匹诺康尼，盛会之星，银河各方势力你方唱罢我登场，匹诺康尼大剧院的幕布拉开，谁才是故事的领衔主演？谁能给予这颗星球真正的未来？
故事的最初，是一行诘问。
——生命因何而沉睡？
不同的人，给出了不同的回答。
——因为人们害怕从梦中醒来。
——「睡眠是死亡的预演」，因为我们尚未准备好迎接死亡。
匹诺康尼，是虚假与现实的争锋。倘若美梦与现实别无二致，倘若美梦中没有生离死别，倘若每个人都能在美梦中实现愿望、收获幸福，我们会愿意栖身其中吗？就像科幻小说中，选择了意识飞升的文明永远都无法再奔赴宇宙，沉溺于美梦的人永远无法救赎自己，现实或许痛苦难当，积重难返，但我们不能因此选择闭目塞听。
无论如何，我都不愿意活在梦中。
匹诺康尼，是存在主义者与虚无主义者的辩经。我们为什么要为了死亡而出生在这世上？死亡是生命的终点，但不是生命的目的，或许我们终其一生都未能找到生命的意义，但努力生活的我们，从出生到死亡的过程，过程中发生的事，遇到的人，由此感受到的爱与恨，快乐与痛苦，有用与无用的一切，本就是生活的意义。就像「虚无」的IX无法否定自己的存在，虚无主义的本身就是对存在主义的反证。
匹诺康尼的未来是什么呢？「开拓」、「同谐」、「秩序」的代言人的争辩已经很完整了，这里不再引用，总而言之，全然的镇静是满足还是麻木？懦弱、逃避等人类的“缺陷”，不正是人类自由意志的体现吗？社会达尔文主义是对物种进化论的扭曲，星期日的反社达也有更明显的缺陷。星期日说在「同谐」的美梦里“强者恒强，弱者恒弱”，但星期日的「秩序」同样弱肉强食，不同的是，「秩序」的乐园里，星期日讲所有人定义为了「弱者」……或许琥珀历2158纪也是争夺定义权的时代？
鸟儿不应该被困在鸟笼里，人类也是不能被圈养的生物。所以匹诺康尼人的救星是匹诺康尼人自己，人类只能自救。
直到最后，我们终于能回答那句诘问。
——生命因何而沉睡？
——因为……总有一天，我们会从梦中醒来。
匹诺康尼，流放之地，盛会之星，自「开拓」始，以「开拓」终。
「巡此苦旅，以达天际」
愿此行，终抵群星。
宇宙免责声明：本人政治与哲学素养约等于无，写观后感也只是因为我喜欢辩经类剧情，虽然我头脑空空但看别人辩论很爽，以上全都是个人暴论，如果雷到你了实在不好意思。
最后，给我们家知更鸟小姐打个广告吧！
银河歌者知更鸟全新专辑《空气蛹 INSIDE》已于2024年5月9日00:00于各大音乐平台上线上线。
「希望，是一只带有羽毛的东西。它在我的灵魂中筑巢栖息，唱着没有词的歌曲，似乎永远不会停息。」
故事的最初，是一行诘问。
——生命因何而沉睡？
不同的人，给出了不同的回答。
——因为人们害怕从梦中醒来。
——「睡眠是死亡的预演」，因为我们尚未准备好迎接死亡。
匹诺康尼，是虚假与现实的争锋。倘若美梦与现实别无二致，倘若美梦中没有生离死别，倘若每个人都能在美梦中实现愿望、收获幸福，我们会愿意栖身其中吗？就像科幻小说中，选择了意识飞升的文明永远都无法再奔赴宇宙，沉溺于美梦的人永远无法救赎自己，现实或许痛苦难当，积重难返，但我们不能因此选择闭目塞听。
无论如何，我都不愿意活在梦中。
匹诺康尼，是存在主义者与虚无主义者的辩经。我们为什么要为了死亡而出生在这世上？死亡是生命的终点，但不是生命的目的，或许我们终其一生都未能找到生命的意义，但努力生活的我们，从出生到死亡的过程，过程中发生的事，遇到的人，由此感受到的爱与恨，快乐与痛苦，有用与无用的一切，本就是生活的意义。就像「虚无」的IX无法否定自己的存在，虚无主义的本身就是对存在主义的反证。
