十二月建
正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。
正月建寅候诗诀
正月寅宫元是木,木生火旺土长生;
戌兼午未宫中喜,申酉休囚数莫行。
寅月重逢午戌该,庚辛为主两推排;
有根有土偏宜火,身弱休囚怕土来。
如月寅宫木火神,南方午未财禄欣;
逆行戌亥身当旺,破损忧愁见酉申。
庚辛主弱逢寅月,午戌加临会杀星;
日主无根还透土,逆行金水福隆兴。
戊己身衰喜见寅,重重官杀必荣身;
只求木火相生吉,运到西方怕酉申。
二月建卯候诗诀
丙丁二月身逢印,大怕庚辛酉丑伤;
水运发财木火旺,西方行运定遭殃。
甲日卯月重逢丑,格中有火不须嫌;
再行火土兴财禄,岁运宜金怕水缠。
木正荣于卯月中,若将为用喜生逢;
北方亥子成名利,午未行来助福浓。
卯宫大怕逢金降,火旺根深制伏强;
四柱有金嫌巳丑,运来酉未定须伤。
己卯日主二三月,杀生有露火偏奇;
只宜木火重迎见,金水行来命必亏。
庚辛卯月多逢木,日主无根怕财旺;
南北两头防有破,如逢申酉祸难来。
癸日无根卯月逢,局中有火返成功;
如行身旺多财富,若到官乡数必终。
三月建辰候诗诀
三月辰宫只论土,杀多金水化为祥;
提纲若用财官印,金水相临命有伤。
戊土无根日坐寅,重重水旺福源深;
如行木火宫中吉,金水相逢祸必侵。
三月干头只用金,火生土厚福还真;
身为壬癸多逢土,火旺提防祸必临。
四月建巳候诗诀
甲乙如临四月天,水乡木旺振财源;
北方大地多凶破,酉丑相逢祸便言。
四月干头水土逢,火乡木旺禄还通;
如行金水多成败,更怕提纲物对冲。
金水干头四月胎,土为印绶火为财;
身强土厚宜金土,日主轻浮怕水来。
壬日巳月多火土,无根无印怕财乡;
顺行申酉是名利,逆走东南寿不长。
四月金生火旺土,三般神用要分明;
财官印绶藏宫内,运看高低仔细寻。
五月建午候诗诀
五月宫中火正荣,高低贵贱两分明;
财官印用宜生旺,化杀欣逢要水平。
五月炎炎则论火,如逢木火自然兴;
西方金水多防克,丑土周还怕子迎。
午宫怕子水来冲,用火逢冲数必凶;
日主庚辛如会杀,运中逢此返成功。
财官印绶如藏午,西北休临申子辰;
木火土乡还富贵,休来水土更嫌金。
六月建未候诗诀
丙丁日坐未宫逢,金水虽凶未必凶;
木库水乡应富贵,再行申酉祸灾重。
未月支藏木火时,不逢顺逆格高低;
南方行去东方旺,西位休愁戌亥亏。
七月建申候诗诀
印绶财官月建申,北方回喜福还真;
火金生旺多清贵,大限行来最怕寅。
建禄庚辛旺在申,有官有印有财星;
逆行辰巳荣财禄,北地须知富贵成。
壬癸生临七八月,火土多厚北方奇;
无伤无破休行水,帝旺临官运不宜。
八月建酉候诗诀
甲乙无根八月逢,庚辛金旺不嫌凶;
北方水运财星足,逆走南方得失中。
酉月藏金乙日逢,北方亥子水重重;
离明午未财权重,巳丑加临寿必终。
甲乙酉月多官杀,无根日主一生低;
北方顺走休临丑,逆走南方巳上亏。
丁生酉月天干癸,去杀方能可去财;
有气保身存印绶,无情行到水中来。
秋金酉丑重金旺,除非火炼有声名;
东方行去盈财禄,西北来临福必倾。
九月建戌候诗诀
九月戌中藏火土,庚辛不忌日无根;
格中若有财官印,运到南方福禄亨。
甲乙秋金九月生,木衰金旺怕庚辛;
如临水火兴家计,金水纔来祸便行。
财官印绶九月临,发旺升腾见卯寅;
顺去北方行子丑,逆行嫌酉破逢申。
戌月金生藏火土,或行南北或行东;
不分顺逆高低格,大运辰逢寿必终。
壬日无根戊己多,生于九月忌财过;
逆行休用南方午,寅若如逢奈若何。
丙丁无主戌中旬,财透天干作用神;
此格伤官杀喜旺,只愁身旺尽伤身。
十月建亥候诗诀
水木生居亥月干,财官印绶喜相连;
