当不幸降临在他人头上时，他们往往都能像智者一样劝慰别人；而当同样的不幸降临自己身上时，人往往很难同样地开导自己。
人最大的不智不是不知道，而是知道了却迟迟不愿去做，所以平庸却又自怜的人很多。
有些缺陷放在别人身上看起来微不足道，不值得一提；但是，这些缺陷若放在自己身上，则很难轻松看待，甚至一生都不能释怀。
自己说过、做过伤害别人心灵的事，有可能转眼间就忘得一干二净；而别人说过或做过的伤害自己的事往往一辈子都能记得清清楚楚，且无法原谅。
他人身上的缺点就像白纸上的黑点，一眼就能看出来；而自己身上的缺点却很难发现。
看别人生活时，我们总喜欢是放大他们的幸福，忽略他们生活中的不幸，所以别人的生活怎么看都觉的幸福。而在看待自己生活时，人们总喜欢缩小自己的幸福，扩大自己的烦恼，所以我们对自己的生活总有太多的不满。
人最大的不智不是不知道，而是知道了却迟迟不愿去做，所以平庸却又自怜的人很多。
有些缺陷放在别人身上看起来微不足道，不值得一提；但是，这些缺陷若放在自己身上，则很难轻松看待，甚至一生都不能释怀。
自己说过、做过伤害别人心灵的事，有可能转眼间就忘得一干二净；而别人说过或做过的伤害自己的事往往一辈子都能记得清清楚楚，且无法原谅。
他人身上的缺点就像白纸上的黑点，一眼就能看出来；而自己身上的缺点却很难发现。
看别人生活时，我们总喜欢是放大他们的幸福，忽略他们生活中的不幸，所以别人的生活怎么看都觉的幸福。而在看待自己生活时，人们总喜欢缩小自己的幸福，扩大自己的烦恼，所以我们对自己的生活总有太多的不满。
佛说吉祥经：如是我闻，一时，佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请求最吉祥？”
世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！
自治净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥！
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！
《吉祥经》译文：
这是一次晚上法会的记錄，当时佛在舍卫王国，住在祗陀太子和给孤独长者奉献的祗园精舍。在一天的晚上，有许多天人，身上都有光明，一齐來到精舍，他们身上的光辉，把精舍照耀得像白天一样，同时合掌禮拜，围绕着佛陀，其中一人，代表天人大众向佛请示說﹕
我等天人众，愿永远幸福。祈佛慈悲說，怎样能获得。
佛对天人說﹕
敬远诸惡人，亲近贤善众，尊敬于三宝，是最上幸福。
多听真实话，行为有规矩，說话有理性，是最上幸福。
爱护妻儿女，不非法求活，能二者兼顾，是最上幸福。
善举不为名，普及于大众，不做非法事，是最上幸福。
远離不法事，不吸毒酗酒，做事不放逸，是最上幸福。
谦恭而禮让，安份且知足，常听讲佛法，是最上幸福。
虚心受诲诫，接近修行人，讨論佛教育，是最上幸福。
精进心无染，能得見真实，证本來面目，是最上幸福。
于得失毁誉，及称讥苦樂，安稳心无染，是最上幸福。
能依上履行，定胜诸烦恼，不管在何处，是最上幸福。
世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！
自治净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥！
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！
《吉祥经》译文：
这是一次晚上法会的记錄，当时佛在舍卫王国，住在祗陀太子和给孤独长者奉献的祗园精舍。在一天的晚上，有许多天人，身上都有光明，一齐來到精舍，他们身上的光辉，把精舍照耀得像白天一样，同时合掌禮拜，围绕着佛陀，其中一人，代表天人大众向佛请示說﹕
我等天人众，愿永远幸福。祈佛慈悲說，怎样能获得。
佛对天人說﹕
敬远诸惡人，亲近贤善众，尊敬于三宝，是最上幸福。
多听真实话，行为有规矩，說话有理性，是最上幸福。
爱护妻儿女，不非法求活，能二者兼顾，是最上幸福。
善举不为名，普及于大众，不做非法事，是最上幸福。
远離不法事，不吸毒酗酒，做事不放逸，是最上幸福。
谦恭而禮让，安份且知足，常听讲佛法，是最上幸福。
虚心受诲诫，接近修行人，讨論佛教育，是最上幸福。
精进心无染，能得見真实，证本來面目，是最上幸福。
于得失毁誉，及称讥苦樂，安稳心无染，是最上幸福。
能依上履行，定胜诸烦恼，不管在何处，是最上幸福。
