何谓“回向”？学佛人一定要懂，不然，损失很大
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之前在某个佛学爱好者的论坛中，我看到了这么一条评论留言颇有意思。有一位网友说了这么一句话，他说，现在很多学佛只学到一层皮毛的人，基本上都会犯下一个错误。
那就是不知道该如何“回向”，甚至还有一些涉猎佛学不久的人，都不知道佛门所言的“回向”究竟是为何物。
这是一个好问题，“回向”这一词在佛教中常常会被人们提到。过去我曾游历过不少古刹庙宇，在很多庙堂之中，我经常看到僧人诵经拜佛完毕之后，一些修为深厚的老僧就会提醒他们赶紧做回向。
在经过一系列调查和专研后，我终于明白了佛家所言“回向”的寓意所在。还别说，这一点很重要，尤其对于一些学佛之人来讲，千万要注意，不懂这个损失会很大，别不信。
01
何谓回向
首先我们需要弄明白的是，佛门所言的“回向”，究竟是为何物？
所谓“回向”，其实是当今佛门教派中一个专业术语，其含义是指把自己平日里所修得的功德、法识、善果，归向于芸芸众生，是一种分享自己所得，利好他人的善心行为。
通过这种方式，学佛之人可以确保自己所积攒的功德不会轻易流失，能够朝好的方向做功。
过去我曾翻阅东晋慧远大师所著的《大乘义章》时，发现在佛门一般把“回向”行为分为三种。即“菩提回向、众生回向、实际回向”。
“菩提回向”，就是说回顾自己所修行的一切善法，以此来求取菩提心，从精进自身来积攒功德；“众生回向”，就是要念众生故，将自己毕生所修善法，回赠于众生，借此来积累善报福禄；“实际回向”，就是指通过自己的善根，实践自他两利、冤亲平等，化解恶缘为善缘、化阻力为助力。
“回向”之举，其实是一种无缘大慈，同体大悲的高尚道德体现，是人我一如，无分别心的精神体现。佛家常道是：“上报四重恩，下济三途苦。尽此一报身，同生极乐国。”由此不难得知，“回向”也可以被看作是佛教中非常具有象征意义的特殊存在。
那么为什么说学佛之人一定要懂得“回向”，时常“回向“呢？道理其实很简单。
因为“回向”，是佛家中一种尤为重要的修行方式，是一定意义上可以为自己获取大量功德福缘的手段。
我们知道，佛家修行的出发点就是在于学会如何去利好众生，对待万物，都是要有大慈大悲的菩萨心肠。若是修行只是一心为了自我解脱，只顾方便自我而忽略了利好他人，那这种带有“我执”念想的学佛，就有点偏移了佛门宗旨，势必难以修得一个功德圆满。
说得不好听一些，现实中很多学佛之人其实并非不懂“回向”，而是压根不愿“回向”，他们心存顾虑，担心自己的回向之举得不到回报，最后功德流逝，费力不讨好。
这其实是一种谬论、一种误识，因为无论如何，只要自己发本心，行回向之举，自身功德只有可能扩增，是绝对不会缩减的。
当学佛之人能够常常回向，平日里多多行善积德、为芸芸众生开示解惑，把自己所修的善缘佛法，自己所积累的功德奉献于他人。
懂得牺牲小我成全大我时，受恩于自己的人，未来也一定会把这份情谊功德回赠自己，彼此你来我往，功德自当源源不断，福气也注定生生不息。
而倘若做功之后不懂回向，就容易生起刹那嗔恨、后悔、邪见，其后果有轻有重，轻则善根难长，所做的功德不稳定，难以圆满；重者则是功德福缘，随时随地都有陨灭的可能。
故此，学佛之人，一定要时常回向，懂得回向的道理所在，自己心系的众生越多，回向时的利益就越丰厚，不仅自己所得到的回向功德越大，积累的福气也能因此而越发深厚，这一点千万不能忽略了。
02
如何正确回向
既然我们得知了“回向”的重要性，那么平日里又该如何去正确地行使“回向”呢？关于这一点，其实佛家经典中早已经有了很好的诠释。
