《夜晚的潜水艇》 作者：陈春成
夜晚的潜水艇
1. 无数个世界任凭我随意出入，而这世界只是其中的一个罢了。
2. 由此我推测，只要将幻想营造得足够结实，足够细致，就有可能和现实世界交融，在某处接通。如果我在幻想中被山林里跳出来的老虎吃掉，也许现实中的我也会消失。当然我没有尝试过。我只乐于做一个梦境的体验者，并不想研究它的机理。而且我相信，当幻想足够逼真，也就成了另一种真实。
3. 我想象我的想象力脱离了我，于是它真的就脱离了我。
4. 工作中，有时甲方和领导还说我的方案缺乏想象力，那时我真想开着我的潜水艇撞死他们。
竹峰寺
1. 土壤深处有种种奇异的声音。有时听见黑暗中传来一阵“隆隆”的响声，像厚重的石门被缓缓推开，片刻又寂然了。问本培，他说这是山峰生长的声音。山峰不是一点点匀速长高的，而是像雨后的竹笋，一下一下地拔高。也许几个月拔一次，也许几年。我问他哪里听来的，他说百度。
2. 慧灯忽然剧烈地摇了一阵头，抿着嘴，大滴大滴的泪水滚落下来。老和尚哭了。哭得无声无息。神色很庄重，又像很委屈。慧航一下子就后悔了，也明白了慧灯的意思。老和尚对当年的承诺看得很重，是打算守一辈子的。另一层意思，他有点惊弓之鸟，总担心从前的事会再来一遍。碑还是藏着好，谁也砸不了。慧航觉得自己之前的做法，对师兄，是一种出卖，似乎有点羞愧。第二天起，他再没提过碑的事情。
3.我想象在黄昏和黑夜的边界，有一条极窄的缝隙，另一个世界的阴风从那里刮过来。坐了几个黄昏，我似乎有点明白了。有一种消沉的力量，一种广大的消沉，在黄昏时来。在那个时刻，事物的意义在飘散。在一点一点黑下来的天空中，什么都显得无关紧要。你先是有点慌，然后释然，然后你就不存在了。那种感受，没有亲身体验，实在难于形容。如果你在山野中，在暮色四合时凝望过一棵树，足够长久地凝望一棵树，直到你和它一并消融在黑暗中，成为夜的一部分——这种体验，经过多次，你就会无可挽回地成为一个古怪的人。对什么都心不在焉，游离于现实之外。（……）心野掉了就念不进书，就没心思干活，就只适合日复一日地坐在野地里发呆，在黄昏和夜晚的缝隙中一次又一次地消融。你就很难再回到真实的人世间，捡起上进心，努力去做一个世俗的成功者了。因为你已经知道了，在山野中，在天一点一点黑下来的时刻，一切都无关紧要。知道了就没法再不知道。
4.字与经，并非以器盛水的关系，而是云水相融，不可剥离。我用目光追随着一笔一画，在石板上游走，忽然间得到一种无端的信心，觉得这些字迹是长存永驻之物，即便石碑被毁成粉屑，它们也会凭空而在，从从容容，不凌乱，不涣散。它们自己好像也很有信心。
5.这是确定无疑的事情。确定无疑的事情有这么一两桩，也就足以抵御世间的种种无常了。
传彩笔
1.在文学圈的人看来，又不够有深度，太陈旧。但他的文笔尤其好，能看出对文字的温情和耐心，我一度很喜欢看。（……）在小县城里，大家对这样的人是有几分敬意的，但也不太多，只有在家中小孩作文成绩不好时，才想起有这么一号人。
2. 写作诚然能带来最澎湃的快乐，但他人的认同能让这份快乐变得确切，从滔天的浪涛变成可以珍藏的珠玉。（……）我穿越了一万重蜃楼才奔走到如今，如今我确信这不是幻觉，眼前是真正的琼楼玉殿，可此时的狂喜和当时似乎并无不同。一样是胜事空自知。我指着天边的蓬莱幻境欢呼雀跃，所有人都视而不见；仙乐自云中降下，唯我如痴如醉，他们却充耳不闻。有时我突然动摇起来，怀疑一切又是一场错觉。我渴望听到别人的评价，来将这狂喜落到实处。有时我甚至想，要是当初没有得到这支笔，凭着仅有的一点天分努力下去，似乎也会有一个不错的人生。我尽力写一些还过得去的东西，得一点肯定，再踏实地写下去。那种欢乐虽然细碎，毕竟是细碎的珠玉。
