哈哈，今天的股市可真是热闹啊！
4400股上涨，简直就像是春节大酬宾，股票们都在争着表现呢！不过，仔细一看，权重股们却像是在打酱油，不温不火，跷跷板行情上演得如火如荼。♂️♂️
要说今天的A股行情特征，那就是人气和资金都围绕着中小题材股在炒作。看，电池类股票成了最强热点，就像是新能源汽车行业的明星，工程机械和有色资源也不甘示弱，领涨市场。而其他题材股也是小幅上涨，仿佛是在跟风炒作。
不过，别看今天中小题材股这么风光，其实它们也是阶段性行情的受害者。虽然个股的赚钱效应不高，但大部分股票也只是小幅上涨，涨幅基本都在2%之内。这就像是你辛辛苦苦炒了一桌菜，结果大家只是象征性地尝了一口，还不如直接点外卖来得划算呢！
权重股们虽然今天表现比较弱势，但好在它们并没有砸盘，只是维持着弱势震荡。唯独证券板块稍微强势一些，就像是市场中的一股清流。只要权重股不砸盘，盘面就会稳定下来，让中小题材股们尽情表演。这对于我们散户来说，也算是个好消息吧！
那么，面对今天的行情，我们该如何看待呢？个人认为，虽然普涨行情看起来无忧，但还是要保持稳健操作，避免追涨杀跌。♂️♀️中小题材股的上涨持续性比较差，盲目追高可不是明智之举。真正的超大资金还是在权重股里面，说不定今天权重股的震荡就是在储蓄力量，为接下来的上涨做铺垫呢！
总之，今天的股市虽然热闹，但我们还是要保持冷静的头脑，精选个股，稳健操作。记住，投资是一场马拉松，不是百米冲刺。慢慢来，才能走得更远！♂️♀️
最后，祝大家投资顺利，财源滚滚！#今日看盘#
4400股上涨，简直就像是春节大酬宾，股票们都在争着表现呢！不过，仔细一看，权重股们却像是在打酱油，不温不火，跷跷板行情上演得如火如荼。♂️♂️
要说今天的A股行情特征，那就是人气和资金都围绕着中小题材股在炒作。看，电池类股票成了最强热点，就像是新能源汽车行业的明星，工程机械和有色资源也不甘示弱，领涨市场。而其他题材股也是小幅上涨，仿佛是在跟风炒作。
不过，别看今天中小题材股这么风光，其实它们也是阶段性行情的受害者。虽然个股的赚钱效应不高，但大部分股票也只是小幅上涨，涨幅基本都在2%之内。这就像是你辛辛苦苦炒了一桌菜，结果大家只是象征性地尝了一口，还不如直接点外卖来得划算呢！
权重股们虽然今天表现比较弱势，但好在它们并没有砸盘，只是维持着弱势震荡。唯独证券板块稍微强势一些，就像是市场中的一股清流。只要权重股不砸盘，盘面就会稳定下来，让中小题材股们尽情表演。这对于我们散户来说，也算是个好消息吧！
那么，面对今天的行情，我们该如何看待呢？个人认为，虽然普涨行情看起来无忧，但还是要保持稳健操作，避免追涨杀跌。♂️♀️中小题材股的上涨持续性比较差，盲目追高可不是明智之举。真正的超大资金还是在权重股里面，说不定今天权重股的震荡就是在储蓄力量，为接下来的上涨做铺垫呢！
总之，今天的股市虽然热闹，但我们还是要保持冷静的头脑，精选个股，稳健操作。记住，投资是一场马拉松，不是百米冲刺。慢慢来，才能走得更远！♂️♀️
最后，祝大家投资顺利，财源滚滚！#今日看盘#
再看“讨好型”人格
夜读一篇对于“讨好型人格”的分析文章——似乎可以拾到一些“讨好者”内在的元素…
比如:“为什么要讨好”，比如“讨好的内在需要”，或者是他/她“讨好的同时，在内心可能产生的情愫与心理”…
如果在“萨提亚”的讨好型人格里，“我们”看见的是“讨好型人格者”的内心里只有“客体与情境”，却会忽略自我的感受与存在…
但是，夜读里“我们”看见的却是“讨好型人格者”或许不是真正的只有对方与情境，而全然“忽略了自我”——或许，“她/他的讨好”是目的明确的…
既为了满足被讨好者的心理需求，同时却是为了达到自身目的的一种“策略”…
而没有一个人儿，是愿意成为“一个讨好者”——那样卑躬屈膝的低下模样的。
所以，“讨好型人格者”一边在为了满足周围人的心理获得感，而忽略自身“价值感”的同时…
一边却容易在内心生成“连自我”都不易察觉的“抵触”与“愤怒”的情愫…
但是这份“负面的情绪”常常会被“讨好型人格者”压抑在内在，而不会通过“向外的破坏/侵略性”，来得以释放…
