郑无极批驳拥林派“芒果不爱布丁”的诬钗谬论4
笑死了！宝钗在第78回不就是坚决搬离了贾府？看一次，笑一次，按脂评本原文提示，后三十回佚稿中，贾府败落后，都是靠宝钗勤于养活宝玉，最后全书大结局也是宝钗主动引导宝玉悟道出家。宝钗自己即便是隐居山野、守节抚孤，她也能自立自强，内心中自有一种安宁与幸福。正所谓“虽离别亦能自安”、“睡足酴醿梦也香”是也！宝玉家败以后，如果不是靠宝钗养活，早就饿死街头了。宝玉连最后的悟道出家，都是听从妻子宝钗劝导的结果。这拥林派还自欺欺人地幻想宝钗没本事离开贾府？哈哈哈哈哈！贾府都没了，宝钗不仅能自立自强，还能养活丈夫，还能引导丈夫悟道出家，自己一个人抚养儿子都可以“虽离别亦能自安”、“睡足酴醿梦也香”。你说宝钗没本事能够“虽离别亦能自安”、“睡足酴醿梦也香”么？哈哈哈哈！
郑无极批驳拥林派“芒果不爱布丁”的诬钗谬论4-1
笑死了！谁告诉你宝钗劝不了自己哥哥？这拥林派不看《红楼梦》原文，又开始造谣胡扯了吗？第47回宝钗明确主张要薛蟠到外面历炼，在外面经商吃过苦头，薛蟠不是已经开始学着办几件正经事了吗？倒是林黛玉确确实实劝不了自己惹是生非、杀人放火的启蒙老师贾雨村，只会对着宝玉干嚎：“又来了，我劝你把脾气改改罢，一年大二年小……”这拥林派怎么不要求林黛玉拿这话去喷贾雨村？北静王？不就是拥林派一天到晚幻想林黛玉勾搭上北静王吗？哈哈哈哈！拥林派倒是想把林黛玉送去北静王那里做妾，但北静王肯于收纳这货吗？哈哈哈哈！
郑无极批驳拥林派“芒果不爱布丁”的诬钗谬论4-2
笑死了！这拥林派妄图造谣诋毁宝钗，又开始陷入不着边际的主观臆想之中了吗？好东西就应该相互赠送流通，这才是《红楼梦》中最起码的正常人类的思维。啥叫“每次送礼都拿自己二手的东西给人”？北静王送宝玉的鹡鸰香串，是皇帝赏的。宝玉恭恭敬敬接下来。怎么没见宝玉嫌北静王这是“拿自己二手的东西给人”？林黛玉一听说王熙凤请她吃的是“进上的新茶”，赶紧表示喜欢得很。从皇帝赏给贾府，贾府再给林黛玉，这都三手了，好不好？怎么没见林黛玉嫌这茶是贾府“拿自己三手的东西给人”？林黛玉把个三手茶叶当宝贝，按这拥林派造谣诋毁宝钗的逻辑，林黛玉究竟是身份“高”在哪里？
笑死了！宝钗帮湘云办螃蟹宴，是宝钗出钱、薛家出螃蟹。贾府上下全部吃了宝钗出的钱、出的物，贾母等人对宝钗操办此事赞不绝口。怎么没见贾家人有一个跳出哀嚎说这是“二手的螃蟹”而坚决不吃？也就只有极端仇恨宝钗的你这号拥林派，才会是此等愚不可及的阴暗思维吧？
笑死了！什么叫“宝钗这次讨好王夫人的方式是指点王夫人怎么买”？脂批明明说宝钗这是用“调侃语”打趣王夫人行善的心还不够彻底。啥时候变成子虚乌有的“讨好”王夫人了？而且宝钗明明说的是薛家出钱从参行买上等的人参送给贾府：“我们铺子里常和参行交易，如今我去和妈说了，叫哥哥去托个夥计过去和参行商议说明，叫他把未作的原枝好参兑二两来。不妨咱们多使几两银子，也得了好的。”宝钗拿这些珍贵东西送人救人，根本不带丝毫犹豫。啥时候变成这拥林派主观臆想出来的所谓“让王夫人拿钱给她去买而不是自己去买来送给王夫人”？什么叫“宝钗收买人心都是通过那种惠而不费的方式，都喜欢花小钱或者康他人之慨来达到自己的目的”？看一次，笑一次，宝钗拿大把的上等燕窝喂林黛玉，莫非是喂出白眼狼了吗？宝钗屡次慷自己之慨，救他人之难，怎么就变成这拥林派造谣诋毁的所谓“喜欢花小钱或者康他人之慨来达到自己的目的”？有本事别吃宝钗给的燕窝啊！拥林派这种鬼话这才是典型的忘恩负义，恩将仇报，大把吃宝钗的东西，大把花宝钗的银子，到头来还不惜用最阴暗恶毒的谎言去造谣诋毁宝钗！
