苏东坡曾经写过的轮回故事.僧圆泽传
三生石上旧精魂
杨秋生（文）
“一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。”
这一段文字出自《圆觉经》，讲的是轮回。苏东坡曾经写过一个轮回的故事──“僧圆泽传”。有朋友真情，有人的本性，有生命精魂，历两世而不变，读之令人动容。其内容大致如下：
唐李源，其父在变乱中死去，而体悟出人生无常，乃立誓不为官、不娶妻、不食肉，将家产捐献建惠林寺，住在寺里修行。
寺里住持圆泽禅师，对音律颇有心得。李源和他结交，往来甚密，常促膝交谈，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈些什么。
有一天，他们相约到青城峨嵋山一游，李源想从荆州沂峡，圆泽欲取长安斜谷路。李源不肯，圆泽说：“一个人的行止，实在由不得人。”只好顺着李源走水路。
舟至南浦，看到一个妇人在水边汲水，圆泽一看到她便流下泪来，说：“我不肯走这条路，为的就是怕看到她啊！”李源吃惊地问他原因，圆泽说：
“这位妇人姓王，我注定要做她的儿子。因为我不肯来，她怀孕了三年还生不下来，现在遇到了，没法再逃了。你就用符咒帮我投胎吧！三天以后，王家为我洗澡的时候，你来看我，我会一笑为证。十三年后的中秋夜，你到杭州的天竺寺外，到时我会和你一见。”
李源既悲且悔，一面为他洗澡更衣。黄昏时候，圆泽既死，妇人随即生育。
三天之后，李源去看婴儿，婴儿果真对他微笑。李源将始末告知妇人，王家乃出资将圆泽葬在山下。
李源无心再游，回到惠林寺，寺里徒弟说圆泽早已将事预知。
十三年后，李源至天竺寺赴约，忽闻葛洪川畔，有牧童扣牛角唱着说：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
李源上前问他：“圆泽，你好吧？”
牧童说：“李真守信，只可惜我俗缘未了，不能和你再接近，只有勤于修炼，才能不堕，终可再相见。”随即又唱了一首歌：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻已遍，欲回烟棹上瞿塘。”离开后，再无觅处。
三年后，李德裕上奏李源为忠臣孝子，推荐他谏议大夫，李源未就，死于寺中，年八十。
这个故事流传甚广，现今天竺寺外，犹存一块大石，据说即是当年相会之处，称“三生石”。
恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第216期
三生石上旧精魂
杨秋生（文）
“一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。”
这一段文字出自《圆觉经》，讲的是轮回。苏东坡曾经写过一个轮回的故事──“僧圆泽传”。有朋友真情，有人的本性，有生命精魂，历两世而不变，读之令人动容。其内容大致如下：
唐李源，其父在变乱中死去，而体悟出人生无常，乃立誓不为官、不娶妻、不食肉，将家产捐献建惠林寺，住在寺里修行。
寺里住持圆泽禅师，对音律颇有心得。李源和他结交，往来甚密，常促膝交谈，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈些什么。
有一天，他们相约到青城峨嵋山一游，李源想从荆州沂峡，圆泽欲取长安斜谷路。李源不肯，圆泽说：“一个人的行止，实在由不得人。”只好顺着李源走水路。
舟至南浦，看到一个妇人在水边汲水，圆泽一看到她便流下泪来，说：“我不肯走这条路，为的就是怕看到她啊！”李源吃惊地问他原因，圆泽说：
“这位妇人姓王，我注定要做她的儿子。因为我不肯来，她怀孕了三年还生不下来，现在遇到了，没法再逃了。你就用符咒帮我投胎吧！三天以后，王家为我洗澡的时候，你来看我，我会一笑为证。十三年后的中秋夜，你到杭州的天竺寺外，到时我会和你一见。”
李源既悲且悔，一面为他洗澡更衣。黄昏时候，圆泽既死，妇人随即生育。
三天之后，李源去看婴儿，婴儿果真对他微笑。李源将始末告知妇人，王家乃出资将圆泽葬在山下。
李源无心再游，回到惠林寺，寺里徒弟说圆泽早已将事预知。
十三年后，李源至天竺寺赴约，忽闻葛洪川畔，有牧童扣牛角唱着说：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
李源上前问他：“圆泽，你好吧？”
牧童说：“李真守信，只可惜我俗缘未了，不能和你再接近，只有勤于修炼，才能不堕，终可再相见。”随即又唱了一首歌：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻已遍，欲回烟棹上瞿塘。”离开后，再无觅处。
三年后，李德裕上奏李源为忠臣孝子，推荐他谏议大夫，李源未就，死于寺中，年八十。
这个故事流传甚广，现今天竺寺外，犹存一块大石，据说即是当年相会之处，称“三生石”。
恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第216期
苏东坡曾经写过的轮回故事.僧圆泽传
