我室兮，履我即兮。
――《东方之日》
42.十亩之间兮，桑者闲闲兮，行，与子还兮。
――《十亩之间》
43.子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。
――《山有枢》
44.扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？
――《扬之水》
45.扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人！
――《扬之水》
46.绸缪束薪，三星在天。今夕何兮，见此良人？子兮子兮，如此良人何？
――《绸缪》
47.今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？
――《绸缪》
48.羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人，维子之故。
――《羊裘》
49.岂曰无衣？七兮。不如子之衣兮，安且吉兮。
――《无衣》
50.有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之！
――《有杕之杜》
51.既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋！
――《车邻》
52.言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲
――《小戎》
53. 言念君子，温其在邑。方何为期，胡然我念之？
――《小戎》
54.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
――《蒹葭》
55.终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！
――《终南》
56.未见君子，忧心靡乐。如何如何？忘我实多！
――《晨风》
57.子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无忘兮。
――《宛丘》
58.庶见素衣兮，我心伤悲兮，聊与子同归兮。
――《素冠》
59.东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。
――《东门之池》
60.匪面命之，言提其耳。
――《诗经·抑》
【农历三月初三，恭贺玄天上帝真武祖师荡魔大天尊圣诞！持诵祖师宝诰，可获福无量！】
玄天上帝宝诰
志心皈命礼。
混元六天，传法教主。修真悟道，济度群迷。普为众生，消除灾障。八十二化，三教祖师。大慈大悲，救苦救难。三元都总管，九天游奕使。佐天罡北极，右垣大将军。镇天助顺，真武灵应。福德衍庆，仁慈正烈。协运真君，治世福神。玉虚师相，玄天上帝，金阙化身，荡魔天尊。
志心皈命礼。
北上太虚，无上常容。天寂虚玄梵境，太乙真庆宫。真玄上圣，九天右奕使。左领天罡，北极右垣大将军。太极真宗，太玄慈父。灵通大妙仙，八威九光圣。执干元帝心印，秉阴灵北极符。总玄武右弼司，判左领圣府院。誓断妖魔，救护群品。匡扶劫运，统摄万录。威德无边，神通浩溥。巡游十洞，检察诸天。福佑孝忠，剿除孽害。至圣至神至帅，镇天真武，治世福神。玉虚师相，紫皇天乙真君，玄天仁威精微上帝，金阙化身天尊。
志心皈命礼。
北方境内，玄武位中。始从金阙以化身，终辅玉皇而断恶。修真学道，功成于四十二年；拯世利人，泽被于千万亿劫。有求皆应，无愿不成。威德广被于乾坤，愿力宏深于海岳。功过必察，赏罚无逃。大悲大愿，大圣大慈。真武助顺，灵应真君，玉虚师相，玄天上帝，终劫济苦天尊。
至心称念终劫济苦天尊，不可思议功德。
【真武大帝，道教大神】
1、真武大帝是北方之神。
《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名。”《史记·天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”
2、真武大帝是水神。
根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神。五逸《九章怀句》云：“天龟水神。”《后汉书·王梁传》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。”因雨水为万物生存所必需，故玄武的水神属性，深受人们的信奉。
3、玄武是阴阳交感演化万物的象征。
东汉魏伯阳《周易参同契》曰：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑子，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥。”就是利用龟蛇纠盘的例子来说明阴阳必须相合的观点。
4、真武大帝主持为戈，剑仙之道守护神，武学之人的护法者。
灵龟为盾、玄蛇为剑，兵天剑修真的看守护者。武当山道教最高尊神，因北方七宿（斗、牛、虚、危、室、壁）组成龟形，其下有腾蛇星，故焦蛇合体；位于北方，属水，其色玄，故称玄武。玄武真君每每斩妖锄魔都御剑出行，就因为御剑天遁比腾云驾雾来的快。
5、真武大帝是司命之神。
龟因其寿命长而成为长寿和不死的象征，《史记·龟策列传》称其能导引咽气。《抱朴子》亦称其能导引，并曰：“城阳郄位少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。乃试随龟所为，遂不复饥。”此外，北方玄武首宿即为斗宿，俗称南斗。《星经》曰：“南斗云星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位。”晋干宝《搜神记》中引用管辂的话曰：“南斗注生，北斗注死。”既而人们相信祭拜南斗就可以增寿。
玄武的这些特性，不但赢得了社会各阶层的普遍信仰，而且还为唐宋以后玄武演变成道教大神奠定了基础。
真武大帝是太上老君第八十二次化身
真武大帝是道教的战争之神与武术之神
