当官不为民作主，不如回家卖红薯，
俗语云，“当官不为民作主，不如回家卖红薯”，是指当官就必须为老百姓办事，为老百姓办实事，不然就是枉吃官方俸禄，还不如回家做点小买卖：“卖红薯”。这里指的“官”包含很多种类，在当今“官”遍布满天下的时代，总体是指吃官禄，享官威，坐官场的人，总体而言是指“劳心者”，所谓的“劳心者治人，劳力者治于人”，官包括但不限于：股级，科级，处级，厅级，等等，据说某专科院校，一间小规模的学校，只有约300多位员工，但是处级干部就有40多人，科级干部就更多了，当了“官”，就会享受一定级别的待遇，就可以吃上一定级别的官禄，就可以显摆一定级别的官威，这是许多人梦寐以求的人生追求。在当今社会来说，追求去当官，当更大的官，是追求上进，是积极向上的人生表现，是当今鼓励支持需要的社会普遍现象，是人生价值体现，我们就不去点评这些人去“求官”的渴望与追求。
但是，一个人一旦当上了“官”，就意味着是一方诸侯，管辖着一方领域，统领着一方的百姓，指挥着一方的民众，那么这“官”就要在谋划着自己的前途与未来高升攀升之余，也是要为百姓着想，为民众着想，为草民的目前的与眼前的利益着想，想着大伙的点点滴滴，吃喝住行环境卫生夫妻吵架家庭和睦等等，达到实现和谐平安的一方，形成欣欣向荣的一方。同时还要为着社稷的未来发展规划着想，为着大家的明天后天着想，具体到某位成员某位职工的远景规划远景蓝图等等着想，为其出谋划策，引导其朝着正确的方向前进发展，这就是所谓的：为民“作主”。
当官的人如果眼里没有群众，没有民众，没有大众，心里只有自己的“官位”，只有自己的“官爵”，只有自己的“官衔”，脑海中只有想着自己去爬升更大的“官阶”，行动上只有谋取自己更高的“官级”，不接地气，不与民众大众同呼吸，共命运，不听大家的呼声，不管群众的疾苦，不为民众谋福利，那么这就是不为民：“作主”，这就是昏官，就是庸官，就是坏官，就是自私自利的官，那么这样的“官”，就会损害一方百姓的核心利益，就会不管不顾不理不采市井草民的核心关注，就会践踏与漠视普罗大众的辛勤劳动与汗水付出。。。这样的官，就是害人的官，这样官，就真的不如“回家卖红薯”，自己去做点小生意，自己去做点小买卖，自己去做好自己的事，自己独自去谋生足矣！就不要去嚯嚯别人他人了，就不要嚯嚯一方百姓了。
当官不为民作主，不如回家卖红薯，这也不失为一个好的归宿与归结：体面！
俗语云，“当官不为民作主，不如回家卖红薯”，是指当官就必须为老百姓办事，为老百姓办实事，不然就是枉吃官方俸禄，还不如回家做点小买卖：“卖红薯”。这里指的“官”包含很多种类，在当今“官”遍布满天下的时代，总体是指吃官禄，享官威，坐官场的人，总体而言是指“劳心者”，所谓的“劳心者治人，劳力者治于人”，官包括但不限于：股级，科级，处级，厅级，等等，据说某专科院校，一间小规模的学校，只有约300多位员工，但是处级干部就有40多人，科级干部就更多了，当了“官”，就会享受一定级别的待遇，就可以吃上一定级别的官禄，就可以显摆一定级别的官威，这是许多人梦寐以求的人生追求。在当今社会来说，追求去当官，当更大的官，是追求上进，是积极向上的人生表现，是当今鼓励支持需要的社会普遍现象，是人生价值体现，我们就不去点评这些人去“求官”的渴望与追求。
但是，一个人一旦当上了“官”，就意味着是一方诸侯，管辖着一方领域，统领着一方的百姓，指挥着一方的民众，那么这“官”就要在谋划着自己的前途与未来高升攀升之余，也是要为百姓着想，为民众着想，为草民的目前的与眼前的利益着想，想着大伙的点点滴滴，吃喝住行环境卫生夫妻吵架家庭和睦等等，达到实现和谐平安的一方，形成欣欣向荣的一方。同时还要为着社稷的未来发展规划着想，为着大家的明天后天着想，具体到某位成员某位职工的远景规划远景蓝图等等着想，为其出谋划策，引导其朝着正确的方向前进发展，这就是所谓的：为民“作主”。