三生石上旧精魂
杨秋生（文）
“一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。”
这一段文字出自《圆觉经》，讲的是轮回。苏东坡曾经写过一个轮回的故事──“僧圆泽传”。有朋友真情，有人的本性，有生命精魂，历两世而不变，读之令人动容。其内容大致如下：
唐李源，其父在变乱中死去，而体悟出人生无常，乃立誓不为官、不娶妻、不食肉，将家产捐献建惠林寺，住在寺里修行。
寺里住持圆泽禅师，对音律颇有心得。李源和他结交，往来甚密，常促膝交谈，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈些什么。
有一天，他们相约到青城峨嵋山一游，李源想从荆州沂峡，圆泽欲取长安斜谷路。李源不肯，圆泽说：“一个人的行止，实在由不得人。”只好顺着李源走水路。
舟至南浦，看到一个妇人在水边汲水，圆泽一看到她便流下泪来，说：“我不肯走这条路，为的就是怕看到她啊！”李源吃惊地问他原因，圆泽说：
“这位妇人姓王，我注定要做她的儿子。因为我不肯来，她怀孕了三年还生不下来，现在遇到了，没法再逃了。你就用符咒帮我投胎吧！三天以后，王家为我洗澡的时候，你来看我，我会一笑为证。十三年后的中秋夜，你到杭州的天竺寺外，到时我会和你一见。”
李源既悲且悔，一面为他洗澡更衣。黄昏时候，圆泽既死，妇人随即生育。
三天之后，李源去看婴儿，婴儿果真对他微笑。李源将始末告知妇人，王家乃出资将圆泽葬在山下。
李源无心再游，回到惠林寺，寺里徒弟说圆泽早已将事预知。
十三年后，李源至天竺寺赴约，忽闻葛洪川畔，有牧童扣牛角唱着说：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
李源上前问他：“圆泽，你好吧？”
牧童说：“李真守信，只可惜我俗缘未了，不能和你再接近，只有勤于修炼，才能不堕，终可再相见。”随即又唱了一首歌：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻已遍，欲回烟棹上瞿塘。”离开后，再无觅处。
三年后，李德裕上奏李源为忠臣孝子，推荐他谏议大夫，李源未就，死于寺中，年八十。
这个故事流传甚广，现今天竺寺外，犹存一块大石，据说即是当年相会之处，称“三生石”。
恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第216期
三生石上旧精魂
杨秋生（文）
“一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。”
这一段文字出自《圆觉经》，讲的是轮回。苏东坡曾经写过一个轮回的故事──“僧圆泽传”。有朋友真情，有人的本性，有生命精魂，历两世而不变，读之令人动容。其内容大致如下：
唐李源，其父在变乱中死去，而体悟出人生无常，乃立誓不为官、不娶妻、不食肉，将家产捐献建惠林寺，住在寺里修行。
寺里住持圆泽禅师，对音律颇有心得。李源和他结交，往来甚密，常促膝交谈，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈些什么。
有一天，他们相约到青城峨嵋山一游，李源想从荆州沂峡，圆泽欲取长安斜谷路。李源不肯，圆泽说：“一个人的行止，实在由不得人。”只好顺着李源走水路。
舟至南浦，看到一个妇人在水边汲水，圆泽一看到她便流下泪来，说：“我不肯走这条路，为的就是怕看到她啊！”李源吃惊地问他原因，圆泽说：
“这位妇人姓王，我注定要做她的儿子。因为我不肯来，她怀孕了三年还生不下来，现在遇到了，没法再逃了。你就用符咒帮我投胎吧！三天以后，王家为我洗澡的时候，你来看我，我会一笑为证。十三年后的中秋夜，你到杭州的天竺寺外，到时我会和你一见。”
李源既悲且悔，一面为他洗澡更衣。黄昏时候，圆泽既死，妇人随即生育。
三天之后，李源去看婴儿，婴儿果真对他微笑。李源将始末告知妇人，王家乃出资将圆泽葬在山下。
李源无心再游，回到惠林寺，寺里徒弟说圆泽早已将事预知。
十三年后，李源至天竺寺赴约，忽闻葛洪川畔，有牧童扣牛角唱着说：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
李源上前问他：“圆泽，你好吧？”
牧童说：“李真守信，只可惜我俗缘未了，不能和你再接近，只有勤于修炼，才能不堕，终可再相见。”随即又唱了一首歌：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻已遍，欲回烟棹上瞿塘。”离开后，再无觅处。
三年后，李德裕上奏李源为忠臣孝子，推荐他谏议大夫，李源未就，死于寺中，年八十。
这个故事流传甚广，现今天竺寺外，犹存一块大石，据说即是当年相会之处，称“三生石”。
恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第216期
苏东坡曾经写过的轮回故事.僧圆泽传
三生石上旧精魂
杨秋生（文）