匹诺康尼的未来是什么呢？「开拓」、「同谐」、「秩序」的代言人的争辩已经很完整了，这里不再引用，总而言之，全然的镇静是满足还是麻木？懦弱、逃避等人类的“缺陷”，不正是人类自由意志的体现吗？社会达尔文主义是对物种进化论的扭曲，星期日的反社达也有更明显的缺陷。星期日说在「同谐」的美梦里“强者恒强，弱者恒弱”，但星期日的「秩序」同样弱肉强食，不同的是，「秩序」的乐园里，星期日讲所有人定义为了「弱者」……或许琥珀历2158纪也是争夺定义权的时代？
鸟儿不应该被困在鸟笼里，人类也是不能被圈养的生物。所以匹诺康尼人的救星是匹诺康尼人自己，人类只能自救。
直到最后，我们终于能回答那句诘问。
——生命因何而沉睡？
——因为……总有一天，我们会从梦中醒来。
匹诺康尼，流放之地，盛会之星，自「开拓」始，以「开拓」终。
「巡此苦旅，以达天际」
愿此行，终抵群星。
宇宙免责声明：本人政治与哲学素养约等于无，写观后感也只是因为我喜欢辩经类剧情，虽然我头脑空空但看别人辩论很爽，以上全都是个人暴论，如果雷到你了实在不好意思。
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「希望，是一只带有羽毛的东西。它在我的灵魂中筑巢栖息，唱着没有词的歌曲，似乎永远不会停息。」
#沈泉锐RICKY[超话]##每日一善[超话]##阳光信用##阳光信用# “每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。” ——列夫托尔斯泰《战争与和平》 生活是有光的，你得跑起来，跑得远些就能看见，总有一束光会打在你身上最难过的，莫过于当你遇上一个特别的人，却明白永远不可能在一起，或迟或早，你不得不放弃。 知行善、学行善、比行善，社会将更加美好。日行一善事，快乐每一天。付出是一件让人快乐的事情，能够帮助别人是最幸福的，乐于给予所获得的快乐胜于默默地得到，关心每一个需要帮助的人，世界将变得更加美！
“从网友所聊起的郭靖性取向去谈谈《射雕》里的爱情”
也不知道从什么时候起，在互联网上，就流行起这个挖掘《郭靖其实是个基佬》的“考古”论调来了，从而出现有个人去论述射雕这本书是本耽美书。但我还是那句话，心中是基的人，才看什么都是基的！正所谓“腐女看啥都像腐”呀！
还是那句话，想看一本成功的小说里，主角是个什么样的人，得先看作者在塑造主人翁时，给对方所赋予的是什么样的性格，再看在书中背景的那个大环境下，所反映出来的是什么样的动作举止来。众所周知，郭靖是个耿直的老实人，所以他对兄弟朋友向来是各种好的，正如他对杨康，乃至延伸到杨过身上，都是同样的道理。
那么问题来了，你总不能说郭靖他对杨康，乃至杨过，同样也是存有“男男之爱”的爱情存在，所以才会对人家那么好吧？这就是个很有趣的问题了，正如在旧版中，他对秦南琴的好一样，黄蓉出于恋爱中的妹子，会对郭靖去帮喜欢他的秦南琴产生了醋意，正如对华筝的反应那样，这是很正常的行为，但是你不能凭这个来说郭靖正是因为他对秦南琴有了爱意，才会对人家这么好地去帮她一样！