所以，这些“因为讨好”而衍生出的“负性情绪”，会成为“向内攻击的素材”…
“向内攻击”——从某一个角度看，就是“自虐”的心理感受…
这样的心理长此以往——确实容易让自我成为“低价值感”的成员，会误认为“自己很糟糕”，“不值得被爱”，“不值得被关注”，甚至“不值得成为更好的自我”…
在我看来:这其实，就是“认知的陷阱”。
因为这份“贬低自我的认知体系”，不仅阻碍自我成长，还容易成为“无法被爱”，“无法爱人”的对象！
许璟
夜读一篇对于“讨好型人格”的分析文章——似乎可以拾到一些“讨好者”内在的元素…
比如:“为什么要讨好”，比如“讨好的内在需要”，或者是他/她“讨好的同时，在内心可能产生的情愫与心理”…
如果在“萨提亚”的讨好型人格里，“我们”看见的是“讨好型人格者”的内心里只有“客体与情境”，却会忽略自我的感受与存在…
但是，夜读里“我们”看见的却是“讨好型人格者”或许不是真正的只有对方与情境，而全然“忽略了自我”——或许，“她/他的讨好”是目的明确的…
既为了满足被讨好者的心理需求，同时却是为了达到自身目的的一种“策略”…
而没有一个人儿，是愿意成为“一个讨好者”——那样卑躬屈膝的低下模样的。
所以，“讨好型人格者”一边在为了满足周围人的心理获得感，而忽略自身“价值感”的同时…
一边却容易在内心生成“连自我”都不易察觉的“抵触”与“愤怒”的情愫…
但是这份“负面的情绪”常常会被“讨好型人格者”压抑在内在，而不会通过“向外的破坏/侵略性”，来得以释放…
所以，这些“因为讨好”而衍生出的“负性情绪”，会成为“向内攻击的素材”…
“向内攻击”——从某一个角度看，就是“自虐”的心理感受…
这样的心理长此以往——确实容易让自我成为“低价值感”的成员，会误认为“自己很糟糕”，“不值得被爱”，“不值得被关注”，甚至“不值得成为更好的自我”…
在我看来:这其实，就是“认知的陷阱”。
因为这份“贬低自我的认知体系”，不仅阻碍自我成长，还容易成为“无法被爱”，“无法爱人”的对象！
许璟
在家人有这三大件在身上，天天都披枷戴锁的
◎ 宣化上人
妻子甚狱
【佛言。人系于妻子舍宅。甚于牢狱。牢狱有散释之期。妻子无远离之念。情爱于色。岂惮驱驰。虽有虎口之患。心存甘伏。投泥自溺。故曰凡夫。透得此门。出尘罗汉。】
佛言，人系于妻子、舍宅：所以佛说，人被妻、子绑住了。系于妻、子，就是被他们绑住；房子也都把人绑住了。
所以说，在家人有这三大件在身上，天天都披枷戴锁的。这个“枷”就是家庭的“家”，有家庭就像戴枷似的。枷是木头做的，把它戴到头上一锁上，你没有法子拿得下来的，这就叫枷。戴枷，人犯罪了就戴这个枷；有了这个家，人就被枷住了。
好像我们有一些居士有家，行动就不自由，想到天上去，也去不了；想到地下去，也去不了，就在家里枷住了，这就是系于妻子，做什么都不方便。有小孩子，这叫“手捧子”，手上戴着那个刑具，行动也不方便，这叫手捧子。有父母，就像脚上戴那个脚镣子。
有家庭的人都有这三大件，所以这叫系于妻子。这系就是被它绑上了，被妻子绑上了，被舍宅绑上了，就是有栋房子也放不下，这也是被绑上了。甚于牢狱：所以这妻、子和房子，也就是人生的一个牢狱。
牢狱有散释之期，妻子无远离之念：坐牢还有坐完了的时候，对妻子呢，就不想远离，无远离之念，就算想离开，也不是真的。好像人说：“要出家！要出家！”要出家就出了！讲它干什么？这就是因为没有远离之念，所以就这么唱唱歌而已。
情爱于色，岂惮驱驰：对于情、爱和女色，就不怕被它所驱驰，不怕被情爱和色来支配，所以说岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏：虽然就好像在老虎的口里一样，但是宁可被老虎吃了，也心甘情愿。
投泥自溺，故曰凡夫：就好像投到泥里头，自己把自己淹没了，所以才叫作凡夫。透得此门，出尘罗汉：你若过得去这个门，什么门呢？就是情欲、情爱和色这个门，与妻、子、房舍这个门。你若能透过去，那就是过关了，这就是一个出尘的阿罗汉，或者可以说是一个要证果的圣人。
色欲障道
【佛言。爱欲莫甚于色。色之为欲。其大无外。赖有一矣。若使二同。普天之人。无能为道者矣。】