“一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。”
这一段文字出自《圆觉经》，讲的是轮回。苏东坡曾经写过一个轮回的故事──“僧圆泽传”。有朋友真情，有人的本性，有生命精魂，历两世而不变，读之令人动容。其内容大致如下：
唐李源，其父在变乱中死去，而体悟出人生无常，乃立誓不为官、不娶妻、不食肉，将家产捐献建惠林寺，住在寺里修行。
寺里住持圆泽禅师，对音律颇有心得。李源和他结交，往来甚密，常促膝交谈，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈些什么。
有一天，他们相约到青城峨嵋山一游，李源想从荆州沂峡，圆泽欲取长安斜谷路。李源不肯，圆泽说：“一个人的行止，实在由不得人。”只好顺着李源走水路。
舟至南浦，看到一个妇人在水边汲水，圆泽一看到她便流下泪来，说：“我不肯走这条路，为的就是怕看到她啊！”李源吃惊地问他原因，圆泽说：
“这位妇人姓王，我注定要做她的儿子。因为我不肯来，她怀孕了三年还生不下来，现在遇到了，没法再逃了。你就用符咒帮我投胎吧！三天以后，王家为我洗澡的时候，你来看我，我会一笑为证。十三年后的中秋夜，你到杭州的天竺寺外，到时我会和你一见。”
李源既悲且悔，一面为他洗澡更衣。黄昏时候，圆泽既死，妇人随即生育。
三天之后，李源去看婴儿，婴儿果真对他微笑。李源将始末告知妇人，王家乃出资将圆泽葬在山下。
李源无心再游，回到惠林寺，寺里徒弟说圆泽早已将事预知。
十三年后，李源至天竺寺赴约，忽闻葛洪川畔，有牧童扣牛角唱着说：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
李源上前问他：“圆泽，你好吧？”
牧童说：“李真守信，只可惜我俗缘未了，不能和你再接近，只有勤于修炼，才能不堕，终可再相见。”随即又唱了一首歌：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻已遍，欲回烟棹上瞿塘。”离开后，再无觅处。
三年后，李德裕上奏李源为忠臣孝子，推荐他谏议大夫，李源未就，死于寺中，年八十。
这个故事流传甚广，现今天竺寺外，犹存一块大石，据说即是当年相会之处，称“三生石”。
恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第216期
三生石上旧精魂
杨秋生（文）
“一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。”
这一段文字出自《圆觉经》，讲的是轮回。苏东坡曾经写过一个轮回的故事──“僧圆泽传”。有朋友真情，有人的本性，有生命精魂，历两世而不变，读之令人动容。其内容大致如下：
唐李源，其父在变乱中死去，而体悟出人生无常，乃立誓不为官、不娶妻、不食肉，将家产捐献建惠林寺，住在寺里修行。
寺里住持圆泽禅师，对音律颇有心得。李源和他结交，往来甚密，常促膝交谈，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈些什么。
有一天，他们相约到青城峨嵋山一游，李源想从荆州沂峡，圆泽欲取长安斜谷路。李源不肯，圆泽说：“一个人的行止，实在由不得人。”只好顺着李源走水路。
舟至南浦，看到一个妇人在水边汲水，圆泽一看到她便流下泪来，说：“我不肯走这条路，为的就是怕看到她啊！”李源吃惊地问他原因，圆泽说：
“这位妇人姓王，我注定要做她的儿子。因为我不肯来，她怀孕了三年还生不下来，现在遇到了，没法再逃了。你就用符咒帮我投胎吧！三天以后，王家为我洗澡的时候，你来看我，我会一笑为证。十三年后的中秋夜，你到杭州的天竺寺外，到时我会和你一见。”
李源既悲且悔，一面为他洗澡更衣。黄昏时候，圆泽既死，妇人随即生育。
三天之后，李源去看婴儿，婴儿果真对他微笑。李源将始末告知妇人，王家乃出资将圆泽葬在山下。
李源无心再游，回到惠林寺，寺里徒弟说圆泽早已将事预知。
十三年后，李源至天竺寺赴约，忽闻葛洪川畔，有牧童扣牛角唱着说：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
李源上前问他：“圆泽，你好吧？”
牧童说：“李真守信，只可惜我俗缘未了，不能和你再接近，只有勤于修炼，才能不堕，终可再相见。”随即又唱了一首歌：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻已遍，欲回烟棹上瞿塘。”离开后，再无觅处。
三年后，李德裕上奏李源为忠臣孝子，推荐他谏议大夫，李源未就，死于寺中，年八十。
这个故事流传甚广，现今天竺寺外，犹存一块大石，据说即是当年相会之处，称“三生石”。
恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第216期
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