1⃣️这几天在看芈月传，看了七八集了。看到屈原时我会难过，也会想跳过，因为知道他悲惨的结局，他忠君爱国，却被诬陷；看到楚怀王时，我也会很烦，因为明明这个时候楚国很强大，但是他却要一直在听那个靳尚的；看到魏美人的时候，我就忍不住为她可惜，明明那么单纯的人，为啥要听信郑袖的鬼话去捂鼻子！每当看到我熟悉的历史情节，我的心就很难受，为什么你们就不能看的再清楚点！反倒是芈月，芈殊，魏冉等我没怎么听过的人，我愿意一点一点去看他们的故事。细细一想，有些人物在我心里好像已经脸谱化了。可我是站在上帝视角看他们，所以仿佛他们只要稍微一遍，就可以有更美好的人生。可屈原是不会变的，正因为这样的性格和坚守才成就了他。人，没有那么完美，完美到准确的趋利避害。我最近就很困惑，我感觉到，我第一次感觉到我的性格有一定的缺陷。有时我看我自己，我都不理解我自己。明明那么简单的事，那么简单的道理，你让我去和别人讲可以，但到了我自己的身上，我还是循规蹈矩，还是选择自己最舒服的方式。这就是人吧，任何一种行为背后都有一定的舒适圈，什么时候舒适圈破了，里面的人才会想出来。最近我时常感到孤单，虽然也会被身边的人温暖，但我觉得我好像在一点点剥离我的精神寄托，我觉得我是对的。虽然很难，虽然不想，但理智告诉我是对的。我可以放任自己继续随心，但我总感觉是不可以。
2⃣️今天来实践。总是忍不住回忆起去年。第一次带学生来时，以为自己要做很多事，照顾到学生的方方面面。但一上车，看着带队老师雷厉风行。虽然三天交流不多，但我感觉还比较轻松。这次来感觉就不太一样，啥啥啥都需要去对接。其实这个带队老师挺好的，基本有求必应。可是吧，你看，我就是从内心深处希望别人是把事情做到周全的人，虽然我也不是这样的人。可确实是找对对方的需求，并有的放矢的人更讨人欢心。而我，诶，我早就发现了，我有时能敏锐察觉到一些细节，但我判断不了这些细节代表着什么。所以我阅不透对方的需要，所以我在人际这一块真是全凭本心，甚至好心办坏事[裂开]好心不做事[裂开]我真是很无语啊无语。这算是什么好心[裂开]我大概是不爱思考，不爱琢磨，不去发现规律。
3⃣️我好像不应该给自己很多压力，可我明明已经随心所欲。

本来以为可以一路顺利，其实也确实顺利，只不过下了高铁之后我看的明明是六路公交车，为什么变成了6A，耒阳公交能不能上点心[怒]，我就说前面的六路怎么跟我坐的六路路线完全不一样[融化][融化][融化]把我带到了龙腾，没关系龙腾下车，痛失两块钱坐上了正确的公交车，旁边一位阿姨抱着一位很可爱的小朋友，应该是奶奶带着孙吧哈哈，一直在往我身上靠，握了握小手真的好可爱啊啊啊啊奶呼呼的香香的[憧憬][憧憬][憧憬]，开心，回家怎么样都是开心的。[并不简单]

对於净土法门真信，没有丝毫怀疑，难，说起来容易，做起来很难。

一点怀疑都没有，全心投靠阿弥陀佛，没有第二个念头，真正发心求生净土，我这一生什么都不求，就求这一桩事情。

利益众生的事情、利益佛法的事情随缘，有缘应当做，不妨碍你修行。做了怎么样？不放在心上，这叫随缘；放在心上叫攀缘。

不放在心上，心上没事，心上只有阿弥陀佛，那个结果当然是极乐世界。你心上有佛，佛心上有你，所以他就感应道交。

我们学佛学了多年跟佛没感应，别求感应，求感应永远没感应，有感应都是魔不是佛，为什么？你不如法。什么才能感应？清净心才能感应。有求的心，心不清净，被那个求的念头染污了。

我们有没有求？真有求。真有求这个求不可以放在心上，要把佛号放在心上，这个道理不能不懂，我们的愿才跟性德相应。

事上可以有，心上不能有。事上天天念佛、拜佛，连经上都告诉我们，「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，事上，这个要知道。理上没有，理上就是心上，心上真有阿弥陀佛你就做到了。

真正发菩提心，菩提心真发了，但是不可以放在阿赖耶里头。我们用的是妄心，要用真心，真心没有念头，真心就是不起心不动念，我看得清楚，真心看的。

起心动念的是妄心看了，不是真心，妄心就生烦恼，顺自己意思的喜欢得到它，喜欢拥有它，这叫烦恼。这完全堕在事一边，理忘掉了，理忘掉就跟大乘不相应，大乘是圆满的智慧、圆满的理体。这比较难懂，慢慢学。

～净公老和尚·净土大经科注第四回·第一五五集