你要是能不吃肉，就能一点一点地离开轮回
若想不做畜生
就要先不吃众生肉
节选自《大方广佛华严经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
方才我讲这个肉，不应该吃肉，就有人说了：“我现在吃肉，因为以前也是被人吃过，那么我已经被人吃过，我现在也就应该吃众生肉。如果我现在不吃众生肉，这个生意不就做得太赊本了吗？没有赚钱吗？”不错！以前你被人吃，现在你要吃众生，那么这样子吃来吃去，就是人在世间吃人呢！
以前我有一个皈依弟子，他最欢喜吃肉，什么肉他都吃，只要是肉他就吃，无论猫肉、狗肉、老鼠肉、蛤蟆肉，所有有肉的东西，他都要吃。我对他说：“你吃它的肉很香吗？”“很好的。”“如果它吃你的肉，你会觉得怎么样？”“那我不高兴，嗯！我受不了！”“那你吃人家的肉，怎么就受得了；人家吃你的肉，你就受不了，这太不公平了！”
我这么一讲，这个人即刻由此发愿也吃素，永远都不再吃肉了。不单今生他不吃肉，他发愿生生世世都不吃肉，要和六道轮回断往还。我们吃肉，要是不用功修行，就是在六道轮回里来造轮回呢！你要是能不吃肉呢，就能和这个轮回一点一点地离开了。
尤其众生肉是好吃的，我们为什么不吃呢？就因为我们要有慈悲心，要有爱护众生的心。我们有慈悲爱护众生的心，就不愿意吃众生肉了，这是其中的一个理由。
再者，我们这个身体，你吃什么肉，就会变什么。你要是不相信，你吃牛肉，身上就有一股牛味；你吃猪肉，身上就有一股猪味；你吃羊肉，身上就有一股羊味；你吃鱼肉，身上就有一股鱼味；你吃猫肉，就有一股猫味；吃狗肉，就有狗味；吃老鼠肉，就有一股老鼠味。
有人说：“这我不相信，我吃了，可是身体也没什么，没有味道。”你不相信，因为你不懂，你没有研究过。你不要说吃肉，就拿吃葱来说，你吃葱，满身出汗都是一股葱味；你吃蒜，口里就有一股蒜味；你吃牛奶，身上出汗都是一股牛奶味。
既然这样，那你吃什么，岂不很容易就变什么吗？你吃的猪肉多了，就变猪去；吃的狗肉多了，变狗去；吃的老鼠肉多，变老鼠；吃的猫肉多，就变猫；你吃的羊肉多，就变羊；吃的牛肉多，就变牛。这是一定的道理，因为你和他合伙了，和他结成一个团体。所以，各位若想和六道断轮回，和众生分家，和畜生分家，不做畜生，就要先不吃众生肉。谁有什么问题提出来问？
弟子：师父以前说，人吃鱼不会变成鱼？
宣化上人：我什么时候这么说的？这要讲清楚，我在哪一年、哪一月、哪一天、哪一个时辰，在哪里，讲什么经的时候说的？这要有根据的，要“如是我闻，一时师父在金山寺，与果宁、果护、果上、果下、果大、果小，说…… ”，或者你听错了也不一定，人家说：“不会说话。”你说：“吃了不消化。”人家说：“那个英国的女人。”你说：“喔！师父说我前生是英国的女人。”就算说我说的，你没有听见，那要找一个根据，现在你问我，我不知道在什么时候说过这么个，所以你要吃鱼？
人不但可以变成鱼，还可以变成一切的众生，没有说不可以变鱼的。鱼也是众生之一的嘛！鱼并没有跑到众生外边去，它也是有生命的！或者因为你好吃鱼，人家就这么告诉你，叫你多吃一点鱼，懂了吗？总而言之，好吃的东西吃下去，臭得厉害一点，人就是造粪的机器。譬如你吃肉类，喔！那个大便臭得不得了！你若吃青菜，就没有那么臭。总而言之，好吃的东西到那个里边，它又变成不好了。
若想不做畜生
就要先不吃众生肉
节选自《大方广佛华严经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
方才我讲这个肉，不应该吃肉，就有人说了：“我现在吃肉，因为以前也是被人吃过，那么我已经被人吃过，我现在也就应该吃众生肉。如果我现在不吃众生肉，这个生意不就做得太赊本了吗？没有赚钱吗？”不错！以前你被人吃，现在你要吃众生，那么这样子吃来吃去，就是人在世间吃人呢！
以前我有一个皈依弟子，他最欢喜吃肉，什么肉他都吃，只要是肉他就吃，无论猫肉、狗肉、老鼠肉、蛤蟆肉，所有有肉的东西，他都要吃。我对他说：“你吃它的肉很香吗？”“很好的。”“如果它吃你的肉，你会觉得怎么样？”“那我不高兴，嗯！我受不了！”“那你吃人家的肉，怎么就受得了；人家吃你的肉，你就受不了，这太不公平了！”