当官的人如果眼里没有群众，没有民众，没有大众，心里只有自己的“官位”，只有自己的“官爵”，只有自己的“官衔”，脑海中只有想着自己去爬升更大的“官阶”，行动上只有谋取自己更高的“官级”，不接地气，不与民众大众同呼吸，共命运，不听大家的呼声，不管群众的疾苦，不为民众谋福利，那么这就是不为民：“作主”，这就是昏官，就是庸官，就是坏官，就是自私自利的官，那么这样的“官”，就会损害一方百姓的核心利益，就会不管不顾不理不采市井草民的核心关注，就会践踏与漠视普罗大众的辛勤劳动与汗水付出。。。这样的官，就是害人的官，这样官，就真的不如“回家卖红薯”，自己去做点小生意，自己去做点小买卖，自己去做好自己的事，自己独自去谋生足矣！就不要去嚯嚯别人他人了，就不要嚯嚯一方百姓了。
当官不为民作主，不如回家卖红薯，这也不失为一个好的归宿与归结：体面！
为官的为上与唯上
民主社会的官员是以所谓的民选出来的，是由广大的市井草民，普罗大众，布衣百姓，一票一票投票遴选出来的，所以其官员必须要心中有民众，心里想着大众，百姓在其心中就是上帝，群众在心里就是衣食父母，其做事要为着大家，执政目标要与街坊市民一致，其目的就是下次能够再次获得高票当选，这种方式的遴选官员自有其利弊与好坏，此处不再赘述。
有的官员遴选方式是完全另外的一种，就是由上头任命制，如N多年之前HK的一方大员-总督，是由是有远在英国的皇家钦定制定，而HK的草民们是只能服从，只能听从，只能随从。许多的官员的遴选也是执行这样的方式，几乎上头已经定了下来，所谓的内定钦定，然后才是定向的听取民意，了解民心，走个形式，走个过场，基本就是由这个官阶的上一级或者是上二级官员，且是主要的官员点定人选，点定候选人，然后就是这样的产生了“一级官员”，咱们现在是统一的制度，所以只要是某单位，某机构，定了个级别，股级，科级，处级，厅级，或者其它，那么在神州大地都是认可的，都是通行的，都是可以异地调动，异地为官的，这就是秦始皇之后的，至今仍然存在统一的度量衡结果。正如前述，为官，必须要得到官之上的官认可及任命，要获得官之上的官的钦定，要官之上的官出声与发出指令，乃至出文盖章任命。而官之下的官，或官之下的民，则是参考之后的参考，则是可有可无的存在，则是无所谓的草介。
所以，不少的官，明白懂得当官之道，深谐为官之路，了解为官之计，知道升官之径，就必定在遇到上一级的官时，见到上一级的官时，一定就会逢迎巴结说好话，万死不辞去披荆斩棘，一定会想尽千方百计讨好获其欢心，一定会去观颜察色讨其好感，一定会尽心尽力展示才华与能力魄力及执行力，一定会把自己最灿烂最绚丽的一面展现出来：以图获得上一级官员是赏识与赞美，以图之后的提升提拔时能够获得注意与留意，以图能够飞跃高升攀升几级。唯一遗憾的就是被管理被修理被统领的那些普罗大众了，因为这官，这父母官，为上负责，且是唯上，就是只有上一级的官，只有上位的官，其心中压根就没有惦记着这些芸芸众生，心里压根就没有留意还有这些人们的存在，脑海中压根就没有为着这些草民的当今与未来的前景，意识里压根就不存在关心一方百姓的寒苦与温饱。
好像似乎觉得，官的来源采用民选也是有许多的缺点，许多的不是，许多的短板；官的产生采用任命制也是存在很多的弊端与争论。好像觉得不能只是采用某一种的简单的方式去产生“官”，如果要消除各自产生方式的缺点与不足，如果要消除各自的短板与弊端，就是要真正实施“民主集中制”，严格执行真正的“民主集中制”，采用既要为上，但不唯上，又更能为下为民为众的全面的遴选机制，遴选方法。
民主社会的官员是以所谓的民选出来的，是由广大的市井草民，普罗大众，布衣百姓，一票一票投票遴选出来的，所以其官员必须要心中有民众，心里想着大众，百姓在其心中就是上帝，群众在心里就是衣食父母，其做事要为着大家，执政目标要与街坊市民一致，其目的就是下次能够再次获得高票当选，这种方式的遴选官员自有其利弊与好坏，此处不再赘述。
有的官员遴选方式是完全另外的一种，就是由上头任命制，如N多年之前HK的一方大员-总督，是由是有远在英国的皇家钦定制定，而HK的草民们是只能服从，只能听从，只能随从。许多的官员的遴选也是执行这样的方式，几乎上头已经定了下来，所谓的内定钦定，然后才是定向的听取民意，了解民心，走个形式，走个过场，基本就是由这个官阶的上一级或者是上二级官员，且是主要的官员点定人选，点定候选人，然后就是这样的产生了“一级官员”，咱们现在是统一的制度，所以只要是某单位，某机构，定了个级别，股级，科级，处级，厅级，或者其它，那么在神州大地都是认可的，都是通行的，都是可以异地调动，异地为官的，这就是秦始皇之后的，至今仍然存在统一的度量衡结果。正如前述，为官，必须要得到官之上的官认可及任命，要获得官之上的官的钦定，要官之上的官出声与发出指令，乃至出文盖章任命。而官之下的官，或官之下的民，则是参考之后的参考，则是可有可无的存在，则是无所谓的草介。