笑死了！书中啥时候有这拥林派造谣胡扯的“薛姨妈总说要请客回贾母，但一直没请客”了？又开始不着边际地捏造诬钗谎言了吗？书中明说薛家早在第18回就搬离了贾府，啥时候又钻出所谓“有钱到不能独立行走，只能扒着贾府寄生”这种滑稽谎言出来？真正扒着贾府寄生、一直到死都赖在贾府白吃白喝坚决不走，哪怕“落人的耻笑”也撵不走的，不正是林黛玉吗？拥林派怎么总是拼命把林黛玉的所作所为栽赃胡喷给宝钗？
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
笑死了！宝钗在第78回不就是坚决搬离了贾府？看一次，笑一次，按脂评本原文提示，后三十回佚稿中，贾府败落后，都是靠宝钗勤于养活宝玉，最后全书大结局也是宝钗主动引导宝玉悟道出家。宝钗自己即便是隐居山野、守节抚孤，她也能自立自强，内心中自有一种安宁与幸福。正所谓“虽离别亦能自安”、“睡足酴醿梦也香”是也！宝玉家败以后，如果不是靠宝钗养活，早就饿死街头了。宝玉连最后的悟道出家，都是听从妻子宝钗劝导的结果。这拥林派还自欺欺人地幻想宝钗没本事离开贾府？哈哈哈哈哈！贾府都没了，宝钗不仅能自立自强，还能养活丈夫，还能引导丈夫悟道出家，自己一个人抚养儿子都可以“虽离别亦能自安”、“睡足酴醿梦也香”。你说宝钗没本事能够“虽离别亦能自安”、“睡足酴醿梦也香”么？哈哈哈哈！
郑无极批驳拥林派“芒果不爱布丁”的诬钗谬论4-1
笑死了！谁告诉你宝钗劝不了自己哥哥？这拥林派不看《红楼梦》原文，又开始造谣胡扯了吗？第47回宝钗明确主张要薛蟠到外面历炼，在外面经商吃过苦头，薛蟠不是已经开始学着办几件正经事了吗？倒是林黛玉确确实实劝不了自己惹是生非、杀人放火的启蒙老师贾雨村，只会对着宝玉干嚎：“又来了，我劝你把脾气改改罢，一年大二年小……”这拥林派怎么不要求林黛玉拿这话去喷贾雨村？北静王？不就是拥林派一天到晚幻想林黛玉勾搭上北静王吗？哈哈哈哈！拥林派倒是想把林黛玉送去北静王那里做妾，但北静王肯于收纳这货吗？哈哈哈哈！
郑无极批驳拥林派“芒果不爱布丁”的诬钗谬论4-2
笑死了！这拥林派妄图造谣诋毁宝钗，又开始陷入不着边际的主观臆想之中了吗？好东西就应该相互赠送流通，这才是《红楼梦》中最起码的正常人类的思维。啥叫“每次送礼都拿自己二手的东西给人”？北静王送宝玉的鹡鸰香串，是皇帝赏的。宝玉恭恭敬敬接下来。怎么没见宝玉嫌北静王这是“拿自己二手的东西给人”？林黛玉一听说王熙凤请她吃的是“进上的新茶”，赶紧表示喜欢得很。从皇帝赏给贾府，贾府再给林黛玉，这都三手了，好不好？怎么没见林黛玉嫌这茶是贾府“拿自己三手的东西给人”？林黛玉把个三手茶叶当宝贝，按这拥林派造谣诋毁宝钗的逻辑，林黛玉究竟是身份“高”在哪里？