用壬运旺南方去,用木须欣寅卯边。
丙日壬杀喜东南,来至东南发显官;
大运愁逢金水地,再行西兑寿难完。
财官印绶立干宫,水木相生福禄通;
陽水喜金嫌火土,运行最怕巳刑冲。
日主无根干土金,月通亥子土来侵;
只宜印绶扶身旺,何怕提纲损用神。
十一月建子候诗诀
丙丁日主月逢子,支下存申时又辰;
火土旺乡成富贵,再行金水祸难禁。
子宫有水金乡旺,见土休囚忌破支;
无有土离逢水贵,午来冲对寿元衰。
庚金遇子多强吉,火土相嫌未必凶;
运去元辰番作贵,再行午运福重重。
庚日逢寅午戌行,日通火局是提纲;
如行金水番成富,火土重来祸怎当。
水归冬旺乐无忧,透用财官富九州;
顺逆不分还富贵,提纲刑克事休休。
十二月建丑候诗诀
甲子生居丑月中,无根金水不嫌凶;
重行金水声名显,火土相逢破本宗。
丙丁坐火财中杀,四柱无根忌水乡;
运到火乡加福助,须知显振名利香。
庚辛丑月中藏印,火土来临福禄齐;
壬癸天干或透出,如逢戊己喜相宜。
壬癸生居丑月提,有金有土格中奇;
顺行辰巳兴财禄,逆去升腾申酉支。
戊土生居十二月,伤官财旺藏时节;
水清金白助格中,若逢火土多周折。
己土提丑支金局,杀旺身强格局高;
金水重来名利厚,水乡火地不坚牢。
丙日多根丑局逢,财官藏在月提中;
水乡有旺金乡吉,土困行南总是空。
戊己生居丑月中,忽逢陽刃在天宫;
金多有水方成贵,火土虽嫌比劫同。
正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。
正月建寅候诗诀
正月寅宫元是木,木生火旺土长生;
戌兼午未宫中喜,申酉休囚数莫行。
寅月重逢午戌该,庚辛为主两推排;
有根有土偏宜火,身弱休囚怕土来。
如月寅宫木火神,南方午未财禄欣;
逆行戌亥身当旺,破损忧愁见酉申。
庚辛主弱逢寅月,午戌加临会杀星;
日主无根还透土,逆行金水福隆兴。
戊己身衰喜见寅,重重官杀必荣身;
只求木火相生吉,运到西方怕酉申。
二月建卯候诗诀
丙丁二月身逢印,大怕庚辛酉丑伤;
水运发财木火旺,西方行运定遭殃。
甲日卯月重逢丑,格中有火不须嫌;
再行火土兴财禄,岁运宜金怕水缠。
木正荣于卯月中,若将为用喜生逢;
北方亥子成名利,午未行来助福浓。
卯宫大怕逢金降,火旺根深制伏强;
四柱有金嫌巳丑,运来酉未定须伤。
己卯日主二三月,杀生有露火偏奇;
只宜木火重迎见,金水行来命必亏。
庚辛卯月多逢木,日主无根怕财旺;
南北两头防有破,如逢申酉祸难来。
癸日无根卯月逢,局中有火返成功;
如行身旺多财富,若到官乡数必终。
三月建辰候诗诀
三月辰宫只论土,杀多金水化为祥;
提纲若用财官印,金水相临命有伤。
戊土无根日坐寅,重重水旺福源深;
如行木火宫中吉,金水相逢祸必侵。
三月干头只用金,火生土厚福还真;
身为壬癸多逢土,火旺提防祸必临。
四月建巳候诗诀
甲乙如临四月天,水乡木旺振财源;
北方大地多凶破,酉丑相逢祸便言。
四月干头水土逢,火乡木旺禄还通;
如行金水多成败,更怕提纲物对冲。
金水干头四月胎,土为印绶火为财;
身强土厚宜金土,日主轻浮怕水来。
壬日巳月多火土,无根无印怕财乡;
顺行申酉是名利,逆走东南寿不长。
四月金生火旺土,三般神用要分明;
财官印绶藏宫内,运看高低仔细寻。
五月建午候诗诀
五月宫中火正荣,高低贵贱两分明;
财官印用宜生旺,化杀欣逢要水平。
五月炎炎则论火,如逢木火自然兴;
西方金水多防克,丑土周还怕子迎。
午宫怕子水来冲,用火逢冲数必凶;
日主庚辛如会杀,运中逢此返成功。
财官印绶如藏午,西北休临申子辰;
木火土乡还富贵,休来水土更嫌金。
六月建未候诗诀
丙丁日坐未宫逢,金水虽凶未必凶;
木库水乡应富贵,再行申酉祸灾重。
