妙莲老和尚：忏悔和皈依！原来有这么大作用！
又复皈依，如是十方，尽虚空界，一切三宝。愿以佛力、法力、大地菩萨力、一切贤圣力，令我们的父母亲缘，在六道之中，有怨对者，各及眷属，皆能同时，集于此道场，共忏先罪，解脱诸怨结。若有身形拘碍，不得到者，愿承三宝之力，摄其精神，皆能同到。以慈悲心，受我们今日的忏悔，一切怨对，愿蒙解脱。
上来一篇一篇的忏文，一称一称佛陀的圣号，我们拜圣号就是皈依诸佛，一次又一次地皈依。忏文说：“又复皈依”，皈依什么？“如是十方，尽虚空界，一切三宝”，“如是”就是指上来我们所拜的佛，乃至下面诸佛。
拜忏的功德在哪里？“愿以佛力、法力、大地菩萨力、一切贤圣力”，令我们拜忏的人，以及所有的父母、亲缘都能得到解脱，这是讲亲。忏文还讲到怨对者，就是恶人、敌人，也希望以拜忏之力，令他们得解脱。在卷二“发回向心”说到，除了善知识还有恶知识。如果我们回向只求善人好，恶人你不把他安顿好，那善人还是不能安乐。恶人你不化导，他在里头搅乱，你怎么会好？所以我们还是要化度恶人，心量要普，要像佛陀无怨亲之分别。你能化度冤家如化度亲人一样，这表示你的凡夫心去除了，完全是佛心。
我们要想化度人，要想自己清净安乐，就不要有敌对的人；敌对之人，你还是要以亲善之心来同他和好。世间上有这么一句话：“强盗不怕恶人，但是怕善人。”恶人你同他恶，他比你还恶；只要你善，他就怕你了。你以良心、诚敬心对待他，好像父母对儿女之慈爱、儿女对父母之孝敬一样，这样有什么人而不能感化？如果不能感化人，那是你虔诚不够，当然也是对方业障重。但即使他有百分的业障，你以千分的善功德来转化他，有什么不能感化的？
忏文讲到，对我们的父母、兄弟姊妹、姑姨伯叔等一切的亲属，“以三毒根、起十恶业”；“以无明故、起诸怨结”。举例来说，“或为田业、或为舍宅、或为钱财、起怨对业；于眷属中、备加杀害。如是种种杀罪、不可具说；所起怨对、无有罢期。”世间上贫苦的爸爸死了儿女哭，有钱的爸爸死了儿女争，为了财产争得头破血流，甚至争得上法庭去。我们拿点智慧来观照，这样的人是何等地颠倒！何等地可怜！我希望佛教徒，尤其诸位拜忏的菩萨，不要做这种可怜愚蠢的人啊！
佛告大众：汝当缘念，师长之恩。父母虽复生育训诲，而不能使离于三途。师长大慈，诱进童蒙，使得出家，稟受具戒；是即怀罗汉胎，生罗汉果；离生死苦，得涅槃乐。师长有此出世恩德，谁能上报？若能终身行道，止可自利，非报师恩。佛言：天下善友，莫过师长。
今日道场，同业大众！如佛所说，师长有如此恩德；而未曾发念，报师长恩；或复教诲，亦不信受。乃至粗言，起于诽谤；横生是非，使佛法衰落。如是等罪，何当免离三途？此之苦报，无人代者。及其舍命，乐去苦归；神情惨惱，意用昏迷；六识不聪，五根喪败。欲行足不能动，欲坐身不自立；假使欲听法言，则耳无复所闻；欲视胜境，则眼无复所见。当如此时，共思今日礼忏，岂可复得？但有地狱，无量众苦。如是苦报，自作自受。所以经言：愚痴自恃，不信殃祸；诽师、毁师、憎师、嫉师；如是等人，法中大魔，地狱种子！自结怨对，受报无穷。
这段忏文讲到佛法师徒之间的怨对。“出家人应该都有智慧，怎么师徒之间还会有怨对？”要知道，这是五浊恶世的末法时代，而不是佛陀时代，出家人也是从社会染缘中来。善根深厚的人出了家，当然像个出家人；要是带着恶业障来的，一时还没有忏悔得清净，那出家与在家又相差几希呢？
但要知道，在家要忏悔有好多的障碍；今天来道场拜一次忏，不知道哪一天才能再来。出家要忏悔就无障碍，尤其在道场有师友相扶持，才有了脱之日。大家要运用智慧，读诵忏文时，要从前后的文中得到圆满的智慧，不要偏到一边去了。你只看到某处，就会生出许多疑问，由疑而起了退悔之心，这就是没有圆满的智慧。