正如《大乘集菩萨学论》中有提到：
以一境心回向、欢喜心回向、极喜心回向、柔软心回向、大慈心回向、爱乐心回向、守护心回向、安隐心回向、摄受心回向，以如是回向。
这句话看似复杂深奥，但其中的道理却通俗易懂，那就是当一个人若能常怀慈悲心、柔软心、欢喜心等好的心肠心态来迎合众生和所处环境时，所行之举，就皆在回向的范围之中。
说到底，无非就是在告诫人们，唯有怀着一颗正心，才能为自己谋求功德。若能发本我之心，行善之事，为众生开示解惑，将自己的功德能够散发于世，那么自己的善根就能时时刻刻得以增长，直到证得菩提果，所积累的功德也都能变成无上菩提的因缘。
说到这里，相信大家对回向已经有了很全面的认识了。生活中其实不管是学佛人也好，世俗人也罢，“回向之举”，有好无害，它是最能积累功德的行为。
尤其对于学佛人而言，更是要多加注意，若是忽略了回向的重要性，损失是非常惨重的。在此也祝愿众生能够脱离苦海，福慧具足、修得正果，南无阿弥陀佛。 https://t.cn/z8LSiWp
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那就是不知道该如何“回向”，甚至还有一些涉猎佛学不久的人，都不知道佛门所言的“回向”究竟是为何物。
这是一个好问题，“回向”这一词在佛教中常常会被人们提到。过去我曾游历过不少古刹庙宇，在很多庙堂之中，我经常看到僧人诵经拜佛完毕之后，一些修为深厚的老僧就会提醒他们赶紧做回向。
在经过一系列调查和专研后，我终于明白了佛家所言“回向”的寓意所在。还别说，这一点很重要，尤其对于一些学佛之人来讲，千万要注意，不懂这个损失会很大，别不信。
01
何谓回向
首先我们需要弄明白的是，佛门所言的“回向”，究竟是为何物？
所谓“回向”，其实是当今佛门教派中一个专业术语，其含义是指把自己平日里所修得的功德、法识、善果，归向于芸芸众生，是一种分享自己所得，利好他人的善心行为。
通过这种方式，学佛之人可以确保自己所积攒的功德不会轻易流失，能够朝好的方向做功。
过去我曾翻阅东晋慧远大师所著的《大乘义章》时，发现在佛门一般把“回向”行为分为三种。即“菩提回向、众生回向、实际回向”。
“菩提回向”，就是说回顾自己所修行的一切善法，以此来求取菩提心，从精进自身来积攒功德；“众生回向”，就是要念众生故，将自己毕生所修善法，回赠于众生，借此来积累善报福禄；“实际回向”，就是指通过自己的善根，实践自他两利、冤亲平等，化解恶缘为善缘、化阻力为助力。
“回向”之举，其实是一种无缘大慈，同体大悲的高尚道德体现，是人我一如，无分别心的精神体现。佛家常道是：“上报四重恩，下济三途苦。尽此一报身，同生极乐国。”由此不难得知，“回向”也可以被看作是佛教中非常具有象征意义的特殊存在。
那么为什么说学佛之人一定要懂得“回向”，时常“回向“呢？道理其实很简单。
因为“回向”，是佛家中一种尤为重要的修行方式，是一定意义上可以为自己获取大量功德福缘的手段。
我们知道，佛家修行的出发点就是在于学会如何去利好众生，对待万物，都是要有大慈大悲的菩萨心肠。若是修行只是一心为了自我解脱，只顾方便自我而忽略了利好他人，那这种带有“我执”念想的学佛，就有点偏移了佛门宗旨，势必难以修得一个功德圆满。
说得不好听一些，现实中很多学佛之人其实并非不懂“回向”，而是压根不愿“回向”，他们心存顾虑，担心自己的回向之举得不到回报，最后功德流逝，费力不讨好。
这其实是一种谬论、一种误识，因为无论如何，只要自己发本心，行回向之举，自身功德只有可能扩增，是绝对不会缩减的。