3.我不再写作，甚至也不再阅读了，我知道真正伟大的文字都存放在我们目光无法触及的地方，古往今来都如此。我对不从事写作的人肃然起敬，因为他们都有可能曾经拥有，正拥有，或将要拥有那支笔，在无人知道的地方书写各自的杰作。因此那支笔无处不在。它正在某个人的梦里发光，从一个人的梦里传到另一个人的梦里。人会死，文明也可能覆灭，唯独它是永生的。
裁云记
1. 《城市云彩管理条例》规定：“所有云都应依法修剪成规定尺寸的椭圆形，边缘为均匀的波浪形花边，否则即属于违法云，我局将依法对其进行消灭。”
从那时起，所有的云都成了卡通画里的样子，胖乎乎的，看起来很温顺。语文课上，“流云”、“落霞”这类陈旧的词语已经很难解释了。
2. 这些年我像在洞穴中行走。我站在分岔处，前方有许多通道，每一条都深不见底。随手扔进一颗石子，数十年后仍传来回声。我知道随便选一个洞口进去，沿途都有奇妙的钟乳和璀璨的结晶，每一条通道都无穷无尽，引人着魔。但我就是下不了决心去选择。总是走了一段，怕再走就回不了头了，又毕恭毕敬地退出来。我不知道哪个最适合我，又无法逐一尝试。选择其一，就意味着放弃了无穷减一种可能性。于是我就在分岔处耽搁了许多时日，感受着所有洞穴向我吹来的阴风。
3. 有一瞬间，我觉得自己所做的事挺无聊。我跟这些云无冤无仇，不仅如此，我还挺喜欢它们，此刻它们在阳光照耀下洁白如雪，边缘染了淡淡蓝光，悬浮于人世的上空，显得雄伟、高贵、桀骜不驯。但我不能不消灭它们，否则就丢掉饭碗。（……）更何况，云本来就该是椭圆的，我从小见过的云无不如此。这和人必须打领带一样，是不需要理由的事情。这些不需要理由的事情，是文明世界的基石，不容动摇。
夜晚的潜水艇
1. 无数个世界任凭我随意出入，而这世界只是其中的一个罢了。
2. 由此我推测，只要将幻想营造得足够结实，足够细致，就有可能和现实世界交融，在某处接通。如果我在幻想中被山林里跳出来的老虎吃掉，也许现实中的我也会消失。当然我没有尝试过。我只乐于做一个梦境的体验者，并不想研究它的机理。而且我相信，当幻想足够逼真，也就成了另一种真实。
3. 我想象我的想象力脱离了我，于是它真的就脱离了我。
4. 工作中，有时甲方和领导还说我的方案缺乏想象力，那时我真想开着我的潜水艇撞死他们。
竹峰寺
1. 土壤深处有种种奇异的声音。有时听见黑暗中传来一阵“隆隆”的响声，像厚重的石门被缓缓推开，片刻又寂然了。问本培，他说这是山峰生长的声音。山峰不是一点点匀速长高的，而是像雨后的竹笋，一下一下地拔高。也许几个月拔一次，也许几年。我问他哪里听来的，他说百度。
2. 慧灯忽然剧烈地摇了一阵头，抿着嘴，大滴大滴的泪水滚落下来。老和尚哭了。哭得无声无息。神色很庄重，又像很委屈。慧航一下子就后悔了，也明白了慧灯的意思。老和尚对当年的承诺看得很重，是打算守一辈子的。另一层意思，他有点惊弓之鸟，总担心从前的事会再来一遍。碑还是藏着好，谁也砸不了。慧航觉得自己之前的做法，对师兄，是一种出卖，似乎有点羞愧。第二天起，他再没提过碑的事情。