同理的，在郭靖不知道黄蓉是女扮男装的时候，黄蓉的身份可是郭靖的兄弟，对于郭靖来说，是跟杨康一样的身份属性的存在。区别仅仅在于一个由长辈时帮定下来了的结义兄弟，一个是由自己的人生经历中所结识的朋友兄弟。简单来说，前一个在道义关系上更重要，后一个在个人感情基础上的那方向更重。所以当郭靖对一个三观倾向上并不够合拍的杨康也那么好了，那么对于一个在自己三观倾向上更加志同道合的认为是兄弟的黄蓉“弟弟”，会各种上心难道不是很正常的事么？！
另外，我们也要知道，在爱情上，有一种爱情，指的是从友情逐步从双方的心里给上升到爱情层面上去了的。这个并不是指后来变成是爱情了的男女双方，在一开始就是为了爱情才在一起有交往，而并不存在过友情的。其实他们双方也知道，在开始正常交往时，俩人心中对对方在心里，所存在的都是纯正的友情，但是因为走的太过亲近地像郭黄那样，长期失去了距离之后，便在暖味之间让双方都在彼此之间的那份友情里慢慢加码，给倾注进越来越多的爱情因素进去，从而发展成爱情的关系了。因为在男女之间，两人独自秘密的长时间交流与往来，是很容易让他们心中产生有一种我和你是在谈恋爱的感受当中的，这个就叫男女关系中的导性相吸的道理了，使得他们很难保持住纯正的友情，而不向男女之情跨界发展的。
正只这样，而到了后来，郭靖得知黄蓉是妹子后，到后来会喜欢上她，从而由视作兄弟的朋友之间的关系，产生有了男女之间的爱情，而爱上了昔年视作伙伴的朋友，变成是组建家庭的伴侣关系的存在，这并不代表男方是个同性恋，因为在男女间的爱情，有一种男女关系是从友情变成为爱情的存在的。
就是因为这样，在一开始，只有黄蓉知道自己是女儿身的她，因为作为导性伙伴的郭靖这位朋友，对她这个“兄弟”因为不知道人家是个女的，使得他在日常的生活上对黄蓉并不存在男女间所需要保持的男女大防的礼义上的那个距离，而是处在正常的男性朋友之间的那种兄弟上的没有那种刻意保持距离感的非亲密的密切往来，使得黄蓉在各种耳鬓厮磨的相处当中，已经对本身就有好感了当认做朋友的郭靖动心了的黄蓉，当本人在用女儿装的身份现身到郭靖身前去，用坦白自己的性别的方式来暗中向对方告白后，心里仍并不能确定知道郭靖对她的好，到底是爱情还是留在兄弟之情的那种友情当中，才会在后面产生有各种表达出自己对这个爱情到底存不存在而不放心的、看着像是黄蓉倒贴郭靖的那种有“监视”着怕他有太过靠近其他妹子的举动的那种行为来。而这，就是当一个人动心后，心底里并不存在那种双方互知对方心意的情景，而是根本不了解人家是不是同样也在喜欢自己地因为心里没底所产生的内心焦虑不安的感觉，才有这种“谁先动心了，在爱情的较量中就输了，让自己处于下风中”的行为来！
而这个，也因此发生有过黄蓉会因为对方要是不喜欢，则远离他去独自生活的各种波折来。正是这样，郭靖在她的各种“作”中，于杨康的从中作梗里，要他为了师父与仇恨这些情感的选择纠结上，使得感情较迟纯的他意识到他对他的那个女性身份的黄蓉“兄弟”，其实早已应该感觉到的由朋友之间的友情，变成是男女之间的爱情了。也就是这样，当双方都明了对方的心意后，他们才合力解决了被杨康他们这些在感情上是要拆散他俩所弄出来的种种问题和困难，属于“双向奔赴”上的爱情了！
就是得到了这个升华，相信金庸本人，也是因为这个而说这对情侣，是最佳版本的幸福存在了的，那怕是到了续集里，被某人的粉丝去诟病与讨厌这一对夫妻的存在，依旧挡不住这一对是金书里作为美好爱情-婚姻的典型案例的存在。
