今天在路上见到两台，都是我在学生时期非常喜欢的车型，很巧今天遇见的这两台还都是黄色的。透过车窗看到，两台车的驾驶员也有点年纪了，大概都四十多五十岁左右的样子。
雪佛兰科迈罗就不用多说了，小时候看电影里面的大黄蜂肯定让大家都印象深刻。甚至很多人都不知道它叫科迈罗，只知道它叫大黄蜂。时至今日，多年过去它的继任新款基本上没见过，但它依旧让人印象深刻。鲜艳的颜色，肌肉感满满的线条，虽然说不上强劲的V6发动机，对学生时代的我们还是很有影响力的。
第二台，江铃陆丰X9，大概同时期还有一款哈弗赛弗。那时候国产车刚刚起步，哈弗也是从皮卡开始转型到SUV。相比赛弗来说，江铃陆丰X9是双门设计，小孩儿对两门车真的没有任何抵抗力。而它既有越野车的造型，又是双门的设计，简直满足了对汽车功能性的所有期待。
这些都是我大概还在读小学时对汽车见解，现在每当在路上看到这些老车时，都会让我陷入一些回忆。
#汽场全开# #经典老车#
雪佛兰科迈罗就不用多说了，小时候看电影里面的大黄蜂肯定让大家都印象深刻。甚至很多人都不知道它叫科迈罗，只知道它叫大黄蜂。时至今日，多年过去它的继任新款基本上没见过，但它依旧让人印象深刻。鲜艳的颜色，肌肉感满满的线条，虽然说不上强劲的V6发动机，对学生时代的我们还是很有影响力的。
第二台，江铃陆丰X9，大概同时期还有一款哈弗赛弗。那时候国产车刚刚起步，哈弗也是从皮卡开始转型到SUV。相比赛弗来说，江铃陆丰X9是双门设计，小孩儿对两门车真的没有任何抵抗力。而它既有越野车的造型，又是双门的设计，简直满足了对汽车功能性的所有期待。
这些都是我大概还在读小学时对汽车见解，现在每当在路上看到这些老车时，都会让我陷入一些回忆。
#汽场全开# #经典老车#
我们讲一下补益心气、心血的肉类。在五谷为养的基础上，要加一些生机勃勃、有血有肉的东西。所有的肉类，不管是天上飞的、水里游的，还是地上跑的，都属于血肉有情之品，都有补益心气、心血的作用，都能鼓舞人的心气、催动人的欲望。
如果细分，我们一般认为天上飞的性质偏热，水里游的性质偏凉，地上跑的性质偏中和偏温。再细分，我们把天上飞的禽类归到补益心气、心阳的范畴；注意，这里说的不是水禽。
先说一个最古老的问题——先有鸡，还是先有蛋？这个问题我考虑了很多年，最后结论是先有蛋，为什么？恐龙蛋是不是蛋？有恐龙蛋的时候还没有鸡，所以先有蛋。据现代科学研究发现，天上飞的禽类都是从远古的恐龙演化而来，所以你应该问我先有恐龙还是先有蛋，可这个问题就不好说了。
大家吃的禽类大部分都是鸡。孔乙己知道“茴”有四种写法，而我知道“鸡”有三种写法。我在读三申道长《玄隐遗密》的时候，发现“鸡用了不同写法。后来三申道长跟我说，第一个“雞”是公鸡；第二个“鷄”带四个点，说明它下蛋，也就是母鸡；第三个是“雉”，雉是野鸡，我们现在叫锦鸡，甚至有的地方干脆叫凤凰，五彩斑斓，特别漂亮，而且它的尾巴特别长，但跟孔雀不一样。
因此，这是三种不同的鸡，鸡跟鸡是不一样的。
——出自《美食課（二）夏季養心》第5章：夏天要多吃补益心气的食物（第40页）
https://t.cn/A6TDaEyX
#美食课之夏季养心#
#吃好了生慧吃坏了生病#
#夏天要补益心气#