我这么一讲，这个人即刻由此发愿也吃素，永远都不再吃肉了。不单今生他不吃肉，他发愿生生世世都不吃肉，要和六道轮回断往还。我们吃肉，要是不用功修行，就是在六道轮回里来造轮回呢！你要是能不吃肉呢，就能和这个轮回一点一点地离开了。
尤其众生肉是好吃的，我们为什么不吃呢？就因为我们要有慈悲心，要有爱护众生的心。我们有慈悲爱护众生的心，就不愿意吃众生肉了，这是其中的一个理由。
再者，我们这个身体，你吃什么肉，就会变什么。你要是不相信，你吃牛肉，身上就有一股牛味；你吃猪肉，身上就有一股猪味；你吃羊肉，身上就有一股羊味；你吃鱼肉，身上就有一股鱼味；你吃猫肉，就有一股猫味；吃狗肉，就有狗味；吃老鼠肉，就有一股老鼠味。
有人说：“这我不相信，我吃了，可是身体也没什么，没有味道。”你不相信，因为你不懂，你没有研究过。你不要说吃肉，就拿吃葱来说，你吃葱，满身出汗都是一股葱味；你吃蒜，口里就有一股蒜味；你吃牛奶，身上出汗都是一股牛奶味。
既然这样，那你吃什么，岂不很容易就变什么吗？你吃的猪肉多了，就变猪去；吃的狗肉多了，变狗去；吃的老鼠肉多，变老鼠；吃的猫肉多，就变猫；你吃的羊肉多，就变羊；吃的牛肉多，就变牛。这是一定的道理，因为你和他合伙了，和他结成一个团体。所以，各位若想和六道断轮回，和众生分家，和畜生分家，不做畜生，就要先不吃众生肉。谁有什么问题提出来问？
弟子：师父以前说，人吃鱼不会变成鱼？
宣化上人：我什么时候这么说的？这要讲清楚，我在哪一年、哪一月、哪一天、哪一个时辰，在哪里，讲什么经的时候说的？这要有根据的，要“如是我闻，一时师父在金山寺，与果宁、果护、果上、果下、果大、果小，说…… ”，或者你听错了也不一定，人家说：“不会说话。”你说：“吃了不消化。”人家说：“那个英国的女人。”你说：“喔！师父说我前生是英国的女人。”就算说我说的，你没有听见，那要找一个根据，现在你问我，我不知道在什么时候说过这么个，所以你要吃鱼？
人不但可以变成鱼，还可以变成一切的众生，没有说不可以变鱼的。鱼也是众生之一的嘛！鱼并没有跑到众生外边去，它也是有生命的！或者因为你好吃鱼，人家就这么告诉你，叫你多吃一点鱼，懂了吗？总而言之，好吃的东西吃下去，臭得厉害一点，人就是造粪的机器。譬如你吃肉类，喔！那个大便臭得不得了！你若吃青菜，就没有那么臭。总而言之，好吃的东西到那个里边，它又变成不好了。
【地藏王菩萨】地：安忍不动，犹如大地，指地藏菩萨的禅定。藏：静虑深密，犹如秘藏，指地藏菩萨由禅定而生智慧。王：自在之意，指地藏菩萨证到诸法的实相，得大解脱。菩：菩提，即是道。萨：萨埵，即是心。菩提萨埵又译作觉有情，觉是佛道，有情是指众生。顶礼供养皈依大愿地藏王菩萨摩诃萨！ -佛慈大师
【地藏菩萨本愿经】
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
赞
稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无大愿地藏王菩萨（三称）
地藏菩萨本愿经卷上
忉利天宫神通品 第一
如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。
是时如来含笑，放百千万亿大光明云。所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。
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唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
赞
稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无大愿地藏王菩萨（三称）
地藏菩萨本愿经卷上
忉利天宫神通品 第一
如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。
是时如来含笑，放百千万亿大光明云。所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。
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