3.我想象在黄昏和黑夜的边界，有一条极窄的缝隙，另一个世界的阴风从那里刮过来。坐了几个黄昏，我似乎有点明白了。有一种消沉的力量，一种广大的消沉，在黄昏时来。在那个时刻，事物的意义在飘散。在一点一点黑下来的天空中，什么都显得无关紧要。你先是有点慌，然后释然，然后你就不存在了。那种感受，没有亲身体验，实在难于形容。如果你在山野中，在暮色四合时凝望过一棵树，足够长久地凝望一棵树，直到你和它一并消融在黑暗中，成为夜的一部分——这种体验，经过多次，你就会无可挽回地成为一个古怪的人。对什么都心不在焉，游离于现实之外。（……）心野掉了就念不进书，就没心思干活，就只适合日复一日地坐在野地里发呆，在黄昏和夜晚的缝隙中一次又一次地消融。你就很难再回到真实的人世间，捡起上进心，努力去做一个世俗的成功者了。因为你已经知道了，在山野中，在天一点一点黑下来的时刻，一切都无关紧要。知道了就没法再不知道。
4.字与经，并非以器盛水的关系，而是云水相融，不可剥离。我用目光追随着一笔一画，在石板上游走，忽然间得到一种无端的信心，觉得这些字迹是长存永驻之物，即便石碑被毁成粉屑，它们也会凭空而在，从从容容，不凌乱，不涣散。它们自己好像也很有信心。
5.这是确定无疑的事情。确定无疑的事情有这么一两桩，也就足以抵御世间的种种无常了。
传彩笔
1.在文学圈的人看来，又不够有深度，太陈旧。但他的文笔尤其好，能看出对文字的温情和耐心，我一度很喜欢看。（……）在小县城里，大家对这样的人是有几分敬意的，但也不太多，只有在家中小孩作文成绩不好时，才想起有这么一号人。
2. 写作诚然能带来最澎湃的快乐，但他人的认同能让这份快乐变得确切，从滔天的浪涛变成可以珍藏的珠玉。（……）我穿越了一万重蜃楼才奔走到如今，如今我确信这不是幻觉，眼前是真正的琼楼玉殿，可此时的狂喜和当时似乎并无不同。一样是胜事空自知。我指着天边的蓬莱幻境欢呼雀跃，所有人都视而不见；仙乐自云中降下，唯我如痴如醉，他们却充耳不闻。有时我突然动摇起来，怀疑一切又是一场错觉。我渴望听到别人的评价，来将这狂喜落到实处。有时我甚至想，要是当初没有得到这支笔，凭着仅有的一点天分努力下去，似乎也会有一个不错的人生。我尽力写一些还过得去的东西，得一点肯定，再踏实地写下去。那种欢乐虽然细碎，毕竟是细碎的珠玉。
3.我不再写作，甚至也不再阅读了，我知道真正伟大的文字都存放在我们目光无法触及的地方，古往今来都如此。我对不从事写作的人肃然起敬，因为他们都有可能曾经拥有，正拥有，或将要拥有那支笔，在无人知道的地方书写各自的杰作。因此那支笔无处不在。它正在某个人的梦里发光，从一个人的梦里传到另一个人的梦里。人会死，文明也可能覆灭，唯独它是永生的。
裁云记
1. 《城市云彩管理条例》规定：“所有云都应依法修剪成规定尺寸的椭圆形，边缘为均匀的波浪形花边，否则即属于违法云，我局将依法对其进行消灭。”
从那时起，所有的云都成了卡通画里的样子，胖乎乎的，看起来很温顺。语文课上，“流云”、“落霞”这类陈旧的词语已经很难解释了。
2. 这些年我像在洞穴中行走。我站在分岔处，前方有许多通道，每一条都深不见底。随手扔进一颗石子，数十年后仍传来回声。我知道随便选一个洞口进去，沿途都有奇妙的钟乳和璀璨的结晶，每一条通道都无穷无尽，引人着魔。但我就是下不了决心去选择。总是走了一段，怕再走就回不了头了，又毕恭毕敬地退出来。我不知道哪个最适合我，又无法逐一尝试。选择其一，就意味着放弃了无穷减一种可能性。于是我就在分岔处耽搁了许多时日，感受着所有洞穴向我吹来的阴风。