在世间来说，生我者父母，教导我知识的是老师，这是世间师。出世间师是怎样呢？教你究竟离苦、得圆满乐。这种恩德，世间百千万世的父母、师长都不能够比。为什么？世间老师不能够令你究竟离苦得乐，不能拔除你的老病死苦、贪瞋痴爱；唯有出世的老师才能够令你究竟离苦得乐。那我们要怎样来感谢师长？要做个好学生、好弟子，对师长的教诲一定要信受奉行，这就是报师长恩。
--妙莲老和尚 https://t.cn/z8yekdL
又复皈依，如是十方，尽虚空界，一切三宝。愿以佛力、法力、大地菩萨力、一切贤圣力，令我们的父母亲缘，在六道之中，有怨对者，各及眷属，皆能同时，集于此道场，共忏先罪，解脱诸怨结。若有身形拘碍，不得到者，愿承三宝之力，摄其精神，皆能同到。以慈悲心，受我们今日的忏悔，一切怨对，愿蒙解脱。
上来一篇一篇的忏文，一称一称佛陀的圣号，我们拜圣号就是皈依诸佛，一次又一次地皈依。忏文说：“又复皈依”，皈依什么？“如是十方，尽虚空界，一切三宝”，“如是”就是指上来我们所拜的佛，乃至下面诸佛。
拜忏的功德在哪里？“愿以佛力、法力、大地菩萨力、一切贤圣力”，令我们拜忏的人，以及所有的父母、亲缘都能得到解脱，这是讲亲。忏文还讲到怨对者，就是恶人、敌人，也希望以拜忏之力，令他们得解脱。在卷二“发回向心”说到，除了善知识还有恶知识。如果我们回向只求善人好，恶人你不把他安顿好，那善人还是不能安乐。恶人你不化导，他在里头搅乱，你怎么会好？所以我们还是要化度恶人，心量要普，要像佛陀无怨亲之分别。你能化度冤家如化度亲人一样，这表示你的凡夫心去除了，完全是佛心。
我们要想化度人，要想自己清净安乐，就不要有敌对的人；敌对之人，你还是要以亲善之心来同他和好。世间上有这么一句话：“强盗不怕恶人，但是怕善人。”恶人你同他恶，他比你还恶；只要你善，他就怕你了。你以良心、诚敬心对待他，好像父母对儿女之慈爱、儿女对父母之孝敬一样，这样有什么人而不能感化？如果不能感化人，那是你虔诚不够，当然也是对方业障重。但即使他有百分的业障，你以千分的善功德来转化他，有什么不能感化的？
忏文讲到，对我们的父母、兄弟姊妹、姑姨伯叔等一切的亲属，“以三毒根、起十恶业”；“以无明故、起诸怨结”。举例来说，“或为田业、或为舍宅、或为钱财、起怨对业；于眷属中、备加杀害。如是种种杀罪、不可具说；所起怨对、无有罢期。”世间上贫苦的爸爸死了儿女哭，有钱的爸爸死了儿女争，为了财产争得头破血流，甚至争得上法庭去。我们拿点智慧来观照，这样的人是何等地颠倒！何等地可怜！我希望佛教徒，尤其诸位拜忏的菩萨，不要做这种可怜愚蠢的人啊！
佛告大众：汝当缘念，师长之恩。父母虽复生育训诲，而不能使离于三途。师长大慈，诱进童蒙，使得出家，稟受具戒；是即怀罗汉胎，生罗汉果；离生死苦，得涅槃乐。师长有此出世恩德，谁能上报？若能终身行道，止可自利，非报师恩。佛言：天下善友，莫过师长。
今日道场，同业大众！如佛所说，师长有如此恩德；而未曾发念，报师长恩；或复教诲，亦不信受。乃至粗言，起于诽谤；横生是非，使佛法衰落。如是等罪，何当免离三途？此之苦报，无人代者。及其舍命，乐去苦归；神情惨惱，意用昏迷；六识不聪，五根喪败。欲行足不能动，欲坐身不自立；假使欲听法言，则耳无复所闻；欲视胜境，则眼无复所见。当如此时，共思今日礼忏，岂可复得？但有地狱，无量众苦。如是苦报，自作自受。所以经言：愚痴自恃，不信殃祸；诽师、毁师、憎师、嫉师；如是等人，法中大魔，地狱种子！自结怨对，受报无穷。
