漫记露可：露可，今天是2024年5月7日。今天这4张图片是你爸4月29日2:44微信的，是你4月28日在户外和邻居小朋友开汽车的情景。你俩并排坐着，邻居小朋友手扶方向盘、开着汽车；你若有所失，好像自己不是汽车的主人，有点无奈，有点尴尬，甚至有点羡慕、嫉妒、恨。我的朋友说：“露可，看到你和邻居小朋友坐在小汽车上开车。邻居小朋友开心地握着方向盘，你坐在她旁边，显得有些不知所措；你不会与小朋友争抢，只是若有所失。”露可，你也有小朋友没有的玩具，振作起来，高兴起来，下次回来我给你买，可好……

谆芒将东之大壑，适遇苑风于东海之滨。苑风曰：“子将奚之？”曰：“将之大壑。”曰：“奚为焉？”曰：“夫大壑之为物也，注焉而不满，酌焉而不竭。吾将游焉！”苑风曰：“夫子无意于横目之民乎？愿闻圣治。”谆芒曰：“圣治乎？官施而不失其宜，拔举而不失其能，毕见其情事而行其所为，行言自为而天下化。手挠顾指，四方之民莫不俱至，此之谓圣治。”“愿闻德人。”曰：“德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶。四海之内共利之之谓悦，共给之之谓安。怊乎若婴儿之失其母也，傥乎若行而失其道也。财用有余而不知其所自来，饮食取足而不知其所从，此谓德人之容。”“愿闻神人。”曰：“上神乘光，与形灭亡，是谓照旷。致命尽情，天地乐而万事销亡，万物复情，此之谓混溟。”

【译文】

谆芒将要东往大海,恰巧在东海的岸边遇见了范凤。范风说:“你要到哪里去？"谆芒说：“将去大海。”苑风说:“去干什么呢?"谆芒说:“大海这一事物，江河注入也不满溢，从里面取水也不枯竭，我将要到那里去游玩。”

范凤说：“先生不想当百姓的君王吗？我希望听到圣人治世之道。”谆芒说:“圣人治世之道吗?设立官职和推行政令都很适宜,提拔任用人才而不会漏掉贤能之士,明察万物实情,顺其自然本性行事,所行所言都是自然而为的,而天下自化，探手顾盼之间，四方的百姓都心悦归附,这就叫做圣治。”

“希望听到什么是德人。”谆芒说：“德人就是居处时不思考，行动时不谋虑,心中没有是非美丑;天下人人都得到好处便是喜悦,人人都得到给养便是安定;惆怅的样子像婴儿失去了母亲,若有所失的样子像走路迷失了路途；财物用不完却不知是从哪里来，饮食取给充足却不知是哪里得到的,这就是德人的容态。”

“希望听到什么是神人。”谆芒说:“神人超然天地之外,日月之光反在其下,有身却不见其形迹,这就叫做虚明空旷;穷性命之致和尽生化之情,与天地同乐而物累尽遣,万物恢复本性,这就叫做混沌幽昏、与至道冥合的境界。”

归来

归来和回来有什么不一样
前去和前往是不是很相像
所有的和若有所失的不能类比和考量
到今天的所有人和所有事都以从来没有的面目出现
到今天的所有失误和错漏都以看似机会的机遇出现

没有什么是你想得到就得到的
没有什么是你呼之欲出的
没有什么是你恨不得甩得一干二净的
没有什么是这么发达的社会所不能够达到的
没有一个人能像你这么一个卑微的人却如此痛快淋漓的抒怀和传情达意

几十年
甚至半个多世纪
就这么得既挥之不去又绝尘而去
几十年
甚至没有任何一年一季一天
甚至每一天的每一分每一秒
都过得意味深长情真意切
因此就有了痛有了累
有了痛彻心扉刻骨铭心

归来也好回来也罢
这个曾经倍感激动倍感劳乏
倍感困顿的灵魂和躯壳
这个明白了一切不过是不可为而为之的荒唐剧
这个清晰了一切切不可戳穿谎言

哦
矛盾和症结就在这里
来吧
我们有好茶好酒待你