3. 有一瞬间，我觉得自己所做的事挺无聊。我跟这些云无冤无仇，不仅如此，我还挺喜欢它们，此刻它们在阳光照耀下洁白如雪，边缘染了淡淡蓝光，悬浮于人世的上空，显得雄伟、高贵、桀骜不驯。但我不能不消灭它们，否则就丢掉饭碗。（……）更何况，云本来就该是椭圆的，我从小见过的云无不如此。这和人必须打领带一样，是不需要理由的事情。这些不需要理由的事情，是文明世界的基石，不容动摇。
#林俊杰[超话]#真的是超级超级幸运，在机场再一次见到了JJ，原本周一下午五点的飞机，正准备返程，刚到机场，忽然间有朋友在群里说jj也已经启程出发了但是不知道去哪儿了，我还在想，可能是兑现昨晚演唱会上说的要去爱心树打卡了吧，心想应该碰不到了，结果刚办完托运我在门口就看到了带有JJ20标志和工作人员的车，我真的很激动，心想着是不是JJ也快到了，时间一分一秒流逝，当时3.40，我的飞机也接近安检登机，他还没来，紧接着我就祈祷4.30吧如果他还不到就算了，我就去安检了，结果结果！！！！！4.20分他来了！好像一道光缓缓的抵达了门口！真的是！缘分到了就会见面的！帅帅的他慢慢的从我面前走过去！那一刻真的超级幸福（甚至想喊老公，但是鉴于我很i，被我憋回去了，我真是呜呜呜呜）！看他们行程很匆忙的样子，我也就不敢去跟他说什么，呜呜呜想的好多话在那一刻全都记不得了，呜呜呜呜，真的是太幸福了。所以祈祷吧，祈祷下一次再见面。而且谢谢福州～让我见到了我们小群的家人们，而且还是第一次，有了这么强烈的难过与不舍！是一段非常奇妙的旅程值得此生回忆。谢谢福州！我爱福州！ https://t.cn/zQK4SCG
念佛的感应:
☸（二二）腹疼難當姥姥附身☸
一有朋自遠方來，不亦樂乎。」這兩句話確實不錯，本月初五，臺東陳非林居士突然降臨臺中蓮社，比前福相莊嚴，使我乍見之下，認不得了。我還請教他貴姓大名，他説：「陳非林」，我即喜出望外地對他説：「我在上月菩提樹刊寫出令經與尊夫人的奇異感應，可是忘掉了他二人名字，真是抱歉之至！」非林居士就説：「我經兒名陳慶輝，我内人姓唐名景和，我這次是糖廠退休，慰勞我來西部遊玩，今天是順便來拜訪的。」屈指一算別來八年，也許是志同道和，無非論道談心，他自慶幸遇不可思議的佛法，不可思議的感應，他又説了幾年感應的事，且舉其中一條，以饕讀者。
陳非林居士原籍是彰化溪湖人，早在日據時代就遠渡重洋，前往東北哈爾濱、松花江地方，就職於郵政局，在廿八歲那年就與當地女子唐景和結婚，次年產一千金取名月香，外婆一家亦甚喜愛：月香可說是一幸運兒，剛出世，就是抗戰勝利，臺灣光復，歸還祖國的版圖。非林居士就攜妻女歸還故鄉，就職糖廠。
到了五年前，有一天，陳太太忽然間腹疼難當，陳居士説：「自結婚以來，未曾見過他那樣的痛苦，即請了幾位中醫和西醫打針服藥，用種種治療都不見效。」
一家人正在束手無策之時，陳太太忽然從病塌上爬起來，好像沒有病似的，坐到椅上説話了，她用東北口音的國語説：「趕快去叫月香孫女來，我要看看他，因馬離開十八年了，我很想念她，趕快去叫!」這時月香已經出嫁，幸住在附近，一叫就來，走到媽媽面前就叫…「媽媽，你叫我做什麼？」她媽媽開口就説：「我不是你媽媽，我是你姥姥，十八年不見站了，很想看你。」月香就問：「姥姥，您用過飯嗎？」「我吃過了」。月香再問：「姥姥我給您供一座牌位好不好？」陳太太又答：「不要！不要！」