这段忏文讲到佛法师徒之间的怨对。“出家人应该都有智慧，怎么师徒之间还会有怨对？”要知道，这是五浊恶世的末法时代，而不是佛陀时代，出家人也是从社会染缘中来。善根深厚的人出了家，当然像个出家人；要是带着恶业障来的，一时还没有忏悔得清净，那出家与在家又相差几希呢？
但要知道，在家要忏悔有好多的障碍；今天来道场拜一次忏，不知道哪一天才能再来。出家要忏悔就无障碍，尤其在道场有师友相扶持，才有了脱之日。大家要运用智慧，读诵忏文时，要从前后的文中得到圆满的智慧，不要偏到一边去了。你只看到某处，就会生出许多疑问，由疑而起了退悔之心，这就是没有圆满的智慧。
在世间来说，生我者父母，教导我知识的是老师，这是世间师。出世间师是怎样呢？教你究竟离苦、得圆满乐。这种恩德，世间百千万世的父母、师长都不能够比。为什么？世间老师不能够令你究竟离苦得乐，不能拔除你的老病死苦、贪瞋痴爱；唯有出世的老师才能够令你究竟离苦得乐。那我们要怎样来感谢师长？要做个好学生、好弟子，对师长的教诲一定要信受奉行，这就是报师长恩。
--妙莲老和尚 https://t.cn/z8yekdL
《佛说阿弥陀经》
愿众生往生极乐、早成正觉
南无阿弥陀佛
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）
南无本师释迦牟尼佛{三称)
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
【往生咒】（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
愿一切功德回向众生离苦得乐！
祈愿国泰民安，正法久住
祈愿众生往生西方极乐世界
南无阿弥陀佛
#哈啰顺风车疑中途换车致用户16只猫死亡#
愿众生往生极乐、早成正觉
南无阿弥陀佛
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）
南无本师释迦牟尼佛{三称)
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
【往生咒】（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
愿一切功德回向众生离苦得乐！
祈愿国泰民安，正法久住
祈愿众生往生西方极乐世界
南无阿弥陀佛
#哈啰顺风车疑中途换车致用户16只猫死亡#
东岳保患十解符牒
一解：东岳府地衹太保温元帅特为患人善信 名下干顺星缠光亨运限注上长生之字潜消无罔之灾默布仙丹暗施妙药
二解：东岳府地衹太保李元帅特为患人善信 名下查远近之案渎消故误之愆尤罪除拘呼保全性命
三解：东岳府地衹太保刘元帅特为患人善信 名下赦心三口四之罪解人憎鬼妬之冤消死注生延年益寿
四解：东岳府地衹太保铁元帅特为患人善信 名下消四负之灾债超一切之冤魂送岳府以判枉保病体而获健
五解：东岳府地衹太保杨元帅特为患人善信 名下超祖宗之魂爽解冢讼之伏连化过逍遥见患安泰
六解：东岳府地衹太保张元帅特为患人善信 名下珍邪巫之厌禁破咒诅之冤岳荡除猖兵罢停执对
七解：东岳府地衹太保康元帅特为患人善信 名下解阴阳之禁忌奠宅舍之方隅煞没神藏灾消祸散
八解：东岳府地祗太保岳元帅特为患人善信 名下奠二十四向之方隅解一千二百之禁忌人杰地灵祸去福来
九解：东岳府地衹太保孟元帅特为患人善信 名下布罗网于八方剿邪妖于万类肃清内外扫荡凶灾
十解：东岳府地衹太保韦元帅特为患人善信 名下降药垂仙丹以活生拔病体扶危以归正命基巩固寿算延绵早收以上之功不负十保院帅之愿再生天日丕藏
法会安排
三月二十八（5月6日）
开坛请聖：开启壇场，迎请列聖，落座寳壇， 演教呈疏文。
祝寿祈福：庆贺东岳大帝圣诞千秋，祈求善信阖家清吉，心想事成.