如果细分，我们一般认为天上飞的性质偏热，水里游的性质偏凉，地上跑的性质偏中和偏温。再细分，我们把天上飞的禽类归到补益心气、心阳的范畴；注意，这里说的不是水禽。
先说一个最古老的问题——先有鸡，还是先有蛋？这个问题我考虑了很多年，最后结论是先有蛋，为什么？恐龙蛋是不是蛋？有恐龙蛋的时候还没有鸡，所以先有蛋。据现代科学研究发现，天上飞的禽类都是从远古的恐龙演化而来，所以你应该问我先有恐龙还是先有蛋，可这个问题就不好说了。
大家吃的禽类大部分都是鸡。孔乙己知道“茴”有四种写法，而我知道“鸡”有三种写法。我在读三申道长《玄隐遗密》的时候，发现“鸡用了不同写法。后来三申道长跟我说，第一个“雞”是公鸡；第二个“鷄”带四个点，说明它下蛋，也就是母鸡；第三个是“雉”，雉是野鸡，我们现在叫锦鸡，甚至有的地方干脆叫凤凰，五彩斑斓，特别漂亮，而且它的尾巴特别长，但跟孔雀不一样。
因此，这是三种不同的鸡，鸡跟鸡是不一样的。
——出自《美食課（二）夏季養心》第5章：夏天要多吃补益心气的食物（第40页）
https://t.cn/A6TDaEyX
#美食课之夏季养心#
#吃好了生慧吃坏了生病#
#夏天要补益心气#
王德不尧尧者，乃千人之长（zhǎng）也。技优优太学每日早读 《墨子》 亲士 总
原文 是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎（ lǎo），王德不尧尧者，乃千人之长（zhǎng）也。其直如矢（shǐ），其平如砥（dǐ），不足以覆万物，是故溪陕（xiá）者速涸，逝浅者速竭，墝埆（qiāo què）者其地不育。王者淳（chún）泽不出宫中，则不能流国矣。
任校长详解：
是故天地不昭昭。
昭昭，明亮的样子。因此，天地并不是永远明亮、毫无瑕疵的。
大水不潦潦。
潦潦，大而静止的积水。
大水也并非永远静止、毫无波澜的。它可能泛滥，也可能干涸，暗示着水也有其变化和不确定性。
大火不燎燎。
燎燎，明亮、旺盛的样子。
大火也并非永远旺盛、明亮如昼的。它可能熄灭，也可能变得微弱，说明火的状态也是多变的。
王德不尧尧者，乃千人之长（zhǎng）也。
尧尧，高远的样子，高高在上。
长（zhǎng），是指首长，首领、领袖。
君王的德行也并非始终高远，不能高高在上，要向下之，所以能成其为领袖。
其直如矢（shǐ），其平如砥，不足以覆万物。
矢，箭；砥，磨刀石。
如果一个人的品行像箭一样直，像磨刀石一样平，虽然正直但可能缺乏包容性，不能覆盖和包容万物。这暗示了过于刚直可能不利于治理国家和人民。
是故溪陕（xiá）者速涸，逝浅者速竭。
陕，同“狭”，狭窄；逝，水涯，也指川流。
因此，狭窄的溪流很快就会干涸，浅的水流也会迅速枯竭。
墝埆（qiāo què）者其地不育。
墝埆（qiāo què），指瘠土而多石的地方。与“硗确”同。
瘠薄而多石的土地是不能孕育生命的。
王者淳泽不出宫中，则不能流国矣。
淳泽，淳厚的恩泽；流国，流传或遍及全国。
如果君王的恩泽仅限于宫廷之内，就不能流传到全国各地，惠及天下。
因此，天地并非永远彰显光明，大水未必永远清澈，大火不会永远旺盛，君王的德行也并非高高在上，毫无瑕疵，所以需要集千万人之所长的辅佐。若君王的德行像箭一样笔直，像磨刀石一样平坦，那他就不能包容万物了。狭窄的溪流会很快干涸，浅的水流会迅速枯竭，贫瘠的土地不能孕育五谷。君王的恩泽如果只限于宫廷之内，就不能遍及全国。