当学佛之人能够常常回向，平日里多多行善积德、为芸芸众生开示解惑，把自己所修的善缘佛法，自己所积累的功德奉献于他人。
懂得牺牲小我成全大我时，受恩于自己的人，未来也一定会把这份情谊功德回赠自己，彼此你来我往，功德自当源源不断，福气也注定生生不息。
而倘若做功之后不懂回向，就容易生起刹那嗔恨、后悔、邪见，其后果有轻有重，轻则善根难长，所做的功德不稳定，难以圆满；重者则是功德福缘，随时随地都有陨灭的可能。
故此，学佛之人，一定要时常回向，懂得回向的道理所在，自己心系的众生越多，回向时的利益就越丰厚，不仅自己所得到的回向功德越大，积累的福气也能因此而越发深厚，这一点千万不能忽略了。
02
如何正确回向
既然我们得知了“回向”的重要性，那么平日里又该如何去正确地行使“回向”呢？关于这一点，其实佛家经典中早已经有了很好的诠释。
正如《大乘集菩萨学论》中有提到：
以一境心回向、欢喜心回向、极喜心回向、柔软心回向、大慈心回向、爱乐心回向、守护心回向、安隐心回向、摄受心回向，以如是回向。
这句话看似复杂深奥，但其中的道理却通俗易懂，那就是当一个人若能常怀慈悲心、柔软心、欢喜心等好的心肠心态来迎合众生和所处环境时，所行之举，就皆在回向的范围之中。
说到底，无非就是在告诫人们，唯有怀着一颗正心，才能为自己谋求功德。若能发本我之心，行善之事，为众生开示解惑，将自己的功德能够散发于世，那么自己的善根就能时时刻刻得以增长，直到证得菩提果，所积累的功德也都能变成无上菩提的因缘。
说到这里，相信大家对回向已经有了很全面的认识了。生活中其实不管是学佛人也好，世俗人也罢，“回向之举”，有好无害，它是最能积累功德的行为。
尤其对于学佛人而言，更是要多加注意，若是忽略了回向的重要性，损失是非常惨重的。在此也祝愿众生能够脱离苦海，福慧具足、修得正果，南无阿弥陀佛。 https://t.cn/z8LSiWp
【一条裙子的故事】那天翻出一张和农农先生的合影照，有人留言这花色风格裙子好看[微笑]，这件花袍裙子是2015年买的，我每年都会拿出来穿，一直舍不得压箱底，这裙子的背后有一个【故人不再】的回忆。
2015年初夏，我在宁波长寿寺参加为期一星期的全封闭传统文化进修课，来参加课程的学员大部分是学校老师，传统文化爱好者和佛学进修的师兄们。在报道第一天，遇见一位气质很脱俗的姐，有点像名模杜鹃，是那种不食人间烟火的清冷古典韵味。她让我想靠近结缘又有点望而却步，总有种疏离的气质。结果很巧下午开课排位后，她居然就坐在我的前桌。由于课程要求全程止语，并没有机会去打招呼，我只能默默在背后欣赏。
第二天她穿了这条花色裙袍，把长发编织成一条三股长辫子，又把长辫子撩到脸一侧，灵动如画，让我更着迷了，没想到自己也“好色”，我终于鼓起最大的勇气靠近她，并非常讨巧的找了一个搭讪的借口，她很礼貌，并告诉我这裙子是在一家名叫“花制作”的淘宝店铺买的，不贵但很有特色。
后来我的朋友带着我，在饭堂又和她搭讪上了，聊得很愉快，还拍了合照。
再后来课程结束后，才知道原来我们都是金华人，她是一位美术老师，对艺术非常热爱。
回金华后，我和朋友有一次被邀约去她家玩，她的先生是一位房地产老总，有一对龙凤胎，孩子们都快小学毕业，她在南山那边有一栋别墅，别墅内的壁画都是自己亲手手绘的，非常美。那么一位外表有点清冷给人只可远观而不可亲近的美人，真正相处起来却是很温润可亲的，又极其善良，善良到家里连一只蟑螂都不愿伤害。