未月支藏木火时,不逢顺逆格高低;
南方行去东方旺,西位休愁戌亥亏。
七月建申候诗诀
印绶财官月建申,北方回喜福还真;
火金生旺多清贵,大限行来最怕寅。
建禄庚辛旺在申,有官有印有财星;
逆行辰巳荣财禄,北地须知富贵成。
壬癸生临七八月,火土多厚北方奇;
无伤无破休行水,帝旺临官运不宜。
八月建酉候诗诀
甲乙无根八月逢,庚辛金旺不嫌凶;
北方水运财星足,逆走南方得失中。
酉月藏金乙日逢,北方亥子水重重;
离明午未财权重,巳丑加临寿必终。
甲乙酉月多官杀,无根日主一生低;
北方顺走休临丑,逆走南方巳上亏。
丁生酉月天干癸,去杀方能可去财;
有气保身存印绶,无情行到水中来。
秋金酉丑重金旺,除非火炼有声名;
东方行去盈财禄,西北来临福必倾。
九月建戌候诗诀
九月戌中藏火土,庚辛不忌日无根;
格中若有财官印,运到南方福禄亨。
甲乙秋金九月生,木衰金旺怕庚辛;
如临水火兴家计,金水纔来祸便行。
财官印绶九月临,发旺升腾见卯寅;
顺去北方行子丑,逆行嫌酉破逢申。
戌月金生藏火土,或行南北或行东;
不分顺逆高低格,大运辰逢寿必终。
壬日无根戊己多,生于九月忌财过;
逆行休用南方午,寅若如逢奈若何。
丙丁无主戌中旬,财透天干作用神;
此格伤官杀喜旺,只愁身旺尽伤身。
十月建亥候诗诀
水木生居亥月干,财官印绶喜相连;
用壬运旺南方去,用木须欣寅卯边。
丙日壬杀喜东南,来至东南发显官;
大运愁逢金水地,再行西兑寿难完。
财官印绶立干宫,水木相生福禄通;
陽水喜金嫌火土,运行最怕巳刑冲。
日主无根干土金,月通亥子土来侵;
只宜印绶扶身旺,何怕提纲损用神。
十一月建子候诗诀
丙丁日主月逢子,支下存申时又辰;
火土旺乡成富贵,再行金水祸难禁。
子宫有水金乡旺,见土休囚忌破支;
无有土离逢水贵,午来冲对寿元衰。
庚金遇子多强吉,火土相嫌未必凶;
运去元辰番作贵,再行午运福重重。
庚日逢寅午戌行,日通火局是提纲;
如行金水番成富,火土重来祸怎当。
水归冬旺乐无忧,透用财官富九州;
顺逆不分还富贵,提纲刑克事休休。
十二月建丑候诗诀
甲子生居丑月中,无根金水不嫌凶;
重行金水声名显,火土相逢破本宗。
丙丁坐火财中杀,四柱无根忌水乡;
运到火乡加福助,须知显振名利香。
庚辛丑月中藏印,火土来临福禄齐;
壬癸天干或透出,如逢戊己喜相宜。
壬癸生居丑月提,有金有土格中奇;
顺行辰巳兴财禄,逆去升腾申酉支。
戊土生居十二月,伤官财旺藏时节;
水清金白助格中,若逢火土多周折。
己土提丑支金局,杀旺身强格局高;
金水重来名利厚,水乡火地不坚牢。
丙日多根丑局逢,财官藏在月提中;
水乡有旺金乡吉,土困行南总是空。
戊己生居丑月中,忽逢陽刃在天宫;
金多有水方成贵,火土虽嫌比劫同。
《滴天髓》六亲论及何知章
何知其人凶,忌神辗转攻.
财官无力,用神无力,不过无所发达,少带刑克,至於忌神太多,或刑或冲,岁运助之,辗转相攻,局内无备御之神,又无主从,不免刑伤破败,灾难常侵,到老不吉。
何知其人寿,性定元气厚.
静者寿,柱中无冲无合,无缺无贪,则其性静矣,元神厚者,不特静气神气皆全之谓也,官星不绝,财神不灭,伤官有气,身弱印轻,提纲辅主,用神有力,时上生根,运无绝地,皆是元神厚也,大率甲乙寅卯之气,不遇冲战泄气,偏旺浮泛,而安顿得所者必寿,木属仁,仁者寿,每每有验,若贫贱而寿者,以其气清身旺,或身弱而运行生地,食禄不缺故耳。
何知其人凶,忌神辗转攻.
财官无力,用神无力,不过无所发达,少带刑克,至於忌神太多,或刑或冲,岁运助之,辗转相攻,局内无备御之神,又无主从,不免刑伤破败,灾难常侵,到老不吉。
何知其人寿,性定元气厚.