笑死了！宝钗帮湘云办螃蟹宴，是宝钗出钱、薛家出螃蟹。贾府上下全部吃了宝钗出的钱、出的物，贾母等人对宝钗操办此事赞不绝口。怎么没见贾家人有一个跳出哀嚎说这是“二手的螃蟹”而坚决不吃？也就只有极端仇恨宝钗的你这号拥林派，才会是此等愚不可及的阴暗思维吧？
笑死了！什么叫“宝钗这次讨好王夫人的方式是指点王夫人怎么买”？脂批明明说宝钗这是用“调侃语”打趣王夫人行善的心还不够彻底。啥时候变成子虚乌有的“讨好”王夫人了？而且宝钗明明说的是薛家出钱从参行买上等的人参送给贾府：“我们铺子里常和参行交易，如今我去和妈说了，叫哥哥去托个夥计过去和参行商议说明，叫他把未作的原枝好参兑二两来。不妨咱们多使几两银子，也得了好的。”宝钗拿这些珍贵东西送人救人，根本不带丝毫犹豫。啥时候变成这拥林派主观臆想出来的所谓“让王夫人拿钱给她去买而不是自己去买来送给王夫人”？什么叫“宝钗收买人心都是通过那种惠而不费的方式，都喜欢花小钱或者康他人之慨来达到自己的目的”？看一次，笑一次，宝钗拿大把的上等燕窝喂林黛玉，莫非是喂出白眼狼了吗？宝钗屡次慷自己之慨，救他人之难，怎么就变成这拥林派造谣诋毁的所谓“喜欢花小钱或者康他人之慨来达到自己的目的”？有本事别吃宝钗给的燕窝啊！拥林派这种鬼话这才是典型的忘恩负义，恩将仇报，大把吃宝钗的东西，大把花宝钗的银子，到头来还不惜用最阴暗恶毒的谎言去造谣诋毁宝钗！
笑死了！书中啥时候有这拥林派造谣胡扯的“薛姨妈总说要请客回贾母，但一直没请客”了？又开始不着边际地捏造诬钗谎言了吗？书中明说薛家早在第18回就搬离了贾府，啥时候又钻出所谓“有钱到不能独立行走，只能扒着贾府寄生”这种滑稽谎言出来？真正扒着贾府寄生、一直到死都赖在贾府白吃白喝坚决不走，哪怕“落人的耻笑”也撵不走的，不正是林黛玉吗？拥林派怎么总是拼命把林黛玉的所作所为栽赃胡喷给宝钗？
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
#美龄案例# 有对夫妻和母亲的冲突，起于母亲一口方言，不会说普通话。
首先是儿子不能接受自己母亲从老家来，带着满嘴的方言，在这个城市里显得格格不入，很是另类。其次，儿媳妇一再抱怨，婆婆满口土话，会把孩子带坏的，孩子上幼儿园会让小朋友瞧不起，老师也会对孩子另眼相看。
小两口的态度，让母亲很是伤心，她非常抗拒小两口对她的要求，她觉得自己说了一辈子的方言，在老家好好的，过来带个孩子给他们帮忙，被他们百般挑剔，天底下哪有这样的孩子，常言说儿不嫌母丑，狗不嫌家贫，她养大了孩子，孩子也是从老家一步步考出来上大学，有了今天公司高管的位置，咋就反过头嫌弃母亲，嫌弃老家话了。再说，老家话又不是不能和人交流，出去买菜和邻居打招呼，小区里一群奶奶爷爷带孩子在一起玩，啥都不影响，咋的他们非要挑毛病，她哭着说不干了，要回老家。
除了母亲，小两口找不到合适的人帮他们看孩子，没人帮他们看孩子，他们上不成班，收入会砍下来一多半。无奈，他们带上母亲，希望我能够帮他们调教一下母亲，让母亲尽快改变口音，学会说普通话。