后来我常年在乡下农场，和朋友们联络都比较少，很长很长时间都没有了联系，前两年和老友一起在素食馆吃饭，一起聊起她，却收到了一个让我非常震惊的消息，她以不在，她已去了更美丽的世界。在我们不再联系的某一年夏天，她在寺院做义工，结果意外中暑身亡！我听后怎么也不愿意相信这是事实，朋友说，她太执着了，一头栽进佛学进修中，参加过很多法会，经常也做义工传播传统文化，但天嫉红颜，美人仙去，一别成永诀！
回家翻出了这条袍裙，它让我想起她，也留给了我一个人生哲理，凡事皆不可执念太深，执念是一种生命的束缚，很多痛苦和灾难是因为放不下！
2015年初夏，我在宁波长寿寺参加为期一星期的全封闭传统文化进修课，来参加课程的学员大部分是学校老师，传统文化爱好者和佛学进修的师兄们。在报道第一天，遇见一位气质很脱俗的姐，有点像名模杜鹃，是那种不食人间烟火的清冷古典韵味。她让我想靠近结缘又有点望而却步，总有种疏离的气质。结果很巧下午开课排位后，她居然就坐在我的前桌。由于课程要求全程止语，并没有机会去打招呼，我只能默默在背后欣赏。
第二天她穿了这条花色裙袍，把长发编织成一条三股长辫子，又把长辫子撩到脸一侧，灵动如画，让我更着迷了，没想到自己也“好色”，我终于鼓起最大的勇气靠近她，并非常讨巧的找了一个搭讪的借口，她很礼貌，并告诉我这裙子是在一家名叫“花制作”的淘宝店铺买的，不贵但很有特色。
后来我的朋友带着我，在饭堂又和她搭讪上了，聊得很愉快，还拍了合照。
再后来课程结束后，才知道原来我们都是金华人，她是一位美术老师，对艺术非常热爱。
回金华后，我和朋友有一次被邀约去她家玩，她的先生是一位房地产老总，有一对龙凤胎，孩子们都快小学毕业，她在南山那边有一栋别墅，别墅内的壁画都是自己亲手手绘的，非常美。那么一位外表有点清冷给人只可远观而不可亲近的美人，真正相处起来却是很温润可亲的，又极其善良，善良到家里连一只蟑螂都不愿伤害。
后来我常年在乡下农场，和朋友们联络都比较少，很长很长时间都没有了联系，前两年和老友一起在素食馆吃饭，一起聊起她，却收到了一个让我非常震惊的消息，她以不在，她已去了更美丽的世界。在我们不再联系的某一年夏天，她在寺院做义工，结果意外中暑身亡！我听后怎么也不愿意相信这是事实，朋友说，她太执着了，一头栽进佛学进修中，参加过很多法会，经常也做义工传播传统文化，但天嫉红颜，美人仙去，一别成永诀！
回家翻出了这条袍裙，它让我想起她，也留给了我一个人生哲理，凡事皆不可执念太深，执念是一种生命的束缚，很多痛苦和灾难是因为放不下！
【学佛笔记】佛法是世界最完美的教育.获取到最高学历也是唯一一位博士后的是阿弥陀佛(佛中之王,因愿力最殊胜,创建了极乐世界),其次像释迦摩尼佛弥勒佛燃灯佛药师佛和世间自在王如来佛等都是博士(研究学问到家的成功者).再往下就是研究生,即诸如文殊菩萨普贤菩萨观音菩萨地藏王菩萨等诸多清净大海众菩萨.最后是大学生(阿罗汉辟支佛果位),像十八罗汉金刚护法以及天龙八部四大天王等等.考入了大学,就出离了六道轮回,等于鲤鱼跳龙门了.这是佛学宇宙即东胜神洲西牛贺洲南赡部洲北俱芦洲等所有生灵梦寐以求的愿望.我们所在的娑婆世界(大千世界),位于南瞻部洲.释迦摩尼是获取到博士的唯一佛.再如和尚法师,等于中专生,居士在家修行者就是小学生(已皈依佛门,同于上学了).佛学学者和爱好者,那就是幼儿园级别了.考大学最捷径有效的方法之一就是涅槃往生(成功了就是阿惟越致菩萨,等于阿罗汉辟支佛果位).<梦死醉生庚子孟冬> https://t.cn/RxkWtpw
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