至于黄蓉在未能确定郭靖的心意时，由那个猜测所产生对秦南琴、华筝的介意，从而发生有过郭靖-黄蓉-华铮之间的三角纠缠倾向的情况。可当郭靖对黄蓉先前种种明里暗里的表示，抓紧时机主动进行回应，让他们的感情得到了升华之后，无论第三个人是华筝还是谁，其实都已无法踏步介入他们之间的爱情与生活当中去了。故而才有华筝即使有婚约这个道义上占优的属于郭靖事实上的未婚妻这个身份存在的她，才会最终作出了退出竞争的决定来，选择了回到自己的蒙古公主身份去，而不是离开蒙古去跟着郭靖南下。
最后，还是来一个总结吧！
假如，假如黄蓉是个男人，而非乔装打扮的女子的话，那么黄蓉与杨康，在郭靖那里，就是属于另无二致的一样存在了。都是兄弟，都是朋友，可无论孰轻孰重地让那个感情更浓厚一些，也都是得不到“双向奔赴”这个过程的升华，而不可能变成是爱情的！在没有黄蓉这个因素的前提下，除非作者打算让郭靖南下归宋后，再遇到另一个女的地增加新人物，否则郭靖最有可能是与华筝继续发展下去；可无论再怎么发展，他们这俩个也是达不到靖蓉这一对的存在的，所以很可能会变成是郭靖有种重视兄弟之情超过对夫人的夫妻之情，从而让华筝感受到类似闺房寂寞的坐守冷落空门盼夫归的场景存在的……
也不知道从什么时候起，在互联网上，就流行起这个挖掘《郭靖其实是个基佬》的“考古”论调来了，从而出现有个人去论述射雕这本书是本耽美书。但我还是那句话，心中是基的人，才看什么都是基的！正所谓“腐女看啥都像腐”呀！
还是那句话，想看一本成功的小说里，主角是个什么样的人，得先看作者在塑造主人翁时，给对方所赋予的是什么样的性格，再看在书中背景的那个大环境下，所反映出来的是什么样的动作举止来。众所周知，郭靖是个耿直的老实人，所以他对兄弟朋友向来是各种好的，正如他对杨康，乃至延伸到杨过身上，都是同样的道理。
那么问题来了，你总不能说郭靖他对杨康，乃至杨过，同样也是存有“男男之爱”的爱情存在，所以才会对人家那么好吧？这就是个很有趣的问题了，正如在旧版中，他对秦南琴的好一样，黄蓉出于恋爱中的妹子，会对郭靖去帮喜欢他的秦南琴产生了醋意，正如对华筝的反应那样，这是很正常的行为，但是你不能凭这个来说郭靖正是因为他对秦南琴有了爱意，才会对人家这么好地去帮她一样！
同理的，在郭靖不知道黄蓉是女扮男装的时候，黄蓉的身份可是郭靖的兄弟，对于郭靖来说，是跟杨康一样的身份属性的存在。区别仅仅在于一个由长辈时帮定下来了的结义兄弟，一个是由自己的人生经历中所结识的朋友兄弟。简单来说，前一个在道义关系上更重要，后一个在个人感情基础上的那方向更重。所以当郭靖对一个三观倾向上并不够合拍的杨康也那么好了，那么对于一个在自己三观倾向上更加志同道合的认为是兄弟的黄蓉“弟弟”，会各种上心难道不是很正常的事么？！
另外，我们也要知道，在爱情上，有一种爱情，指的是从友情逐步从双方的心里给上升到爱情层面上去了的。这个并不是指后来变成是爱情了的男女双方，在一开始就是为了爱情才在一起有交往，而并不存在过友情的。其实他们双方也知道，在开始正常交往时，俩人心中对对方在心里，所存在的都是纯正的友情，但是因为走的太过亲近地像郭黄那样，长期失去了距离之后，便在暖味之间让双方都在彼此之间的那份友情里慢慢加码，给倾注进越来越多的爱情因素进去，从而发展成爱情的关系了。因为在男女之间，两人独自秘密的长时间交流与往来，是很容易让他们心中产生有一种我和你是在谈恋爱的感受当中的，这个就叫男女关系中的导性相吸的道理了，使得他们很难保持住纯正的友情，而不向男女之情跨界发展的。