老人说了一辈子的方言，没有学历，很少外出，想改也比较难。允许老人说自己的方言吧。孩子刚开始会受老人的影响，稍微大点，5、6岁上，他自己就会跟大家一样，说一口流利的普通话，他毕竟生活在普通话的氛围中，仅仅奶奶一个人说方言，影响不了普通话的大局。
当今，方言成宝了。有一些人围着振兴中华，引领大家文化自信，专门研究方言，号召保护方言，而且，大家普遍的广融态度，没有人会对方言歧视，如果有人歧视，这个人倒可能会被歧视少见多怪，我建议，老母亲这一口方言，就让她保留着吧，不但保留，最好能当成传家宝，让孩子学会一些，知道一些，毕竟，未来的时光里，方言作为一地雅言，越来越找不见了，我们就当个非遗传人吧，把我们的文化传承下来。
我在网上看到一段对于方言的文字，总结的非常好。方言才是中国最高雅的语言，河南话把小雨叫滴星。美不胜收，两万多首宋词，四万多首唐诗，有滴泪有滴露，有滴水有滴雨，有滴血有滴汗有滴沙，唯独没有一个诗人能够想出滴星两个字来，而把下雨和星辰这两个意象结合到化境的，只有辛弃疾，“七八个星天外，两三点雨山前”，“东风夜放花千树，更吹洛，星如雨”。而四川话重庆话把雨伞叫做撑花，妙不可言！你说雨伞大家只能想到是一件可以防水的标准化的商品，你说撑花浮现的却是晏几道的“落花人独立，微雨燕双飞”。客家话里把彩虹叫做天弓，正所谓怅望复怅望，云山挂天弓。那潮州话里呢？把晒太阳叫做借日，正所谓“叶里深藏云外碧，枝头常借日边红”。山东话把昨天叫做夜来，古意盎然，宋朝有首《浣溪沙》，说“东风寒似夜来些”，看到没宋朝人就把昨天称为夜来，闽南语里把怕冷叫做惊寒，这就更厉害了。
千古第一骈文《滕王阁序》，渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。陕西话里把心烦叫做恓惶，李白怎么写的，“白孤剑谁托，悲歌自怜，迫于恓惶”。居然还有人说陕西话土得掉渣，大唐雅音啊，而在冀鲁官话区，中原官话区淮语区吴语区都有大量的城市把勺子叫做调羹，把调羹这个动词当做名词来用，这就有趣至极，比起刻板的勺子，调羹二字一下子就让人想起“自此长裙当垆笑，为君洗手作羹汤”。还有一首诗叫做“莫问调羹心事，且论笛里平生”，调羹能算什么心事呢？其实这里的调羹指的是宰相，因为中国古人认为治国若调羹，需要讲究火候，五味和合，方能太平，你看这意境又上一层。
在中国所有的方言里，普通话的表现力，是排名倒数第一的。因为语言是有生命的，任何一种语言，它表达力的强弱，完全有赖于有多少人说了它多少年，一代一代人的妙语连珠和口吐莲花在日积月累当中传承至今，像一锅熬煮了千年的老汤，最终凝聚成了我们今天的四川话，广东话，河南书，山东话，东北话，陕西话，湖南话，闽南语，客家话，白话文运动高歌猛进，普通话推广席卷全国。
我华夏的古言旧语已无藏身之地，于是就只好躲进了方言里，但是方言的消亡正变得无可挽回，方言成为了耳朵的乡愁。今天的中国青年因为普通话里带了方言口音而自卑，三十年后的中国青年一定会因为父母教会了自己说方言而为此感念，因为那是华夏先祖遗留给我们的一个念想，像一条跨越星汉的长长脐带，细若游丝，却如此血脉相织。
经过几次沟通，小两口认识到自己的狭隘，向母亲道歉，请求母亲原谅，儿子用自家方言和母亲沟通，和母亲拥抱，母亲哭着哭着，笑了。
