【黄帝内经】
【上卷 素问篇 上古天真论】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？
岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。
二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七，肾气平均，故真牙生而长极。
四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。
六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。
五八，肾气衰，发堕齿槁。
六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。
七八，肝气衰，筋不能动。
八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极则齿发去。
肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
【四气调神大论】
春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。
天明则日月不明，邪害空窍。
阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。
交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。
恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槀不荣。
贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。
唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
逆春气则少阳不生，肝气内变。
逆夏气则太阳不长，心气内洞。
逆秋气则太阴不收，肺气焦满。
逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。
夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也；死生之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
【上卷 素问篇 上古天真论】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？
岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。
二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七，肾气平均，故真牙生而长极。
四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。
六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。
五八，肾气衰，发堕齿槁。
六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。
七八，肝气衰，筋不能动。
八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极则齿发去。
肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
【四气调神大论】
春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。
天明则日月不明，邪害空窍。
阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。
交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。
恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槀不荣。
贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。
唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
逆春气则少阳不生，肝气内变。
逆夏气则太阳不长，心气内洞。
逆秋气则太阴不收，肺气焦满。
逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。
夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也；死生之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
#诗词[超话]#《误桃园.坎坷万重路》
坎坷万重路，自始雨和风。半生心血功。却成空。
旧心入暮境，天际五云踪。冷落戴星客，怎陵冬？
注：1.“戴星”是指顶着星星，犹言披星戴月，比喻早出或晚归。又《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。”后因以“戴星”为称扬吏治或能吏之典。2.“陵冬”是指傲然不为冬寒所屈；敢于冒犯冬天的寒威。