宋代以来的道教战神神谱中，其最为显著及崇奉范围最广者，则非“北极玄天上帝”即通称的“真武大帝”莫属。
【玄天真武大帝尊号】
以下二十四位中的任意一位都可以称为“玄天上帝”：
1、混元六天北极玄天上帝荡魔大天尊
2、传法教主北极玄天上帝荡魔大天尊
3、修真悟道北极玄天上帝荡魔大天尊
4、济渡群迷北极玄天上帝荡魔大天尊
5、普惠众生北极玄天上帝荡魔大天尊
6、消除灾障北极玄天上帝荡魔大天尊
7、八十二化北极玄天上帝荡魔大天尊
8、三教祖师北极玄天上帝荡魔大天尊
9、大慈大悲北极玄天上帝荡魔大天尊
10、救苦救难北极玄天上帝荡魔大天尊
11、三元都总管北极玄天上帝荡魔大天尊
12、九天游奕使北极玄天上帝荡魔大天尊
13、左天罡北极北极玄天上帝荡魔大天尊
14、右垣大将军北极玄天上帝荡魔大天尊
15、镇天助顺北极玄天上帝荡魔大天尊
16、真武灵应北极玄天上帝荡魔大天尊
17、福德衍庆北极玄天上帝荡魔大天尊
18、仁慈正烈北极玄天上帝荡魔大天尊
19、协运真君北极玄天上帝荡魔大天尊
20、治世福神北极玄天上帝荡魔大天尊
21、镇天真武灵应佑圣帝君
22、佑圣真君玄天上帝
23、元圣仁威玄天上帝
24、玉虚师相北极玄天上帝（最常念的圣号）
玄天上帝宝诰
志心皈命礼。
混元六天，传法教主。修真悟道，济度群迷。普为众生，消除灾障。八十二化，三教祖师。大慈大悲，救苦救难。三元都总管，九天游奕使。佐天罡北极，右垣大将军。镇天助顺，真武灵应。福德衍庆，仁慈正烈。协运真君，治世福神。玉虚师相，玄天上帝，金阙化身，荡魔天尊。
志心皈命礼。
北上太虚，无上常容。天寂虚玄梵境，太乙真庆宫。真玄上圣，九天右奕使。左领天罡，北极右垣大将军。太极真宗，太玄慈父。灵通大妙仙，八威九光圣。执干元帝心印，秉阴灵北极符。总玄武右弼司，判左领圣府院。誓断妖魔，救护群品。匡扶劫运，统摄万录。威德无边，神通浩溥。巡游十洞，检察诸天。福佑孝忠，剿除孽害。至圣至神至帅，镇天真武，治世福神。玉虚师相，紫皇天乙真君，玄天仁威精微上帝，金阙化身天尊。
志心皈命礼。
北方境内，玄武位中。始从金阙以化身，终辅玉皇而断恶。修真学道，功成于四十二年；拯世利人，泽被于千万亿劫。有求皆应，无愿不成。威德广被于乾坤，愿力宏深于海岳。功过必察，赏罚无逃。大悲大愿，大圣大慈。真武助顺，灵应真君，玉虚师相，玄天上帝，终劫济苦天尊。
至心称念终劫济苦天尊，不可思议功德。
【真武大帝，道教大神】
1、真武大帝是北方之神。
《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名。”《史记·天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”
2、真武大帝是水神。
根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神。五逸《九章怀句》云：“天龟水神。”《后汉书·王梁传》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。”因雨水为万物生存所必需，故玄武的水神属性，深受人们的信奉。
3、玄武是阴阳交感演化万物的象征。
东汉魏伯阳《周易参同契》曰：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑子，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥。”就是利用龟蛇纠盘的例子来说明阴阳必须相合的观点。
4、真武大帝主持为戈，剑仙之道守护神，武学之人的护法者。
灵龟为盾、玄蛇为剑，兵天剑修真的看守护者。武当山道教最高尊神，因北方七宿（斗、牛、虚、危、室、壁）组成龟形，其下有腾蛇星，故焦蛇合体；位于北方，属水，其色玄，故称玄武。玄武真君每每斩妖锄魔都御剑出行，就因为御剑天遁比腾云驾雾来的快。
5、真武大帝是司命之神。
龟因其寿命长而成为长寿和不死的象征，《史记·龟策列传》称其能导引咽气。《抱朴子》亦称其能导引，并曰：“城阳郄位少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。乃试随龟所为，遂不复饥。”此外，北方玄武首宿即为斗宿，俗称南斗。《星经》曰：“南斗云星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位。”晋干宝《搜神记》中引用管辂的话曰：“南斗注生，北斗注死。”既而人们相信祭拜南斗就可以增寿。
玄武的这些特性，不但赢得了社会各阶层的普遍信仰，而且还为唐宋以后玄武演变成道教大神奠定了基础。
真武大帝是太上老君第八十二次化身
真武大帝是道教的战争之神与武术之神
宋代以来的道教战神神谱中，其最为显著及崇奉范围最广者，则非“北极玄天上帝”即通称的“真武大帝”莫属。
【玄天真武大帝尊号】
以下二十四位中的任意一位都可以称为“玄天上帝”：
1、混元六天北极玄天上帝荡魔大天尊
2、传法教主北极玄天上帝荡魔大天尊
3、修真悟道北极玄天上帝荡魔大天尊
4、济渡群迷北极玄天上帝荡魔大天尊
5、普惠众生北极玄天上帝荡魔大天尊
6、消除灾障北极玄天上帝荡魔大天尊
7、八十二化北极玄天上帝荡魔大天尊
8、三教祖师北极玄天上帝荡魔大天尊
9、大慈大悲北极玄天上帝荡魔大天尊
10、救苦救难北极玄天上帝荡魔大天尊
11、三元都总管北极玄天上帝荡魔大天尊
12、九天游奕使北极玄天上帝荡魔大天尊
13、左天罡北极北极玄天上帝荡魔大天尊
14、右垣大将军北极玄天上帝荡魔大天尊
15、镇天助顺北极玄天上帝荡魔大天尊
16、真武灵应北极玄天上帝荡魔大天尊
17、福德衍庆北极玄天上帝荡魔大天尊
18、仁慈正烈北极玄天上帝荡魔大天尊
19、协运真君北极玄天上帝荡魔大天尊
20、治世福神北极玄天上帝荡魔大天尊
21、镇天真武灵应佑圣帝君
22、佑圣真君玄天上帝
23、元圣仁威玄天上帝
24、玉虚师相北极玄天上帝（最常念的圣号）
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