叶瑄，我的老婆，我命中注定的老婆，我命运般的老婆。老婆，求求你，有点自觉，不要躺在沙发上领口大敞眼波流转嘴角带着欲拒还迎写作微笑读作勾yin的表情看着我。你看看你这缎子一般的银发铺在沙发上，什么意思？什么意思？众所周知，头发就是第三种x器//官，所以这就是x暗示，我觉得这太不健全了，没有人看到这幅画面不会原地起立想要为爱鼓掌。我本来是一个矜持的人，一个有原则的人，一个时刻保持着理性的人。可是，这张卡面为什么如此诱人，这卡里一定是加了xingqu壳，云南蘑菇和dama，所以每个看到这张卡面的人都会不由自主地开始做吞咽唾液的动作。更重要的是，老婆，你的身下为什么有红绳？我仅存的最后一点常识告诉我这应该是绘旅人明示——你是由月老为我钦定的老婆，我们的命运已经被这红线紧密相连，喜鹊见了我们就要叽叽喳喳两天两夜48小时。但是看着老婆那亮闪闪的眼睛含笑的眼神以及眼尾那里一般只有狐狸精才有的一抹红，我的脑子不由自主地开始脑补一些这样那样的写出来一定会被大眼直接夹掉的应该发在po18的普雷内容。绘旅人，麻烦你，下次发饼能不能附赠时光机让我快进到抽卡？送不了时光机，附带块砖头也行，我给自己后脑勺来一下，醒来就是下周四游戏更新开启我的钞能力直接把老婆从卡池里捞出来带回家……

不乐五欲
乐女们从王园出来，像迎接新郎一样地迎接太子，兴奋的眼神忽灵灵地转。她们走上前，惊奇地睁大了双眼，恭敬合掌似莲花瓣。受了欲望的驱使，她们围着太子，瞪着大眼盯着看，似乎要把他吸进爱的深渊。有些女子真心相信，他是欲天子化现，天生的容貌如同化过妆一样金光闪闪；有的欣赏太子的典雅高贵，还以为是月天子带着淳厚的光辉下凡；还有些为太子的容颜倾倒，张大的嘴巴似乎要把他吞下去，然后彼此瞅了瞅，发出轻声感叹。为太子的魅力所摄，这些女人只是盯着他上下打量，没有笑容，也忘了寒喧。

王师之子，聪慧的优陀夷，看到乐女们为爱欲所惑，精神不振，开导他们说：“诸位都具足出色的本领，熟练挑逗的话语，天生丽质，充满风韵，又通达隐秘之术，以你们的风采，足令北具卢人失色，乃至令毗沙门天起舞，何况此小小南洲！即使离欲的圣仙，诸位亦能令之倾心，你们甚至能够倾倒迷恋仙女的天神。以你们的传情技巧，撩人风韵，足以令女人着迷，何况是男人！各位具有如此的专长，这正是你们的力量所在，而今却显得如此幼稚，实在令人失望。这种怯生行为只适用于新娘，她们因害羞而不敢睁眼；或者说，你们的行为只配讨好一群奶牛。不要以为面前的男士高贵就伟大，诸位要牢记：伟大的是女人的魅力！古时候有一位大仙，天神对他都无可奈何，却被伽尸国的第一婬女所坏，甚至脚蹈其顶；沙门曼特拉瞿昙，先是被力面女脚踹，后为讨好她，帮她往外拖死尸；大仙人瞿昙虽长期苦行，且已年老，却终为一个出身微贱的女人而神魂颠倒；香朵以种种诡计，终于迷住并降服了胜渠仙人——一位不谙妇人心术的圣者之子；又有大仙人毗尸婆，尽管醉心于极端苦行，却被林间仙女克里姬霸占达十年之久。诸如此类的众多仙人，都因为女人而蒙羞，而一个正处于青春韶华的脆弱王子，又能比他们高明到哪里？所以，尽管大胆施展你们的本领，这样王室的香火就不致断送在他的手里。平凡女只能吸引平凡男子，而那些不论贵贱都能降服的女子，才是真正的女人！”

听了优陀夷的一番教说，乐女们个个心情踊跃，争相去征服太子，扬眉瞬目，挑逗轻笑，款摆腰肢，风情万种，足令淑女吃惊。有爱欲的驱使，醉心于太子，有国王的指令，加上太子温柔的天性，这一切都让她们很快信心十足。在众乐女的围绕下，太子在林间漫步，犹如雪山林中的象王，身边伴随着一群雌象。乐园中的太子，在众乐女的簇拥下光彩照人，就像王园里的日天子得诸云水仙女围绕一般。