智者不辩：不争锋芒，守护内心宇宙，从容生活
#三元逸士#
生命价值在于累积自信与实力，从容面对世事，不争不辩，专注自我提升。善待自我、守护自我是通往幸福生活的必经之路。拓宽视野，提升格局，保持乐观心态，是成长的必修课。
杨绛先生有言：“我乐意成为那个‘零’，在别人忽视我的存在时，这恰好赋予我透视那些轻视者的机会。”
生命的价值，在于日益累积的自信与实力，使自我愈发坚实，愈发光芒四射。
进而，拥有了那份不理睬世间嘈杂的从容与气度，实力与睿智并存。
如此，任凭周遭眼光如何评判，内心自有一片清明与透彻，生活得更加理智，更加透亮。
唯有此般，方能真正做到自我善待、自我尊重，在深刻自知的同时，掌握一份超然物外的智慧与态度，专注于自我提升，精彩地走完这一生之旅。
#三元逸士指点迷津#
不争，不论
热衷争论之人，实则是恐惧否定，抗拒吃亏的心理作祟。
不论事务轻重，总要分出高下，求个是非分明。
即便自知理亏，亦觉颜面难保，甚至误会对方故意刁难。
如此，思绪纷飞，愈想愈迷惘，愈想愈混杂，愈发陷入无休止的争执中。
久而久之，形成了一种逢人必辩、从不让步的性格，无论对错，绝不公开示弱。
深以为然的是罗翔教授的观点：
“好辩者往往夜郎自大，易于将观点交锋演变为言语攻击，进而升级为肢体冲突。面对这类人，无需辩论，因为不可能赢得理性对话。”
踏入社会后，每人肩上皆背负重任，日常琐碎与压力接踵而至。
从日常生计到家庭责任，无一不在考量范畴。若轻易被周遭人左右，深陷无谓争论，不仅生活节奏被打乱，心神更会日益疲惫。
时间与精力有限，不善节制，必将无谓消耗。
最终，个人成长受阻，生活失去活力，人生轨迹亦愈发被动，压力倍增，乃至苦不堪言。
因此，避免无意义的争论，是保护自己时间和精神的必要之举，让生活向着积极与希望迈进。
莫言曾言：
“不爱便是不爱，无需理由。
它如同骤风掠过，你所需做的，无非是掸去衣上的尘埃，而后淡然转身，继续前行。”
于人于事，应当培养一种不争不议的美德，尊重他人的观念与自我有所不同，世界观、价值观的差异理应共存。
同样，也要给自己空间去接受他人的好恶，哪怕它们与你的感受相左。
接下来，将这一切纳入你的内心宇宙，专注于个人事务，严于律己，宽以待人，减少对他人的干预，如此，你的生活自会日益从容，圆满。
世界里，做好自己的事，管好自己，莫管别人，你的生活才能越来越自在，美满。
#中华星命奇门风水#
不争，不辩
陷入争论，实则是自我消耗的过程。
争辩之时，往往理智渐行渐远，修养与文明的边界模糊。
争论尚存一丝理性约束，争辩却易使人锋芒毕露，互不相让，终致情绪失控，言辞尖锐。
智者避争辩之锋芒，因其徒劳无益。
渴求每个答案皆合心意者，仅愿听视所愿，其余则引发不满，情绪愈发焦躁，自尊受损之感油然而生。
于是，暗中筹谋，报复之心倍增。
《道德经》有云：“天之道，不争而善胜。”
不争，不强求结论，不妄自期许，方为上策。
争辩的根源，常在于感知到的不公、利用与压制。
然而，越是紧抓不放，争个高低，追求完满结局，生活越吝于给予满足。
生活非电影，无完美落幕，真实且常露其残酷面目。
唯有自我提升，使生活日益美好，方能免于他人过失所引起的愤懑与焦躁。
毛姆曾言：“倘使有人因旁人的愚行而屡屡动怒，其生命必将沉浸在无尽的愤懑之中。”
真正的强者，擅长在纷扰中保持清醒的头脑与坚定的信念，清醒地前行，笃定地追梦。
面对路途中偶遇的小人与渣滓，他们不会沉溺于无谓的口舌之争，拒绝让宝贵时光湮没于琐碎。
他们深刻理解，真正的胜利在于回归自我，专注于个人的成长与生活的精彩。做好自己，活出真我，方为上策。
#易经大师指路#
一种格局：不搭理
人生仅此一遭，因此，善待自我、守护自我成为了通往轻松愉悦乃至幸福生活的必经之路。
那些在生活中游刃有余的人，面对逆境与遗憾，面对人际交往的繁琐，总能展现出豁达与乐观的心态，这是他们的不二法门。
他们坚持自己的原则，以积极的姿态应对一切，不容许任何疏漏让人有机可乘。
正如杨熹文在其著作中所言：
“努力的意义，不在于证明曾经多么拼命，而在于追求更美好的生活，保持向上的动力，让生活成为一场不断进化的旅程。”
拓宽视野，提升自我格局，持续调整心态，创造个人价值，是每个人不可或缺的成长功课。
在这个过程中，应静心、从容且充满美感地勾勒未来的蓝图，逐步累积起不受外界左右的自信与智慧。
如此，我们不仅能在生活中更加自如洒脱，亦能保持乐观的心态，不被周围环境所动摇。这便是通往内心平静与生活艺术的大道。#三元逸士祝您升官发财流年大吉#
#三元逸士#