陳非林居士見狀，知是岳母附身，就向她開示佛法説：「姥姥！您既經墮落鬼道，一定極苦無比，你必須要念阿彌陀佛，求生西方極樂世界，繞能離苦得樂，我教您念，你要隨我念。雙手合掌，念…「南無阿彌陀佛……。」陳居士説，他當時合掌用志誠心念，念不到二十句的萬德洪名，彌陀聖號，陳太太便清醒過來，身體亦安然無恙，依然用臺語説話，問大家：「你們這麼多人圍在這裡做什麼？」陳居士就問他：「剛才你媽媽來説甚麼你知道嗎？」陳太太説一點也不知道。陳居士再問他：你剛才肚子痛得那樣利害現地怎麼樣呢？」陳太太竟説：「我沒有肚子痛啊！」據説自那一天起，到現在，陳太太及一家人平安無事，享盡佛化家庭的天倫之樂。
（附証）陳非林居士説…「姥姥」二字是東北諸省的話，即臺語
的「阿媽」，其他各地也有叫奶奶或是外婆的。
☸（二二）腹疼難當姥姥附身☸
一有朋自遠方來，不亦樂乎。」這兩句話確實不錯，本月初五，臺東陳非林居士突然降臨臺中蓮社，比前福相莊嚴，使我乍見之下，認不得了。我還請教他貴姓大名，他説：「陳非林」，我即喜出望外地對他説：「我在上月菩提樹刊寫出令經與尊夫人的奇異感應，可是忘掉了他二人名字，真是抱歉之至！」非林居士就説：「我經兒名陳慶輝，我内人姓唐名景和，我這次是糖廠退休，慰勞我來西部遊玩，今天是順便來拜訪的。」屈指一算別來八年，也許是志同道和，無非論道談心，他自慶幸遇不可思議的佛法，不可思議的感應，他又説了幾年感應的事，且舉其中一條，以饕讀者。
陳非林居士原籍是彰化溪湖人，早在日據時代就遠渡重洋，前往東北哈爾濱、松花江地方，就職於郵政局，在廿八歲那年就與當地女子唐景和結婚，次年產一千金取名月香，外婆一家亦甚喜愛：月香可說是一幸運兒，剛出世，就是抗戰勝利，臺灣光復，歸還祖國的版圖。非林居士就攜妻女歸還故鄉，就職糖廠。
到了五年前，有一天，陳太太忽然間腹疼難當，陳居士説：「自結婚以來，未曾見過他那樣的痛苦，即請了幾位中醫和西醫打針服藥，用種種治療都不見效。」
一家人正在束手無策之時，陳太太忽然從病塌上爬起來，好像沒有病似的，坐到椅上説話了，她用東北口音的國語説：「趕快去叫月香孫女來，我要看看他，因馬離開十八年了，我很想念她，趕快去叫!」這時月香已經出嫁，幸住在附近，一叫就來，走到媽媽面前就叫…「媽媽，你叫我做什麼？」她媽媽開口就説：「我不是你媽媽，我是你姥姥，十八年不見站了，很想看你。」月香就問：「姥姥，您用過飯嗎？」「我吃過了」。月香再問：「姥姥我給您供一座牌位好不好？」陳太太又答：「不要！不要！」陳非林居士見狀，知是岳母附身，就向她開示佛法説：「姥姥！您既經墮落鬼道，一定極苦無比，你必須要念阿彌陀佛，求生西方極樂世界，繞能離苦得樂，我教您念，你要隨我念。雙手合掌，念…「南無阿彌陀佛……。」陳居士説，他當時合掌用志誠心念，念不到二十句的萬德洪名，彌陀聖號，陳太太便清醒過來，身體亦安然無恙，依然用臺語説話，問大家：「你們這麼多人圍在這裡做什麼？」陳居士就問他：「剛才你媽媽來説甚麼你知道嗎？」陳太太説一點也不知道。陳居士再問他：你剛才肚子痛得那樣利害現地怎麼樣呢？」陳太太竟説：「我沒有肚子痛啊！」據説自那一天起，到現在，陳太太及一家人平安無事，享盡佛化家庭的天倫之樂。
（附証）陳非林居士説…「姥姥」二字是東北諸省的話，即臺語
的「阿媽」，其他各地也有叫奶奶或是外婆的。
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