有的乐女受了情欲冲动，用她们坚挺的胸脯轻撞太子的身体；还有的故作跌撞，猛然抱住太子，两肩一垂，双臂如爬藤一般轻绕着他；有一女子下唇犹如赤铜，在太子耳旁轻语：“告诉你我的秘密！”口中散发着酒香；还有一位身上涂满了香油，紧拉着太子的手，下命令似地说：“显示一下你爱的风采！”有的故作醉态，让青色上衣不断地滑下，亭亭玉立，又迅速吐了吐舌头；有的轻步走来走去，胴体上的庄严叮呤作响，向太子展示轻纱笼罩着的臀部；有的侧身，手抓开满花朵的芒果枝，展示着她们犹如金色圆坛的胸脯。有一位从荷塘走来，目似青莲，手执莲花，像红莲女神似的立在面如荷花的太子身边；有一位唱了一支甜美的歌，歌词易解，还伴着撩人的手势，目光挑逗着太子，好像在说：“噢，你真笨！”而太子无动于衷。有一位面色鲜艳的女子，故作横眉之目，模仿太子的举止，像演一位勇士；还有一位胸部丰满的漂亮女人，大笑着逗弄太子，好像在说：“有本事来抓我呀！”耳铛摇曳起舞。太子转身走开，有的用花鬘绑他，有的讥讽他，话虽温和却如调象之钩。

有一女子想跟太子搭讪，折取一芒果花枝，柔情似水地问：“这是什么花？”还有一位装出男子汉的神态，跨一大步，对太子说：“先被女人降伏，再去征服南洲！”有一位转动着双眼，一边嗅着一朵青莲，一边开导太子，语言因兴奋而有些含混不清：“殿下，您看，这棵满是甜甜花朵的芒果树，布谷在枝间鸣叫，好像被关入了金笼。再来看这棵无忧树，它能增加恋人的思慕，蜜蜂嗡嗡地叫，好像被火烤一样焦灼；还有这棵蒂洛迦，被芒果的柔条缠裹，就像一位身着白衫的男子，被一位身涂黄油的女人搂着。再看这棵盛开的俱罗葩，花朵艳如红烛，但与女人的指爪相比，只能惭愧地低头。再有这株幼小的无忧树，满树的嫩芽，欲与我们的手掌比美，只能自愧不如。再看这座池塘，岸边长满了辛度婆树丛，就像一位躺着的娇女，身披白色纱巾。看那水中红鸥，跟在雌鸥后边，如同奴仆,——要知道，这就是女性的魅力。再听听这只雄杜鹃醉心的鸣叫，而另一只似乎有应，又全然不顾。是春光令百鸟陶醉，而不是沉思者的思想，只是醉心于自己的睿智。”

这群年轻的乐女，心被爱欲所牵，使出种种诡计向太子进攻。面对进攻，自制力坚固的太子没有欣喜，也无笑意，只是不安地思考：“你不能不死。”已经明察个中真相，人中之尊保持沉思，意志坚定，不受邪扰：这些女人不知青春易失，朱颜终为衰老所坏；她们没有真正看到痛苦，所以认苦为乐，不知怖畏；显然，她们不明白死亡会夺走一切，所以尽情戏笑，不知忧苦。有理性的人懂得老病死的威胁，会坐卧不安，夜不成眠，还能戏笑？一个人如果看着他人衰老、或病、或死，却无动于衷，那简直形同木石。即使一棵树花果被击落，或者被斩伐，（人心尚不忍）而另一棵不会悲伤。

看到太子深陷沉思，完全疏离了五欲，深谙世故的优陀夷友善地劝导说：“既然大王派我做您的友伴，有一些知心的话想对您说。具足三德称为善友：无利之事劝止，有利之事助成，遭难而不遗弃。既然答应了为作善友，看着您对人生的美好目标厌离，如果不加过问我就不存友谊。所以，作为朋友，我要说，一个年轻又有风度的男子，对女人如此冷漠无情不合适。就是用骗术来向女人求欢都没错儿，这是为了解除害臊，也是为了自我享受。恭维与顺从是拴住女人心的法宝，良好品质的确也是赢得爱的因素，而女人喜欢恭维。明目大眼的太子啊，即使您心中不愿，就不能用您英俊的风姿来迎合她们一番？礼貌是女人的慰藉，礼貌是最好的庄严。仅有美貌而无礼貌，就像没有鲜花的树林。然而，不是为礼貌而礼貌，礼貌需要感情的投入。当难得的欲乐触手可及，你当然不能置之不顾。连天帝释都知道欲乐的宝贵，古时他曾向瞿昙仙人之妻求欢；阿伽陀仙人亦曾向月天子之妻求爱，所以希鲁提会说：阿伽陀太太遭报；苦行大仙人毘利诃钵低与摩摩朵生子婆罗豆婆，而摩摩朵是马鲁兹之女，乌陀延之妻；毘利诃钵低之妻在向人人敬拜的月天子献酒时受孕，产下非凡的布多；又有古时的婆罗舍仙，在亚牟那岸边欲心难忍，而与水神的小女佳丽成染；圣者婆私吒与贱女阿蹉摩拉欲心染著，生下一子名迦宾阇罗；而王仙亚亚提，尽管盛年已过，依然在迦多林中与云水仙女寻欢作乐；俱罗婆国王般度，虽然明知与妻子同房会招致死亡，可是为玛多丽的美貌与贤淑倾倒，毅然放弃生命而屈从爱乐；又有遮罗阇那迦，带走了婆罗门的爱女，宁愿不要种姓，也不放弃爱欲。诸如此类的伟人，为了快乐连卑劣的欲望都去追求，何况那些令人称颂的正当风流！可是您呢，年轻英俊，精力充沛，却蔑视那些本来就属于您的正当享受，而这些，一切世人莫不追求。”