東嶽保患十解符牒：發符召请元帅，宣牒文，焚符叩卦，行秘法遣功曹焚化表文。
東嶽分冤十解符牒：發符召请元帅，宣牒文，焚符叩卦，行秘法遣功曹焚化表文。
圆满谢圣：恭送所有神仙各回仙班，来时留恩，去时降福，赐福人间。
欢迎十方善信福主参加法会共浴神恩，广结善缘，同沾法喜。
提供所需材料，由法师填写上表疏文，无需到场，法事效果一样！
报名（咨询）微信：ls85802058
一解：东岳府地衹太保温元帅特为患人善信 名下干顺星缠光亨运限注上长生之字潜消无罔之灾默布仙丹暗施妙药
二解：东岳府地衹太保李元帅特为患人善信 名下查远近之案渎消故误之愆尤罪除拘呼保全性命
三解：东岳府地衹太保刘元帅特为患人善信 名下赦心三口四之罪解人憎鬼妬之冤消死注生延年益寿
四解：东岳府地衹太保铁元帅特为患人善信 名下消四负之灾债超一切之冤魂送岳府以判枉保病体而获健
五解：东岳府地衹太保杨元帅特为患人善信 名下超祖宗之魂爽解冢讼之伏连化过逍遥见患安泰
六解：东岳府地衹太保张元帅特为患人善信 名下珍邪巫之厌禁破咒诅之冤岳荡除猖兵罢停执对
七解：东岳府地衹太保康元帅特为患人善信 名下解阴阳之禁忌奠宅舍之方隅煞没神藏灾消祸散
八解：东岳府地祗太保岳元帅特为患人善信 名下奠二十四向之方隅解一千二百之禁忌人杰地灵祸去福来
九解：东岳府地衹太保孟元帅特为患人善信 名下布罗网于八方剿邪妖于万类肃清内外扫荡凶灾
十解：东岳府地衹太保韦元帅特为患人善信 名下降药垂仙丹以活生拔病体扶危以归正命基巩固寿算延绵早收以上之功不负十保院帅之愿再生天日丕藏
法会安排
三月二十八（5月6日）
开坛请聖：开启壇场，迎请列聖，落座寳壇， 演教呈疏文。
祝寿祈福：庆贺东岳大帝圣诞千秋，祈求善信阖家清吉，心想事成.
東嶽保患十解符牒：發符召请元帅，宣牒文，焚符叩卦，行秘法遣功曹焚化表文。
東嶽分冤十解符牒：發符召请元帅，宣牒文，焚符叩卦，行秘法遣功曹焚化表文。
圆满谢圣：恭送所有神仙各回仙班，来时留恩，去时降福，赐福人间。
欢迎十方善信福主参加法会共浴神恩，广结善缘，同沾法喜。
提供所需材料，由法师填写上表疏文，无需到场，法事效果一样！
报名（咨询）微信：ls85802058
✋热门推荐