老实念佛，老实念经，自然心得清凉。《地藏菩萨本愿经》可以说是三界所有菩萨护法神，最以神力护持流布的经典。学佛可以使我们烦恼减少，获得真实利益。
原文:
佛告虚空藏菩萨：谛听谛听！吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念，
二者、善果日增，
三者、集圣上因，
四者、菩提不退，
五者、衣食丰足，
六者、疾疫不临，
七者、离水火灾，
八者、无盗贼厄，
九者、人见钦敬，
十者、神鬼助持，
十一者、女转男身，
十二者、为王臣女，
十三者、端正相好，
十四者、多生天上。
十五者、或为帝王，
十六者、宿智命通，
十七者、有求皆从，
十八者、眷属欢乐，
十九者、诸横消灭，
二十者、业道永除，
二十一者、去处尽通，
二十二者、夜梦安乐，
二十三者、先亡离苦，
二十四者、宿福受生，
二十五者、诸圣赞叹，
二十六者、聪明利根，
二十七者、饶慈愍心，
二十八者、毕竟成佛。
复次虚空藏菩萨：若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，得七种利益：
一者、速超圣地，二者、恶业消灭，三者、诸佛护临，四者、菩提不退，五者、增长本力，六者、宿命皆通，七者、毕竟成佛。
（仔细体会每一条，全是《地藏经》的功德利益，修行就是应该越来越体会到佛法有如此多的利益，不是虚的。所以修行业障减少的征兆有很多，比如烦恼减少、被摩顶授记、宿命皆通，就像梦参老和尚一样做梦能忆宿命因果，看不到的利益更多。佛菩萨太慈悲众生了，怕我们堕落恶道，轮回不休，永无停歇的度脱我们，所以菩萨的愿就是我们的愿，佛的心病就是我们的心病，这才对得起佛菩萨救你啊，没白闻佛法）
原文:
佛告虚空藏菩萨：谛听谛听！吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念，
二者、善果日增，
三者、集圣上因，
四者、菩提不退，
五者、衣食丰足，
六者、疾疫不临，
七者、离水火灾，
八者、无盗贼厄，
九者、人见钦敬，
十者、神鬼助持，
十一者、女转男身，
十二者、为王臣女，
十三者、端正相好，
十四者、多生天上。
十五者、或为帝王，
十六者、宿智命通，
十七者、有求皆从，
十八者、眷属欢乐，
十九者、诸横消灭，
二十者、业道永除，
二十一者、去处尽通，
二十二者、夜梦安乐，
二十三者、先亡离苦，
二十四者、宿福受生，
二十五者、诸圣赞叹，
二十六者、聪明利根，
二十七者、饶慈愍心，
二十八者、毕竟成佛。
复次虚空藏菩萨：若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，得七种利益：
一者、速超圣地，二者、恶业消灭，三者、诸佛护临，四者、菩提不退，五者、增长本力，六者、宿命皆通，七者、毕竟成佛。
（仔细体会每一条，全是《地藏经》的功德利益，修行就是应该越来越体会到佛法有如此多的利益，不是虚的。所以修行业障减少的征兆有很多，比如烦恼减少、被摩顶授记、宿命皆通，就像梦参老和尚一样做梦能忆宿命因果，看不到的利益更多。佛菩萨太慈悲众生了，怕我们堕落恶道，轮回不休，永无停歇的度脱我们，所以菩萨的愿就是我们的愿，佛的心病就是我们的心病，这才对得起佛菩萨救你啊，没白闻佛法）
宣化上人法汇
结婚之后，人的脾气都摆出来了，修这个法门就能眷属欢乐不吵架
宣化上人
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眷属时时刻刻都欢乐
◎ 宣化上人
修地藏法门，第十八种利益就是家庭眷属、亲戚、朋友，都是欢欢喜喜、安安乐乐、平平安安的，大家都互相不吵架，没有斗争，家庭欢乐。
在家庭里面，夫妇之间、父子之间、兄弟之间、姊妹之间，或者妯娌之间，有的时候有很多的烦恼生出来。人生最亲的莫如父子，但是父子意见不相同，做儿子的这么想：“看！老人脑筋也老，知识也老，所行所作都是非常古板，跟不上时代，不能应付这个现代化的世界。”认为老人的确有阻碍，的确是很不好的。
老人对于子女，因为关心太切了，即使知道他不好，也会用原谅心去对待子女，可是子女反而不感谢，认为老人更不对了。为什么你养儿子不好好教育他？原来做父母的不明白道理，所以不愿意管子女，子女反而对父母不会照顾，所以父子之间有很多问题解决不了。
夫妇之间，就是再相亲相爱，在没有结婚之前，大家都保持假面具，不吵不闹；结婚之后呢，人的脾气就都摆出来了。男人的脾气摆出来给女人看，女人的脾气也摆出来给男人看：这么互相就生出烦恼来。
第十八种利益，你要是能见地藏菩萨像、闻地藏菩萨名，就眷属欢乐──眷属时时刻刻都欢乐。
【编注】恭录自《宣化上人经典开示选辑（三）──地狱不空》
附：《地藏菩萨本愿经》原文：
佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝。分别说之。若未来世。有善男子。善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益。