听了这番似是而非之言，宿根深厚的太子做了回答，声如云雷之音：“这番表达关爱之语只合出自你口，但我想向你说明，你看错了人。我并非蔑视世间乐境，也知道一切世人执著它们，可是一想到这个世间无常，我心里生不起一丝乐趣。假如老病死并不存在，我也会去欣赏快心之欲。再说，即使这些女人美貌永存，贪爱欲乐亦为智者不取。既然她们的美貌终将被衰老吞噬，你也不会赞成沉溺其中。自身不免老病死，还若无其事地与那些同样不免老病死的人嬉戏，这样的人与禽兽无异。至于你说的那些‘伟人’，他们都成了贪欲的牺牲品。你要弄清楚，他们同样不免坏灭的命运。在普遍的坏灭法中，在对世间欲乐的贪着中，以及缺乏自我约束者中，根本找不到真正的‘伟大’。你所谓假意逢场作戏，本人不懂‘假意’，哪怕做得彬彬有礼。如果缺乏真诚，曲意迎合女人的意愿亦非我所乐；表里不一，则非我所许。一旦心灵被情欲控制，就会认假为真，随事生着，生着则不见其中过患。这其中究竟有什么值得自欺？如果受了情欲驱使而互相蒙骗，这样的男人我不屑一顾，这样的女人也不值一提。既然事情真相如此，你该不会令我误入歧途，去追求下贱的欲乐吧？我已充满愁忧，老死近逼。唉！你的心一定坚如磐石，在无常欲乐中还能找见实质。所有众生一步步走向死亡，在此大患中你居然还能执着世间诸欲！而本人一想到老病死，便感到恐惧，极度困惑；我感到这世间犹如火宅，没有安宁，不能自主，更没有快乐。如果知道必定当死，心中还能生起欲念，而非恐惧悲泣，我想此人真乃铁石心肠。”太子又为其广说法教，其中充满了弃舍五欲的决心。不知不觉间已是日落西山。

乐女们精心打扮，卖弄风情，显示才艺，至此却一无所获，于是收起欲念，失望而返，回入城中。看到原来美女如云的园林，此时在暮色中一片空寂，太子痛思无常吞噬着一切，就这样回到自己的官邸。父王听说太子对五欲心不乐着，彻夜难眠，如同利箭贯入大象之心。他多方咨询，寻求妙策，但是除了这些欲乐，他与群臣们找不到其他拴住太子的方法。
阿弥陀佛 https://t.cn/RJvKf5G

#馆藏精品##博物馆奇妙之旅##文化共享#青铜神树---形制最大，由底座、树身和龙三部分组成。底座最下为一直径92.4～93.5厘米的圆形座圈，圈长三足之间通透，在三个方向呈拱形，如同树根，足尖向上勾卷。拱顶有长方形孔洞，可能原来嵌有附件。拱顶和座圈上面分别饰对称的两组窃曲纹。座顶上为树身，主干挺直向上，其上套铸有三层树枝，每一层出三树枝，圈树共九枝。第一层树枝靠近根部；第二层树枝在树干的中段，第三层树枝靠近树尖，其中第二、三层树枝之下树干上铸有镂空的涡纹圆环；树顶也铸有镂空一涡纹圆环，圆环上花果残缺。龙与树枝由四方嵌铸于树干上。树干的一方嵌铸一龙，龙尾部残断。龙的前爪匍匐于树座，胸、腹、尾各有一钉与树干相连，犹如沿树干蜿蜒而下。龙头长长的，圆睁大眼，吻部两排各三个圆圈似表现的牙齿，头上有长短和大小不等的一对犄角，耳残断，项后长一短翅。背上有爪，呈人手形，指甚长。腹下和尾部脊上各有一剑状纹；另有一羽脱落，仅存铆眼。树枝分三层，每层三枝，与龙相反的一方，每层树枝均从中段分棱，二分棱弯曲下垂至枝端绽开一花朵，另有一向上短枝亦开一花朵，其左右的另外两方，每层均各出一枝，各枝弯曲下垂，枝端开一花朵，另有一向上短枝亦开一花朵。其左右的另外两方面，每层均各出一枝，花朵均有一桃形果实及一长一短二镂空羽状花瓣，花托套有镂空的涡纹圆环。下垂枝端花朵的花瓣上有穿孔，瓣下有二环组。所有向上短枝花朵均又一鸟立果实上。鸟均作鹰嘴状钩喙，喙尖有一穿孔，尾上翘，尾羽镂空，翅膀多残断，面朝外。
三星堆神树是中国宇宙树伟大的实物标本，既是古人连接天地、沟通人神的“登天之梯”，又反映了古蜀先民对太阳及太阳神的崇拜，是上古先民天地不绝，天人感应，人天合一，人神互通之神话意识的形象化写照。

现收藏于广汉三星堆博物馆。