#首愚上师[超话]#准提法王法之二十(2)兢兢业业,日以继夜
(第二天二月二十日 上午第二堂续)
各位,所谓兢兢业业乃日以继夜,不舍昼夜,为学作事很认真,日夜钻研,非常地用心到日思夜想。
小时候我家在大甲溪边大概有六、七分土地,我们兄弟和父亲一起开垦种花生。花生采出来以后要送到挤油厂。「挤油」怎么挤呢?把花生米先炒熟了,连壳一起炒,然后连壳整个一起碾得细碎;再靠人工踩踏成豆饼,然后将一块一块的豆饼,放在一个大木桶里头堆积起来,用一支圆形木棒撞压桶中豆饼,要两个人合作使力,「咚、咚、咚」地硬是把豆饼里的花生油挤出来。
我们修法持咒也有如在挤花生油,以专一心志让精神的精华透出来,学佛才会有成果。三天打鱼、七天晒网,永远是勉强度日,这太懒散了,等于都在玩耍一样,又有何用?连自己的事业都不太在乎,这事业怎么能成功?我们做事业要兢兢业业,修行也一样要兢兢业业,日以继夜。
等一下打板了,准备念诵《金刚经》。
(第二天二月二十日 上午第二堂续)
各位,所谓兢兢业业乃日以继夜,不舍昼夜,为学作事很认真,日夜钻研,非常地用心到日思夜想。
小时候我家在大甲溪边大概有六、七分土地,我们兄弟和父亲一起开垦种花生。花生采出来以后要送到挤油厂。「挤油」怎么挤呢?把花生米先炒熟了,连壳一起炒,然后连壳整个一起碾得细碎;再靠人工踩踏成豆饼,然后将一块一块的豆饼,放在一个大木桶里头堆积起来,用一支圆形木棒撞压桶中豆饼,要两个人合作使力,「咚、咚、咚」地硬是把豆饼里的花生油挤出来。
我们修法持咒也有如在挤花生油,以专一心志让精神的精华透出来,学佛才会有成果。三天打鱼、七天晒网,永远是勉强度日,这太懒散了,等于都在玩耍一样,又有何用?连自己的事业都不太在乎,这事业怎么能成功?我们做事业要兢兢业业,修行也一样要兢兢业业,日以继夜。
等一下打板了,准备念诵《金刚经》。
一切都很突然很不可思议很皇马
整场一直被诺伊尔扑掉还被领先1球直到86分钟都还0-1(此时我确实绝望觉得算了联赛夺冠也好了)
谁能想到那年罗德里格的剧情再次上演
短短4分钟何塞卢连进两球挽救了球迷的绝望把全队送进决赛的逆转是语言无法描述出来的热血与伟大(这个剧情很皇马但真不敢奢想)
皇马就是这样一支队伍,在绝境中总有人能站出来做英雄,而这个人是哪一个球员你想不到对手也想不到,所以他就成为了英雄他就逆转了比赛他就带着球队走进决赛。
整场一直被诺伊尔扑掉还被领先1球直到86分钟都还0-1(此时我确实绝望觉得算了联赛夺冠也好了)
谁能想到那年罗德里格的剧情再次上演
短短4分钟何塞卢连进两球挽救了球迷的绝望把全队送进决赛的逆转是语言无法描述出来的热血与伟大(这个剧情很皇马但真不敢奢想)
皇马就是这样一支队伍,在绝境中总有人能站出来做英雄,而这个人是哪一个球员你想不到对手也想不到,所以他就成为了英雄他就逆转了比赛他就带着球队走进决赛。
最后的安慰、最稳的靠山
善導大师以“二河白道”形容我们每一位的内心。我们每一位、每一位的内心无非是水、火二河的现象。水,汹涌澎湃;火,燃烧猛烈,我们的贪嗔痴也是这 个样子。能够不受这个水、火所影响、所牵引的,就是阿弥陀佛的救度。我们既然内心听闻到了弥陀的呼唤,听闻到了弥陀保证的救度之声,纳入心中,我们就不会 因为有这个水、火而产生惶恐了。如果没有弥陀的救度,没有弥陀的保证,我们时时刻刻都在惶恐不安;常常在忏悔,又常常在犯;犯了又忏,忏了又犯,到最后无 可奈何,不晓得要怎么办了。我想,修行人都有这种心路历程吧。
所以,阿弥陀佛是我们最后的安慰,最稳的靠山。阿弥陀佛像一支拐杖,让我们扶持;阿弥陀佛像侍者,在旁边伺候着我们、看护着我们;阿弥陀佛像一条 船,让我们从此岸到彼岸;阿弥陀佛像黑暗中的光明,照亮我们的前程;像十字路口的指南针,指引我们的方向;像一只宝剑,斩除我们的疑惑;像一位猛将,破除 我们心中的地狱果报。所以释迦牟尼佛才说,要“闻说阿弥陀佛,执持名号”,这个是往生之因。
——净土三经一论大意
善導大师以“二河白道”形容我们每一位的内心。我们每一位、每一位的内心无非是水、火二河的现象。水,汹涌澎湃;火,燃烧猛烈,我们的贪嗔痴也是这 个样子。能够不受这个水、火所影响、所牵引的,就是阿弥陀佛的救度。我们既然内心听闻到了弥陀的呼唤,听闻到了弥陀保证的救度之声,纳入心中,我们就不会 因为有这个水、火而产生惶恐了。如果没有弥陀的救度,没有弥陀的保证,我们时时刻刻都在惶恐不安;常常在忏悔,又常常在犯;犯了又忏,忏了又犯,到最后无 可奈何,不晓得要怎么办了。我想,修行人都有这种心路历程吧。
所以,阿弥陀佛是我们最后的安慰,最稳的靠山。阿弥陀佛像一支拐杖,让我们扶持;阿弥陀佛像侍者,在旁边伺候着我们、看护着我们;阿弥陀佛像一条 船,让我们从此岸到彼岸;阿弥陀佛像黑暗中的光明,照亮我们的前程;像十字路口的指南针,指引我们的方向;像一只宝剑,斩除我们的疑惑;像一位猛将,破除 我们心中的地狱果报。所以释迦牟尼佛才说,要“闻说阿弥陀佛,执持名号”,这个是往生之因。
——净土三经一论大意
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