坎坷万重路，自始雨和风。半生心血功。却成空。
旧心入暮境，天际五云踪。冷落戴星客，怎陵冬？
注：1.“戴星”是指顶着星星，犹言披星戴月，比喻早出或晚归。又《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。”后因以“戴星”为称扬吏治或能吏之典。2.“陵冬”是指傲然不为冬寒所屈；敢于冒犯冬天的寒威。
【话剧《孔子》在曲阜成功上演，三小时感受“至圣先师”伟大】12月15日晚，备受瞩目的话剧《孔子》在孔子故里曲阜成功上演。这也是这部剧自9月28日孔子诞辰纪念日那天，在济南成功首演后，首次在外地进行演出。剧组演职人员纷纷激动的说：“我们带夫子回家了。”
再现真实的孔子
现场掌声经久不息
当日晚，距离演出还有半个小时的时候，曲阜会展中心主会场内却早已座无虚席。在会场入口处，巨大的宣传牌上，镌刻着“浓墨重彩”一般的两个字——孔子。这一氛围的营造，也让走进会场的曲阜观众第一时间就拉近了与《孔子》这部剧的距离，而主办方为观众们提前准备的演出画册，也让大家在观剧之前就对这部剧有了一个大致的了解。
晚7时，话剧《孔子》准时上演。随着大幕缓缓上升，2000多年前、正处于春秋时期的曲阜走进观众的视线里。幻化的灯光、宏大的场景，都让曲阜的观众们仿佛时空穿越一般，置身于2000多年前的曲阜街巷之中，与曾经的“曲阜人”擦肩而过，产生了一次跨越时空的“家的共鸣”。
这部剧共分为“君子”“进退”“为政”“去国”“见南子”“困境”“渡河”“彼岸”八幕，串联起孔子参政进谏、周游列国、危困绝粮、弦歌幽兰、晚年归鲁、撰写《春秋》等命途线索。齐鲁晚报·齐鲁壹点记者看到，在长达三个小时的演出中，无论是孔子吟诵出那些千古流传的儒家至理名言，还是大家耳熟能详的经典故事瞬间，现场都会爆发出热烈的掌声。不少观众评价说，他们曾经从小听到大的有关于孔子的故事，如今栩栩如生的立在舞台上，感官上的蜕变让他们难忘。
观众曹璐告诉记者，在观看的过程中她感受到了一个更加真实的孔子。“像孔子杀少正卯那一章节，无论是司马迁的出现，阳货与仆人赖三的对话，还是孔子握紧双拳仰天长叹，都能看出这段历史的复杂纠葛。”在她看来，这些镜头的刻画更能让观众意识到，在“至圣先师”的背后，其实是孔子一生的坎坷曲折所积累而成的，“也就更能让人感受到儒家思想的伟大之处。”
少年孔子扮演者
曾经在曲阜读书
在演出开始前夕，记者走进后台，见到了这部剧少年孔子的扮演者，今年10岁的小演员高小特。令人惊喜的是，虽然他不是曲阜本地人，却在曲阜一所以传统文化见长的小学念书。对于回到自己曾就读的地方来扮演少年孔子，有些腼腆的高小特说：“听说我们校长和老师都会来观看演出，所以我还是有点紧张的。”
之所以选择在曲阜念书，是因为高小特的妈妈，同时也是省话剧院演员的高海燕对传统文化的热爱。她告诉记者，在她忙于全国各地拍戏的时候，经常依靠诵读传统文化经典来帮助自己树立正确的人生观、价值观，所以深知传统文化对自己的影响。“我就希望我的孩子也能从小就受到传统文化的熏陶。”高海燕说，孩子在广州读了两年小学之后，她经过多方打听，决定把其送到曲阜一所以国学教育见长的住宿制小学。
“今年8月份放暑假，我跟着妈妈在省话剧院排戏，恰巧被张导演看到了。”高小特回忆说，当时原定的是高海燕来扮演少年孔子，但精益求精的总导演张继钢必须要求10岁的孔子理应由一个10岁的孩子来扮演。“当时张导演看到我在台下坐着玩，就把我喊过去试了试戏。”因为已经在曲阜读了一年多书，对儒家经典高小特也张口就来，这让张继钢很满意，当即决定就由这个孩子来扮演少年孔子。
在见到高小特之前，他已经跟随剧组熬了整整两夜。虽然能明显看出他的疲惫，但言语中仍掩不住的兴奋。他告诉记者，虽然这一年多学了很多儒家文化，也对孔子有很多了解，但真正参与演出后才知道，其实孔子的一生比他所知道的要坎坷的多。“这让我对儒家文化有了更深的了解，也让我更加珍惜这样的演出机会。”高小特说。
总导演盼望
该剧走出国门
与高小特同样的，是剧组每个人对这部剧倾注的心血。省话剧院创作中心主任、孔子的扮演者李帅告诉记者，对于这部自己全程参与的恢弘巨制要来曲阜演出，最能表达他心情的只有一句话：“带夫子回家了。”
其实，早在五年前，李帅就曾在上一版的话剧《孔子》中扮演孔子，并且也曾在曲阜演出过，这样奇妙的缘分也让他对孔子有了一份特殊的感情。他说，两年前接到通知要在话剧《孔子》中扮演孔子后，他连自己的生活都过的与古人无异，“我把家里的电源关掉，体会古人没有电的生活，平时的休闲娱乐就是抚琴写诗，家几乎成了舞台的一部分。”李帅还透露，为了保护嗓子，在家里他几乎从不说话，不与家人交流。
为了能把孔子这个角色塑造好，这两年李帅也饱读诗书，希望从古籍中探寻到古人的一言一行。“公众对于孔子惯有的印象是个老者，但在排这部戏的过程中我感觉到，孔子身为一名教育家，他博览群书，一定是气宇不凡的，他的形象一定是有别人常人的。”所以在拿捏人物的神态、语气时，李帅总是努力向这个方向靠拢，而这也成就了舞台上那个栩栩如生的孔子，他的每一次精彩演出都博得了曲阜观众经久不息的掌声。
在当晚的演出过程中，记者也见到了该剧的总导演张继钢。他直言能够把自己历时三年打造的这部《孔子》带到孔子的故里曲阜，令他非常激动。“为了创作这部剧，我来了曲阜很多次，而越是了解孔子，越能感受到他的伟大。”