讲的是淫欲心，淫欲心若是断了，一定会证果，证得阿罗汉果。可惜这是不容易断的，所有的众生都有这种毛病。所以在《楞严经》上说：“淫心不除，尘不可出”，欲心若是不除去，你就不能证得阿罗汉果。
佛言，爱欲莫甚于色：佛说，所谓爱欲，这个情爱和色欲也就是淫欲心，莫甚于女色。 色之为欲，其大无外：色这种的情欲，你说怎么样啊？它这种大法，再没有比它更大的了，没有可以超出比情欲再大的范围了。
赖有一矣，若使二同：幸亏色欲只有一个，假若再有一个这么厉害的东西，再有一个和它一样的，普天之人，无能为道者矣：普天下所有的众生，谁也不能修道了。就是说只有一个都这么厉害了；要是有两个，一时间就会把人都给吃了，没有人再可以修道了。
还可以这么讲，这个色也可以说是女的被女色所迷，男的被男色所迷。男、女都有同性恋，男的和男的同性恋，女的和女的同性恋，这都叫被爱欲所迷。
【编注】恭录自《佛說四十二章經淺釋》（宣化上人講述）
◎ 宣化上人
妻子甚狱
【佛言。人系于妻子舍宅。甚于牢狱。牢狱有散释之期。妻子无远离之念。情爱于色。岂惮驱驰。虽有虎口之患。心存甘伏。投泥自溺。故曰凡夫。透得此门。出尘罗汉。】
佛言，人系于妻子、舍宅：所以佛说，人被妻、子绑住了。系于妻、子，就是被他们绑住；房子也都把人绑住了。
所以说，在家人有这三大件在身上，天天都披枷戴锁的。这个“枷”就是家庭的“家”，有家庭就像戴枷似的。枷是木头做的，把它戴到头上一锁上，你没有法子拿得下来的，这就叫枷。戴枷，人犯罪了就戴这个枷；有了这个家，人就被枷住了。
好像我们有一些居士有家，行动就不自由，想到天上去，也去不了；想到地下去，也去不了，就在家里枷住了，这就是系于妻子，做什么都不方便。有小孩子，这叫“手捧子”，手上戴着那个刑具，行动也不方便，这叫手捧子。有父母，就像脚上戴那个脚镣子。
有家庭的人都有这三大件，所以这叫系于妻子。这系就是被它绑上了，被妻子绑上了，被舍宅绑上了，就是有栋房子也放不下，这也是被绑上了。甚于牢狱：所以这妻、子和房子，也就是人生的一个牢狱。
牢狱有散释之期，妻子无远离之念：坐牢还有坐完了的时候，对妻子呢，就不想远离，无远离之念，就算想离开，也不是真的。好像人说：“要出家！要出家！”要出家就出了！讲它干什么？这就是因为没有远离之念，所以就这么唱唱歌而已。
情爱于色，岂惮驱驰：对于情、爱和女色，就不怕被它所驱驰，不怕被情爱和色来支配，所以说岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏：虽然就好像在老虎的口里一样，但是宁可被老虎吃了，也心甘情愿。
投泥自溺，故曰凡夫：就好像投到泥里头，自己把自己淹没了，所以才叫作凡夫。透得此门，出尘罗汉：你若过得去这个门，什么门呢？就是情欲、情爱和色这个门，与妻、子、房舍这个门。你若能透过去，那就是过关了，这就是一个出尘的阿罗汉，或者可以说是一个要证果的圣人。
色欲障道
【佛言。爱欲莫甚于色。色之为欲。其大无外。赖有一矣。若使二同。普天之人。无能为道者矣。】
讲的是淫欲心，淫欲心若是断了，一定会证果，证得阿罗汉果。可惜这是不容易断的，所有的众生都有这种毛病。所以在《楞严经》上说：“淫心不除，尘不可出”，欲心若是不除去，你就不能证得阿罗汉果。
佛言，爱欲莫甚于色：佛说，所谓爱欲，这个情爱和色欲也就是淫欲心，莫甚于女色。 色之为欲，其大无外：色这种的情欲，你说怎么样啊？它这种大法，再没有比它更大的了，没有可以超出比情欲再大的范围了。
赖有一矣，若使二同：幸亏色欲只有一个，假若再有一个这么厉害的东西，再有一个和它一样的，普天之人，无能为道者矣：普天下所有的众生，谁也不能修道了。就是说只有一个都这么厉害了；要是有两个，一时间就会把人都给吃了，没有人再可以修道了。
还可以这么讲，这个色也可以说是女的被女色所迷，男的被男色所迷。男、女都有同性恋，男的和男的同性恋，女的和女的同性恋，这都叫被爱欲所迷。
【编注】恭录自《佛說四十二章經淺釋》（宣化上人講述）
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