一者。天龙护念。二者。善果日增。三者。集圣上因。四者。菩提不退。五者。衣食丰足。六者。疾疫不临。七者。离水火灾。八者。无盗贼厄。九者。人见钦敬。十者。神鬼助持。十一者。女转男身。十二者。为王臣女。十三者。端正相好。十四者。多生天上。十五者。或为帝王。十六者。宿智命通。十七者。有求皆从。十八者。眷属欢乐。十九者。诸横消灭。二十者。业道永除。二十一者。去处尽通。二十二者。夜梦安乐。二十三者。先亡离苦。二十四者。宿福受生。二十五者。诸圣赞叹。二十六者。聪明利根。二十七者。饶慈愍心。二十八者。毕竟成佛。
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66. 三界无安，犹如火宅
选辑 1 照妖镜
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修地藏法门，第十八种利益就是家庭眷属、亲戚、朋友，都是欢欢喜喜、安安乐乐、平平安安的，大家都互相不吵架，没有斗争，家庭欢乐。
在家庭里面，夫妇之间、父子之间、兄弟之间、姊妹之间，或者妯娌之间，有的时候有很多的烦恼生出来。人生最亲的莫如父子，但是父子意见不相同，做儿子的这么想：“看！老人脑筋也老，知识也老，所行所作都是非常古板，跟不上时代，不能应付这个现代化的世界。”认为老人的确有阻碍，的确是很不好的。
老人对于子女，因为关心太切了，即使知道他不好，也会用原谅心去对待子女，可是子女反而不感谢，认为老人更不对了。为什么你养儿子不好好教育他？原来做父母的不明白道理，所以不愿意管子女，子女反而对父母不会照顾，所以父子之间有很多问题解决不了。
夫妇之间，就是再相亲相爱，在没有结婚之前，大家都保持假面具，不吵不闹；结婚之后呢，人的脾气就都摆出来了。男人的脾气摆出来给女人看，女人的脾气也摆出来给男人看：这么互相就生出烦恼来。
第十八种利益，你要是能见地藏菩萨像、闻地藏菩萨名，就眷属欢乐──眷属时时刻刻都欢乐。
【编注】恭录自《宣化上人经典开示选辑（三）──地狱不空》
附：《地藏菩萨本愿经》原文：
佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝。分别说之。若未来世。有善男子。善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益。
一者。天龙护念。二者。善果日增。三者。集圣上因。四者。菩提不退。五者。衣食丰足。六者。疾疫不临。七者。离水火灾。八者。无盗贼厄。九者。人见钦敬。十者。神鬼助持。十一者。女转男身。十二者。为王臣女。十三者。端正相好。十四者。多生天上。十五者。或为帝王。十六者。宿智命通。十七者。有求皆从。十八者。眷属欢乐。十九者。诸横消灭。二十者。业道永除。二十一者。去处尽通。二十二者。夜梦安乐。二十三者。先亡离苦。二十四者。宿福受生。二十五者。诸圣赞叹。二十六者。聪明利根。二十七者。饶慈愍心。二十八者。毕竟成佛。
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三月廿三恭祝：天上圣母 妈祖娘娘圣诞千秋
天妃真心醒庶子
上德修心知善果
圣教鸾文知因果
母观心迷失此生
妈祖信仰在宋代受朝廷诰封以后，即依古代官府的祠祀制度发展，祀神可享官民春秋祀典，官府依礼祭祀，庙宇并无僧侣或道士住持，其道德教化的成分超越宗教的成分，故无以阐扬神明个人的经典存在。宋徽宗宣和五年(1123)以保护给事中路允迪出使高丽，由官府赐予「顺济」庙额，让妈祖成为合法祠祀。南宋高宗绍兴二十六年(1156)，以官府郊祭典礼，妈祖受封为「灵惠夫人」，此后开始不断显现赫赫威灵，护国庇民。历代官府给予褒封有四十五次之多，为各种神祗所罕见。随着妈祖信仰的影响力日增，明清以后渐有宗教人士为其创造经书。
天垂雨露润万物 上下无分同沾恩
圣光普照禳灾苦 母心奥旨救众生
降灵指点且开示 世事浮云不足问
不如高卧且加餐 人情翻覆似波澜
白首相知犹按剑 朱门先达笑弹冠
草色全经细雨湿 花枝欲动春风寒
人生到底何作为 为人处事皆不易
荣华富贵亦难求 天生我命做何事
人间是否有快乐 短载人生转眼过
此生诸愿未能现 留下太多之遗憾
人生永远不知足 随着时代在改变
无有一日是清闲 看不开的世事情
放不下的心中念 圣神仙佛来开示
劝化众生能醒悟 开启觉悟大道路
指点迷津更救渡 着相固执是碍途
未能开启明心悟 只是沦落六道趣
不知人生何意义 沉沦苦海受苦楚
天运流年大道轮 乾坤运化枢机纽
慧者升华好契机
昧者再回六道轮
因因业业永难消
超凡脱俗不容易
洁身自爱处处难
只有此心能觉悟
才能明心见自性
圣神不弃救众生 仙人指路有归处
离苦得乐才自在 但愿诸生知吾言
悟道觉醒光明路 如有来生才幸福
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