张继钢介绍说，因为受到舞台的限制，这次在曲阜上演的是经过调整的巡演版。“辎重减少了，人员规模也略有减少，但舞台上的效果却并没有减少，曲阜观众仍然能感受到这部剧的精彩。”他告诉记者，随着这次《孔子》成功迈出外地演出第一步，他希望能够去北京、上海等更多的城市演出，“也包括我的家乡太原。”而他更期待的是，这部剧将来可以迈出国门，将中华优秀传统文化传播到更远的地方。（齐鲁晚报·齐鲁壹点）
再现真实的孔子
现场掌声经久不息
当日晚，距离演出还有半个小时的时候，曲阜会展中心主会场内却早已座无虚席。在会场入口处，巨大的宣传牌上，镌刻着“浓墨重彩”一般的两个字——孔子。这一氛围的营造，也让走进会场的曲阜观众第一时间就拉近了与《孔子》这部剧的距离，而主办方为观众们提前准备的演出画册，也让大家在观剧之前就对这部剧有了一个大致的了解。
晚7时，话剧《孔子》准时上演。随着大幕缓缓上升，2000多年前、正处于春秋时期的曲阜走进观众的视线里。幻化的灯光、宏大的场景，都让曲阜的观众们仿佛时空穿越一般，置身于2000多年前的曲阜街巷之中，与曾经的“曲阜人”擦肩而过，产生了一次跨越时空的“家的共鸣”。
这部剧共分为“君子”“进退”“为政”“去国”“见南子”“困境”“渡河”“彼岸”八幕，串联起孔子参政进谏、周游列国、危困绝粮、弦歌幽兰、晚年归鲁、撰写《春秋》等命途线索。齐鲁晚报·齐鲁壹点记者看到，在长达三个小时的演出中，无论是孔子吟诵出那些千古流传的儒家至理名言，还是大家耳熟能详的经典故事瞬间，现场都会爆发出热烈的掌声。不少观众评价说，他们曾经从小听到大的有关于孔子的故事，如今栩栩如生的立在舞台上，感官上的蜕变让他们难忘。
观众曹璐告诉记者，在观看的过程中她感受到了一个更加真实的孔子。“像孔子杀少正卯那一章节，无论是司马迁的出现，阳货与仆人赖三的对话，还是孔子握紧双拳仰天长叹，都能看出这段历史的复杂纠葛。”在她看来，这些镜头的刻画更能让观众意识到，在“至圣先师”的背后，其实是孔子一生的坎坷曲折所积累而成的，“也就更能让人感受到儒家思想的伟大之处。”
少年孔子扮演者
曾经在曲阜读书
在演出开始前夕，记者走进后台，见到了这部剧少年孔子的扮演者，今年10岁的小演员高小特。令人惊喜的是，虽然他不是曲阜本地人，却在曲阜一所以传统文化见长的小学念书。对于回到自己曾就读的地方来扮演少年孔子，有些腼腆的高小特说：“听说我们校长和老师都会来观看演出，所以我还是有点紧张的。”
之所以选择在曲阜念书，是因为高小特的妈妈，同时也是省话剧院演员的高海燕对传统文化的热爱。她告诉记者，在她忙于全国各地拍戏的时候，经常依靠诵读传统文化经典来帮助自己树立正确的人生观、价值观，所以深知传统文化对自己的影响。“我就希望我的孩子也能从小就受到传统文化的熏陶。”高海燕说，孩子在广州读了两年小学之后，她经过多方打听，决定把其送到曲阜一所以国学教育见长的住宿制小学。
“今年8月份放暑假，我跟着妈妈在省话剧院排戏，恰巧被张导演看到了。”高小特回忆说，当时原定的是高海燕来扮演少年孔子，但精益求精的总导演张继钢必须要求10岁的孔子理应由一个10岁的孩子来扮演。“当时张导演看到我在台下坐着玩，就把我喊过去试了试戏。”因为已经在曲阜读了一年多书，对儒家经典高小特也张口就来，这让张继钢很满意，当即决定就由这个孩子来扮演少年孔子。
在见到高小特之前，他已经跟随剧组熬了整整两夜。虽然能明显看出他的疲惫，但言语中仍掩不住的兴奋。他告诉记者，虽然这一年多学了很多儒家文化，也对孔子有很多了解，但真正参与演出后才知道，其实孔子的一生比他所知道的要坎坷的多。“这让我对儒家文化有了更深的了解，也让我更加珍惜这样的演出机会。”高小特说。
总导演盼望
该剧走出国门
与高小特同样的，是剧组每个人对这部剧倾注的心血。省话剧院创作中心主任、孔子的扮演者李帅告诉记者，对于这部自己全程参与的恢弘巨制要来曲阜演出，最能表达他心情的只有一句话：“带夫子回家了。”
其实，早在五年前，李帅就曾在上一版的话剧《孔子》中扮演孔子，并且也曾在曲阜演出过，这样奇妙的缘分也让他对孔子有了一份特殊的感情。他说，两年前接到通知要在话剧《孔子》中扮演孔子后，他连自己的生活都过的与古人无异，“我把家里的电源关掉，体会古人没有电的生活，平时的休闲娱乐就是抚琴写诗，家几乎成了舞台的一部分。”李帅还透露，为了保护嗓子，在家里他几乎从不说话，不与家人交流。
为了能把孔子这个角色塑造好，这两年李帅也饱读诗书，希望从古籍中探寻到古人的一言一行。“公众对于孔子惯有的印象是个老者，但在排这部戏的过程中我感觉到，孔子身为一名教育家，他博览群书，一定是气宇不凡的，他的形象一定是有别人常人的。”所以在拿捏人物的神态、语气时，李帅总是努力向这个方向靠拢，而这也成就了舞台上那个栩栩如生的孔子，他的每一次精彩演出都博得了曲阜观众经久不息的掌声。
在当晚的演出过程中，记者也见到了该剧的总导演张继钢。他直言能够把自己历时三年打造的这部《孔子》带到孔子的故里曲阜，令他非常激动。“为了创作这部剧，我来了曲阜很多次，而越是了解孔子，越能感受到他的伟大。”
张继钢介绍说，因为受到舞台的限制，这次在曲阜上演的是经过调整的巡演版。“辎重减少了，人员规模也略有减少，但舞台上的效果却并没有减少，曲阜观众仍然能感受到这部剧的精彩。”他告诉记者，随着这次《孔子》成功迈出外地演出第一步，他希望能够去北京、上海等更多的城市演出，“也包括我的家乡太原。”而他更期待的是，这部剧将来可以迈出国门，将中华优秀传统文化传播到更远的地方。（齐鲁晚报·齐鲁壹点）
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