修行是净化心灵的方法,如果是自己错了,你必須要放下。
即使你知道自己错了,但是仍然放不下,依旧坚持固执,甚至想找方法证明自己沒有错,这样下去只能更糟糕,是很不好的。所以不要太执着怕会没面子,如果你错了,你必須放下它。因为修行是了生死脱轮回!生死大事比起自己的面子,如同黄金与粪土,我们不要做把粪土当黄金的傻子!要警觉事物的缘生缘灭,烦恼一起马上觉知,提起本尊观与心咒明点,回光返照,这样就解脱了,神通来了也不知怎么来的,不执不感,悲智双运,在娑婆世界世间做事业,要有出世间的智慧,在生活中修行,在修行中生活!药师佛提倡人间佛教,我们要把人间当做极乐净土,身口意与本尊相应,做弘法利生的事业,建咱自己的功德与福慧资粮!这一生一世就没有空来一趟人间!人的一念空寂,正是明心见性之时,悟到了马上抓住,一有烦恼立刻警觉,这样宇宙之中的生命能量就写上和自己合一,佛菩萨生命信息也会感应道交,让心处于空慧觉照的境界。 https://t.cn/R0Rz5zu
即使你知道自己错了,但是仍然放不下,依旧坚持固执,甚至想找方法证明自己沒有错,这样下去只能更糟糕,是很不好的。所以不要太执着怕会没面子,如果你错了,你必須放下它。因为修行是了生死脱轮回!生死大事比起自己的面子,如同黄金与粪土,我们不要做把粪土当黄金的傻子!要警觉事物的缘生缘灭,烦恼一起马上觉知,提起本尊观与心咒明点,回光返照,这样就解脱了,神通来了也不知怎么来的,不执不感,悲智双运,在娑婆世界世间做事业,要有出世间的智慧,在生活中修行,在修行中生活!药师佛提倡人间佛教,我们要把人间当做极乐净土,身口意与本尊相应,做弘法利生的事业,建咱自己的功德与福慧资粮!这一生一世就没有空来一趟人间!人的一念空寂,正是明心见性之时,悟到了马上抓住,一有烦恼立刻警觉,这样宇宙之中的生命能量就写上和自己合一,佛菩萨生命信息也会感应道交,让心处于空慧觉照的境界。 https://t.cn/R0Rz5zu
☀F言F语
要明白,人生就像坐火车,很快就会到终点,生命短暂,人生很苦。要“观身不净,观心无常”。☀F言F语
多少人活在自己缘生缘灭中,情绪受控于智商,智商受控于境界。境界如花朵在花园中一样,需要浇灌才能茁壮成长。心经的“心”里边包括四种力量。
心经里边第一种力量叫慈悲神力(观世音菩萨)
心经的第二种力量叫智力(文殊菩萨)
第三种 心经里边有一种法力(普贤菩萨)
还有一个叫愿力(地藏王菩萨)
一个“心”字,就会有四种神奇的力量隐藏在里边,经常念心经的人会有力量的。❤️ 每日熟记一句❤️
要懂得尊重事实,严守戒律,当你守戒律的时候,你会体会一切,知道什么是对的,什么是错的。
要明白,人生就像坐火车,很快就会到终点,生命短暂,人生很苦。要“观身不净,观心无常”。☀F言F语
多少人活在自己缘生缘灭中,情绪受控于智商,智商受控于境界。境界如花朵在花园中一样,需要浇灌才能茁壮成长。心经的“心”里边包括四种力量。
心经里边第一种力量叫慈悲神力(观世音菩萨)
心经的第二种力量叫智力(文殊菩萨)
第三种 心经里边有一种法力(普贤菩萨)
还有一个叫愿力(地藏王菩萨)
一个“心”字,就会有四种神奇的力量隐藏在里边,经常念心经的人会有力量的。❤️ 每日熟记一句❤️
要懂得尊重事实,严守戒律,当你守戒律的时候,你会体会一切,知道什么是对的,什么是错的。
【17.】达摩大师《绝观论》
问曰:如来既非命尽、云何现灭。
答曰:饥荒之世、五谷缘灭也。
问曰:吾闻圣人哀从定起、悲化群生。无碍
大通、岂同瑞草也。
答曰:定谓法身、报身四大(注:此处可能
有缺字)身也。分别前境应起谓化身。法无因系、
化无缘留、出没虚通、故曰无碍也。
问曰:云何言悲。
答曰:但以化身无虑、体合真空、仁物无心、
彼强谓之悲。
问曰:众生何时修道得似如来。
答曰:若不了者、于恒沙劫修道、转转不及。
初若了者、众生当身、即是如来。何论得似不似。
问曰:若如说者、如来即是易得。云何言三
大劫修。
答曰:甚难也。
问曰:若不转即身是、云何名难。
答曰:起心易、灭心难。是身易、非身难。
有作易、无作难。故知玄功难会、妙理难合。不
动即真、三圣希及。于是缘门长叹、声满十方。
忽然无音、豁然大悟。玄光净智、返照无疑。始
知学道奇难、徒兴梦虑。而即高声叹曰、善哉善
哉、如先生无说而说、我实无闻而闻。闻说一合、
即寂寞无说。不知先生向来问答、名谁何法。于
是入理先生、身安不动。目击无言、顾视四方。
呵呵唧唧而谓缘门曰、夫至理幽微、无有文字。
汝向来所问、皆是量起心生。梦谓多端、觉已无
物。汝欲流通于世、寄问假名、请若收踪。故名
绝观论也。缘门论一卷。
问曰:如来既非命尽、云何现灭。
答曰:饥荒之世、五谷缘灭也。
问曰:吾闻圣人哀从定起、悲化群生。无碍
大通、岂同瑞草也。
答曰:定谓法身、报身四大(注:此处可能
有缺字)身也。分别前境应起谓化身。法无因系、
化无缘留、出没虚通、故曰无碍也。
问曰:云何言悲。
答曰:但以化身无虑、体合真空、仁物无心、
彼强谓之悲。
问曰:众生何时修道得似如来。
答曰:若不了者、于恒沙劫修道、转转不及。
初若了者、众生当身、即是如来。何论得似不似。
问曰:若如说者、如来即是易得。云何言三
大劫修。
答曰:甚难也。
问曰:若不转即身是、云何名难。
答曰:起心易、灭心难。是身易、非身难。
有作易、无作难。故知玄功难会、妙理难合。不
动即真、三圣希及。于是缘门长叹、声满十方。
忽然无音、豁然大悟。玄光净智、返照无疑。始
知学道奇难、徒兴梦虑。而即高声叹曰、善哉善
哉、如先生无说而说、我实无闻而闻。闻说一合、
即寂寞无说。不知先生向来问答、名谁何法。于
是入理先生、身安不动。目击无言、顾视四方。
呵呵唧唧而谓缘门曰、夫至理幽微、无有文字。
汝向来所问、皆是量起心生。梦谓多端、觉已无
物。汝欲流通于世、寄问假名、请若收踪。故名
绝观论也。缘门论一卷。
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