所以，不少的官，明白懂得当官之道，深谐为官之路，了解为官之计，知道升官之径，就必定在遇到上一级的官时，见到上一级的官时，一定就会逢迎巴结说好话，万死不辞去披荆斩棘，一定会想尽千方百计讨好获其欢心，一定会去观颜察色讨其好感，一定会尽心尽力展示才华与能力魄力及执行力，一定会把自己最灿烂最绚丽的一面展现出来：以图获得上一级官员是赏识与赞美，以图之后的提升提拔时能够获得注意与留意，以图能够飞跃高升攀升几级。唯一遗憾的就是被管理被修理被统领的那些普罗大众了，因为这官，这父母官，为上负责，且是唯上，就是只有上一级的官，只有上位的官，其心中压根就没有惦记着这些芸芸众生，心里压根就没有留意还有这些人们的存在，脑海中压根就没有为着这些草民的当今与未来的前景，意识里压根就不存在关心一方百姓的寒苦与温饱。
好像似乎觉得，官的来源采用民选也是有许多的缺点，许多的不是，许多的短板；官的产生采用任命制也是存在很多的弊端与争论。好像觉得不能只是采用某一种的简单的方式去产生“官”，如果要消除各自产生方式的缺点与不足，如果要消除各自的短板与弊端，就是要真正实施“民主集中制”，严格执行真正的“民主集中制”，采用既要为上，但不唯上，又更能为下为民为众的全面的遴选机制，遴选方法。
吵架？不存在的--记单方面发动战争
蛋蛋辛苦劳碌一天家务，睿哥回来没夸蛋，约好七点外出剪发，睿哥六点半到家开始玩switch，就是现在，冲！[吃瓜]
第一步摔东西，第二步不说话，第三步哭！[送花花]
睿哥赶紧道歉“不该回来就玩游戏”
就这？才不能放过你
“还有呢？就这？”
一番攻势，找到理论制高点：你拒绝沟通，不交流，不分享[吃瓜]结论：你不爱我
睿委屈“想一会儿去剪头发，路上有好多时间，剪完头发还要吃饭，散步，留着路上说”
“不行，你没告诉我计划，就是你的错✌️”
睿哥说，这辈子算是被你拿住了，人家要么会软的，要么会硬的，你软硬都会[丰收了]
#蛋蛋的恋爱日常# 人都是情绪动物，波峰波谷才是百味人生，拌嘴是感情的调剂，但任何感情都经不住冷战争吵冷言冷语的折磨❤️
在睿哥带领下，热爱纸质书，上次也读《长安的荔枝》，与这次的感受截然不同。人啊，管你是王孙贵胄还是市井草民，都不过是史书上的一笔而过，时代的一粒灰。有时候真的怀疑，我们不过是三体中经历的一个很长的恒纪元，而世界从来没有变过，生产力和媒介在变化，但人和世界的运转方式从古都没变过。世界一个巨大的草台班子。
ps.读完长安的荔枝有点好奇玄宗和杨玉环的爱情故事，目前看《弃长安》刚好是讲这段的，后面考虑买来读读。
蛋蛋辛苦劳碌一天家务，睿哥回来没夸蛋，约好七点外出剪发，睿哥六点半到家开始玩switch，就是现在，冲！[吃瓜]
第一步摔东西，第二步不说话，第三步哭！[送花花]
睿哥赶紧道歉“不该回来就玩游戏”
就这？才不能放过你
“还有呢？就这？”
一番攻势，找到理论制高点：你拒绝沟通，不交流，不分享[吃瓜]结论：你不爱我
睿委屈“想一会儿去剪头发，路上有好多时间，剪完头发还要吃饭，散步，留着路上说”
“不行，你没告诉我计划，就是你的错✌️”
睿哥说，这辈子算是被你拿住了，人家要么会软的，要么会硬的，你软硬都会[丰收了]
#蛋蛋的恋爱日常# 人都是情绪动物，波峰波谷才是百味人生，拌嘴是感情的调剂，但任何感情都经不住冷战争吵冷言冷语的折磨❤️
在睿哥带领下，热爱纸质书，上次也读《长安的荔枝》，与这次的感受截然不同。人啊，管你是王孙贵胄还是市井草民，都不过是史书上的一笔而过，时代的一粒灰。有时候真的怀疑，我们不过是三体中经历的一个很长的恒纪元，而世界从来没有变过，生产力和媒介在变化，但人和世界的运转方式从古都没变过。世界一个巨大的草台班子。
ps.读完长安的荔枝有点好奇玄宗和杨玉环的爱情故事，目前看《弃长安》刚好是讲这段的，后面考虑买来读读。
✋热门推荐