总之，劝谏君主去掉棱角，要圆通，有容乃大，能向下之，要主动求贤，不拘一格任用各式各样的贤能之才为我所用。
《道德经》讲“不尚贤”，本篇 《 亲士》这里千叮咛万嘱咐，劝谏君主要“亲近任用贤能”，看似立论相反，实际上角度不一样，《道德经》是反对人治依靠法治疏解纷争的角度讲“不尚贤”，《墨子》这里的角度是强调人才对国家建设和发展的重要性。两者的思想内蕴实际上是一致的，读起来有时会感觉自己在读《道德经》。
#技优优太学文史哲之«墨子》详解
原文 是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎（ lǎo），王德不尧尧者，乃千人之长（zhǎng）也。其直如矢（shǐ），其平如砥（dǐ），不足以覆万物，是故溪陕（xiá）者速涸，逝浅者速竭，墝埆（qiāo què）者其地不育。王者淳（chún）泽不出宫中，则不能流国矣。
任校长详解：
是故天地不昭昭。
昭昭，明亮的样子。因此，天地并不是永远明亮、毫无瑕疵的。
大水不潦潦。
潦潦，大而静止的积水。
大水也并非永远静止、毫无波澜的。它可能泛滥，也可能干涸，暗示着水也有其变化和不确定性。
大火不燎燎。
燎燎，明亮、旺盛的样子。
大火也并非永远旺盛、明亮如昼的。它可能熄灭，也可能变得微弱，说明火的状态也是多变的。
王德不尧尧者，乃千人之长（zhǎng）也。
尧尧，高远的样子，高高在上。
长（zhǎng），是指首长，首领、领袖。
君王的德行也并非始终高远，不能高高在上，要向下之，所以能成其为领袖。
其直如矢（shǐ），其平如砥，不足以覆万物。
矢，箭；砥，磨刀石。
如果一个人的品行像箭一样直，像磨刀石一样平，虽然正直但可能缺乏包容性，不能覆盖和包容万物。这暗示了过于刚直可能不利于治理国家和人民。
是故溪陕（xiá）者速涸，逝浅者速竭。
陕，同“狭”，狭窄；逝，水涯，也指川流。
因此，狭窄的溪流很快就会干涸，浅的水流也会迅速枯竭。
墝埆（qiāo què）者其地不育。
墝埆（qiāo què），指瘠土而多石的地方。与“硗确”同。
瘠薄而多石的土地是不能孕育生命的。
王者淳泽不出宫中，则不能流国矣。
淳泽，淳厚的恩泽；流国，流传或遍及全国。
如果君王的恩泽仅限于宫廷之内，就不能流传到全国各地，惠及天下。
因此，天地并非永远彰显光明，大水未必永远清澈，大火不会永远旺盛，君王的德行也并非高高在上，毫无瑕疵，所以需要集千万人之所长的辅佐。若君王的德行像箭一样笔直，像磨刀石一样平坦，那他就不能包容万物了。狭窄的溪流会很快干涸，浅的水流会迅速枯竭，贫瘠的土地不能孕育五谷。君王的恩泽如果只限于宫廷之内，就不能遍及全国。
总之，劝谏君主去掉棱角，要圆通，有容乃大，能向下之，要主动求贤，不拘一格任用各式各样的贤能之才为我所用。
《道德经》讲“不尚贤”，本篇 《 亲士》这里千叮咛万嘱咐，劝谏君主要“亲近任用贤能”，看似立论相反，实际上角度不一样，《道德经》是反对人治依靠法治疏解纷争的角度讲“不尚贤”，《墨子》这里的角度是强调人才对国家建设和发展的重要性。两者的思想内蕴实际上是一致的，读起来有时会感觉自己在读《道德经》。
#技优优太学文史哲之«墨子》详解
✋热门推荐