生命价值在于累积自信与实力，从容面对世事，不争不辩，专注自我提升。善待自我、守护自我是通往幸福生活的必经之路。拓宽视野，提升格局，保持乐观心态，是成长的必修课。
杨绛先生有言：“我乐意成为那个‘零’，在别人忽视我的存在时，这恰好赋予我透视那些轻视者的机会。”
生命的价值，在于日益累积的自信与实力，使自我愈发坚实，愈发光芒四射。
进而，拥有了那份不理睬世间嘈杂的从容与气度，实力与睿智并存。
如此，任凭周遭眼光如何评判，内心自有一片清明与透彻，生活得更加理智，更加透亮。
唯有此般，方能真正做到自我善待、自我尊重，在深刻自知的同时，掌握一份超然物外的智慧与态度，专注于自我提升，精彩地走完这一生之旅。
#三元逸士指点迷津#
不争，不论
热衷争论之人，实则是恐惧否定，抗拒吃亏的心理作祟。
不论事务轻重，总要分出高下，求个是非分明。
即便自知理亏，亦觉颜面难保，甚至误会对方故意刁难。
如此，思绪纷飞，愈想愈迷惘，愈想愈混杂，愈发陷入无休止的争执中。
久而久之，形成了一种逢人必辩、从不让步的性格，无论对错，绝不公开示弱。
深以为然的是罗翔教授的观点：
“好辩者往往夜郎自大，易于将观点交锋演变为言语攻击，进而升级为肢体冲突。面对这类人，无需辩论，因为不可能赢得理性对话。”
踏入社会后，每人肩上皆背负重任，日常琐碎与压力接踵而至。
从日常生计到家庭责任，无一不在考量范畴。若轻易被周遭人左右，深陷无谓争论，不仅生活节奏被打乱，心神更会日益疲惫。
时间与精力有限，不善节制，必将无谓消耗。
最终，个人成长受阻，生活失去活力，人生轨迹亦愈发被动，压力倍增，乃至苦不堪言。
因此，避免无意义的争论，是保护自己时间和精神的必要之举，让生活向着积极与希望迈进。
莫言曾言：
“不爱便是不爱，无需理由。
它如同骤风掠过，你所需做的，无非是掸去衣上的尘埃，而后淡然转身，继续前行。”
于人于事，应当培养一种不争不议的美德，尊重他人的观念与自我有所不同，世界观、价值观的差异理应共存。
同样，也要给自己空间去接受他人的好恶，哪怕它们与你的感受相左。
接下来，将这一切纳入你的内心宇宙，专注于个人事务，严于律己，宽以待人，减少对他人的干预，如此，你的生活自会日益从容，圆满。
世界里，做好自己的事，管好自己，莫管别人，你的生活才能越来越自在，美满。
#中华星命奇门风水#
不争，不辩
陷入争论，实则是自我消耗的过程。
争辩之时，往往理智渐行渐远，修养与文明的边界模糊。
争论尚存一丝理性约束，争辩却易使人锋芒毕露，互不相让，终致情绪失控，言辞尖锐。
智者避争辩之锋芒，因其徒劳无益。
渴求每个答案皆合心意者，仅愿听视所愿，其余则引发不满，情绪愈发焦躁，自尊受损之感油然而生。
于是，暗中筹谋，报复之心倍增。
《道德经》有云：“天之道，不争而善胜。”
不争，不强求结论，不妄自期许，方为上策。
争辩的根源，常在于感知到的不公、利用与压制。
然而，越是紧抓不放，争个高低，追求完满结局，生活越吝于给予满足。
生活非电影，无完美落幕，真实且常露其残酷面目。
唯有自我提升，使生活日益美好，方能免于他人过失所引起的愤懑与焦躁。
毛姆曾言：“倘使有人因旁人的愚行而屡屡动怒，其生命必将沉浸在无尽的愤懑之中。”
真正的强者，擅长在纷扰中保持清醒的头脑与坚定的信念，清醒地前行，笃定地追梦。
面对路途中偶遇的小人与渣滓，他们不会沉溺于无谓的口舌之争，拒绝让宝贵时光湮没于琐碎。
他们深刻理解，真正的胜利在于回归自我，专注于个人的成长与生活的精彩。做好自己，活出真我，方为上策。
#易经大师指路#
一种格局：不搭理
人生仅此一遭，因此，善待自我、守护自我成为了通往轻松愉悦乃至幸福生活的必经之路。
那些在生活中游刃有余的人，面对逆境与遗憾，面对人际交往的繁琐，总能展现出豁达与乐观的心态，这是他们的不二法门。
他们坚持自己的原则，以积极的姿态应对一切，不容许任何疏漏让人有机可乘。
正如杨熹文在其著作中所言：
“努力的意义，不在于证明曾经多么拼命，而在于追求更美好的生活，保持向上的动力，让生活成为一场不断进化的旅程。”
拓宽视野，提升自我格局，持续调整心态，创造个人价值，是每个人不可或缺的成长功课。
在这个过程中，应静心、从容且充满美感地勾勒未来的蓝图，逐步累积起不受外界左右的自信与智慧。
如此，我们不仅能在生活中更加自如洒脱，亦能保持乐观的心态，不被周围环境所动摇。这便是通往内心平静与生活艺术的大道。#三元逸士祝您升官发财流年大吉#
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