儿媳说，几次咨询，唤醒家族传承，推动文化自信，和谐了一个家庭，温馨了三代人，很值！
在咨询中，总能发现女子看事情比男子开阔，一旦事理明晰，转变比男子快，语言表达能力比男子辞藻丰富。
#传统文化#
首先是儿子不能接受自己母亲从老家来，带着满嘴的方言，在这个城市里显得格格不入，很是另类。其次，儿媳妇一再抱怨，婆婆满口土话，会把孩子带坏的，孩子上幼儿园会让小朋友瞧不起，老师也会对孩子另眼相看。
小两口的态度，让母亲很是伤心，她非常抗拒小两口对她的要求，她觉得自己说了一辈子的方言，在老家好好的，过来带个孩子给他们帮忙，被他们百般挑剔，天底下哪有这样的孩子，常言说儿不嫌母丑，狗不嫌家贫，她养大了孩子，孩子也是从老家一步步考出来上大学，有了今天公司高管的位置，咋就反过头嫌弃母亲，嫌弃老家话了。再说，老家话又不是不能和人交流，出去买菜和邻居打招呼，小区里一群奶奶爷爷带孩子在一起玩，啥都不影响，咋的他们非要挑毛病，她哭着说不干了，要回老家。
除了母亲，小两口找不到合适的人帮他们看孩子，没人帮他们看孩子，他们上不成班，收入会砍下来一多半。无奈，他们带上母亲，希望我能够帮他们调教一下母亲，让母亲尽快改变口音，学会说普通话。
老人说了一辈子的方言，没有学历，很少外出，想改也比较难。允许老人说自己的方言吧。孩子刚开始会受老人的影响，稍微大点，5、6岁上，他自己就会跟大家一样，说一口流利的普通话，他毕竟生活在普通话的氛围中，仅仅奶奶一个人说方言，影响不了普通话的大局。
当今，方言成宝了。有一些人围着振兴中华，引领大家文化自信，专门研究方言，号召保护方言，而且，大家普遍的广融态度，没有人会对方言歧视，如果有人歧视，这个人倒可能会被歧视少见多怪，我建议，老母亲这一口方言，就让她保留着吧，不但保留，最好能当成传家宝，让孩子学会一些，知道一些，毕竟，未来的时光里，方言作为一地雅言，越来越找不见了，我们就当个非遗传人吧，把我们的文化传承下来。
我在网上看到一段对于方言的文字，总结的非常好。方言才是中国最高雅的语言，河南话把小雨叫滴星。美不胜收，两万多首宋词，四万多首唐诗，有滴泪有滴露，有滴水有滴雨，有滴血有滴汗有滴沙，唯独没有一个诗人能够想出滴星两个字来，而把下雨和星辰这两个意象结合到化境的，只有辛弃疾，“七八个星天外，两三点雨山前”，“东风夜放花千树，更吹洛，星如雨”。而四川话重庆话把雨伞叫做撑花，妙不可言！你说雨伞大家只能想到是一件可以防水的标准化的商品，你说撑花浮现的却是晏几道的“落花人独立，微雨燕双飞”。客家话里把彩虹叫做天弓，正所谓怅望复怅望，云山挂天弓。那潮州话里呢？把晒太阳叫做借日，正所谓“叶里深藏云外碧，枝头常借日边红”。山东话把昨天叫做夜来，古意盎然，宋朝有首《浣溪沙》，说“东风寒似夜来些”，看到没宋朝人就把昨天称为夜来，闽南语里把怕冷叫做惊寒，这就更厉害了。