静者寿,柱中无冲无合,无缺无贪,则其性静矣,元神厚者,不特静气神气皆全之谓也,官星不绝,财神不灭,伤官有气,身弱印轻,提纲辅主,用神有力,时上生根,运无绝地,皆是元神厚也,大率甲乙寅卯之气,不遇冲战泄气,偏旺浮泛,而安顿得所者必寿,木属仁,仁者寿,每每有验,若贫贱而寿者,以其气清身旺,或身弱而运行生地,食禄不缺故耳。
佛理名言警句
1、世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。——《八大人觉经》
2、多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。——《八大人觉经》
3、菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。——《八大人觉经》
4、一切众生心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。——《佛说十善业道经》
5、如是一切,靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色,不可见取,但是虚妄。——《佛说十善业道经》
6、诸法集起,毕竟无主、无我我所。虽各随业,所现不同,而实于中,无有作者。故一切法皆不思议,自性如幻。——《佛说十善业道经》
7、菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断,善法圆满。——《佛说十善业道经》
8、十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。——《佛说十善业道经》
9、戒庄严故,能生一切佛法义利,满足大愿。——《佛说十善业道经》
10、慈庄严故,于诸众生不起恼害;悲庄严故,悯诸众生,常不厌舍;喜庄严故,见修善者,心无嫌嫉;舍庄严故,於顺违境,无爱恚心。——《佛说十善业道经》
11、若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德。——《大方广佛华严经净行品》
12、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》
13、于诸佛法,心无所碍,住去来今诸佛之道,随众生住,恒不舍离。如诸法相,悉能通达,断一切恶,具足众善。——《大方广佛华严经净行品》
14、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
15、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
16、一切诸众生。身心皆如幻,身相属四大。心性归六尘,四大体各离。谁为和合者?
17、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》
18、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》
19、一切万法不离自性。
20、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
21、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
22、佛法是不二之法。
23、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
24、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
25、若见一切法。心不染着。是为无念。
26、若真修道人,不见世间过。
27、佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。
28、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
29、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
30、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
31、身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
32、无上菩提,须得言下,识自本心,见自本性,不生不灭,于一切时中,念念自见,万法无滞,一真一切真,万境自如如,如如之心,即是真实。
33、欲学无上菩提,不得轻于初学。
34、下下人有上上智。
35、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
36、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
37、佛向性中作。莫向身外求。
38、心平何劳持戒,行直何用修禅。
39、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
40、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
41、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
42、诸佛妙理。非关文字。
43、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
44、心迷法华转,心悟转法华。
45、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
46、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。
47、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
48、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
49、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
50、兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无着。
1、世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。——《八大人觉经》
2、多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。——《八大人觉经》
3、菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。——《八大人觉经》
4、一切众生心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。——《佛说十善业道经》
5、如是一切,靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色,不可见取,但是虚妄。——《佛说十善业道经》
6、诸法集起,毕竟无主、无我我所。虽各随业,所现不同,而实于中,无有作者。故一切法皆不思议,自性如幻。——《佛说十善业道经》
7、菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断,善法圆满。——《佛说十善业道经》
8、十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。——《佛说十善业道经》
9、戒庄严故,能生一切佛法义利,满足大愿。——《佛说十善业道经》
10、慈庄严故,于诸众生不起恼害;悲庄严故,悯诸众生,常不厌舍;喜庄严故,见修善者,心无嫌嫉;舍庄严故,於顺违境,无爱恚心。——《佛说十善业道经》
11、若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德。——《大方广佛华严经净行品》
12、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》
13、于诸佛法,心无所碍,住去来今诸佛之道,随众生住,恒不舍离。如诸法相,悉能通达,断一切恶,具足众善。——《大方广佛华严经净行品》
14、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
15、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
16、一切诸众生。身心皆如幻,身相属四大。心性归六尘,四大体各离。谁为和合者?
17、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》
18、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》
19、一切万法不离自性。
20、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
21、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
22、佛法是不二之法。
23、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
24、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
25、若见一切法。心不染着。是为无念。
26、若真修道人,不见世间过。
27、佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。
28、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
29、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
30、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
31、身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
32、无上菩提,须得言下,识自本心,见自本性,不生不灭,于一切时中,念念自见,万法无滞,一真一切真,万境自如如,如如之心,即是真实。
33、欲学无上菩提,不得轻于初学。
34、下下人有上上智。
35、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
36、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
37、佛向性中作。莫向身外求。
38、心平何劳持戒,行直何用修禅。
39、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
40、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
41、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
42、诸佛妙理。非关文字。
43、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
44、心迷法华转,心悟转法华。
45、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
46、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。
47、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
48、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
49、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
50、兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无着。
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