正只这样，而到了后来，郭靖得知黄蓉是妹子后，到后来会喜欢上她，从而由视作兄弟的朋友之间的关系，产生有了男女之间的爱情，而爱上了昔年视作伙伴的朋友，变成是组建家庭的伴侣关系的存在，这并不代表男方是个同性恋，因为在男女间的爱情，有一种男女关系是从友情变成为爱情的存在的。
就是因为这样，在一开始，只有黄蓉知道自己是女儿身的她，因为作为导性伙伴的郭靖这位朋友，对她这个“兄弟”因为不知道人家是个女的，使得他在日常的生活上对黄蓉并不存在男女间所需要保持的男女大防的礼义上的那个距离，而是处在正常的男性朋友之间的那种兄弟上的没有那种刻意保持距离感的非亲密的密切往来，使得黄蓉在各种耳鬓厮磨的相处当中，已经对本身就有好感了当认做朋友的郭靖动心了的黄蓉，当本人在用女儿装的身份现身到郭靖身前去，用坦白自己的性别的方式来暗中向对方告白后，心里仍并不能确定知道郭靖对她的好，到底是爱情还是留在兄弟之情的那种友情当中，才会在后面产生有各种表达出自己对这个爱情到底存不存在而不放心的、看着像是黄蓉倒贴郭靖的那种有“监视”着怕他有太过靠近其他妹子的举动的那种行为来。而这，就是当一个人动心后，心底里并不存在那种双方互知对方心意的情景，而是根本不了解人家是不是同样也在喜欢自己地因为心里没底所产生的内心焦虑不安的感觉，才有这种“谁先动心了，在爱情的较量中就输了，让自己处于下风中”的行为来！
而这个，也因此发生有过黄蓉会因为对方要是不喜欢，则远离他去独自生活的各种波折来。正是这样，郭靖在她的各种“作”中，于杨康的从中作梗里，要他为了师父与仇恨这些情感的选择纠结上，使得感情较迟纯的他意识到他对他的那个女性身份的黄蓉“兄弟”，其实早已应该感觉到的由朋友之间的友情，变成是男女之间的爱情了。也就是这样，当双方都明了对方的心意后，他们才合力解决了被杨康他们这些在感情上是要拆散他俩所弄出来的种种问题和困难，属于“双向奔赴”上的爱情了！
就是得到了这个升华，相信金庸本人，也是因为这个而说这对情侣，是最佳版本的幸福存在了的，那怕是到了续集里，被某人的粉丝去诟病与讨厌这一对夫妻的存在，依旧挡不住这一对是金书里作为美好爱情-婚姻的典型案例的存在。
至于黄蓉在未能确定郭靖的心意时，由那个猜测所产生对秦南琴、华筝的介意，从而发生有过郭靖-黄蓉-华铮之间的三角纠缠倾向的情况。可当郭靖对黄蓉先前种种明里暗里的表示，抓紧时机主动进行回应，让他们的感情得到了升华之后，无论第三个人是华筝还是谁，其实都已无法踏步介入他们之间的爱情与生活当中去了。故而才有华筝即使有婚约这个道义上占优的属于郭靖事实上的未婚妻这个身份存在的她，才会最终作出了退出竞争的决定来，选择了回到自己的蒙古公主身份去，而不是离开蒙古去跟着郭靖南下。
最后，还是来一个总结吧！
假如，假如黄蓉是个男人，而非乔装打扮的女子的话，那么黄蓉与杨康，在郭靖那里，就是属于另无二致的一样存在了。都是兄弟，都是朋友，可无论孰轻孰重地让那个感情更浓厚一些，也都是得不到“双向奔赴”这个过程的升华，而不可能变成是爱情的！在没有黄蓉这个因素的前提下，除非作者打算让郭靖南下归宋后，再遇到另一个女的地增加新人物，否则郭靖最有可能是与华筝继续发展下去；可无论再怎么发展，他们这俩个也是达不到靖蓉这一对的存在的，所以很可能会变成是郭靖有种重视兄弟之情超过对夫人的夫妻之情，从而让华筝感受到类似闺房寂寞的坐守冷落空门盼夫归的场景存在的……
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