千古第一骈文《滕王阁序》，渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。陕西话里把心烦叫做恓惶，李白怎么写的，“白孤剑谁托，悲歌自怜，迫于恓惶”。居然还有人说陕西话土得掉渣，大唐雅音啊，而在冀鲁官话区，中原官话区淮语区吴语区都有大量的城市把勺子叫做调羹，把调羹这个动词当做名词来用，这就有趣至极，比起刻板的勺子，调羹二字一下子就让人想起“自此长裙当垆笑，为君洗手作羹汤”。还有一首诗叫做“莫问调羹心事，且论笛里平生”，调羹能算什么心事呢？其实这里的调羹指的是宰相，因为中国古人认为治国若调羹，需要讲究火候，五味和合，方能太平，你看这意境又上一层。
在中国所有的方言里，普通话的表现力，是排名倒数第一的。因为语言是有生命的，任何一种语言，它表达力的强弱，完全有赖于有多少人说了它多少年，一代一代人的妙语连珠和口吐莲花在日积月累当中传承至今，像一锅熬煮了千年的老汤，最终凝聚成了我们今天的四川话，广东话，河南书，山东话，东北话，陕西话，湖南话，闽南语，客家话，白话文运动高歌猛进，普通话推广席卷全国。
我华夏的古言旧语已无藏身之地，于是就只好躲进了方言里，但是方言的消亡正变得无可挽回，方言成为了耳朵的乡愁。今天的中国青年因为普通话里带了方言口音而自卑，三十年后的中国青年一定会因为父母教会了自己说方言而为此感念，因为那是华夏先祖遗留给我们的一个念想，像一条跨越星汉的长长脐带，细若游丝，却如此血脉相织。
经过几次沟通，小两口认识到自己的狭隘，向母亲道歉，请求母亲原谅，儿子用自家方言和母亲沟通，和母亲拥抱，母亲哭着哭着，笑了。
儿媳说，几次咨询，唤醒家族传承，推动文化自信，和谐了一个家庭，温馨了三代人，很值！
在咨询中，总能发现女子看事情比男子开阔，一旦事理明晰，转变比男子快，语言表达能力比男子辞藻丰富。
#传统文化#
【一个体会】
你不知道自己会变成“另一个人”。
此条微博抛开那些常见的“长大后也变成了自己讨厌的人”这个角度，或这种无奈，谈谈另一个感受。
年轻时很多人想过自杀，或想过老了以后去自杀，永远想不到人到一定年纪会特别怕死，特别想求生，受尽比年轻时更大的侮辱和折磨也想活下去。
年轻时盼着能“一觉睡到自然醒”，老了想修一个“一觉睡成自然死”的福报。
年轻时觉得独立自主，不依赖任何人，包括儿女，老了以后才不会像那些庸庸碌碌的老人一样整天盼着儿女回家。
年轻时想着自己老了以后才不会保温杯里泡枸杞，才不会到处寻找养生秘笈，才不会……
但凡你年轻时看不惯老人的那些思想和行为，慢慢你都会感受到身体对你的召唤，让你慢慢变得和你年轻时见过的老人一样。
精神意志和性格对身体的控制是有限度的，个体虽然有差异，但共性永远大于个性，是人都扛不过自然规律。
我至今没有变成一个完全不一样的人，但能明显感受到身体的变化，也能旁观到身边很多人的变化。
四年以前，有个年长我几岁的同事跟我说，“等你再过几年，你就会感受到每过一年身体都有明显不一样的感受，我现在跟你说了你也不懂，体会不了就理解不了。”
现在我感受到了。
去年我老家关系很好的一个朋友，我没来得及去见一面就去世了。今天读到“千里孤坟，无处话凄凉”的句子，想起知交零落，可以说话的人越来越少，想起小时候那些老太太去看望我姥姥时两个人都在念叨：“你咋成这样了？见了这一面，不知道以后咱们还能不能再见面了？”
儿女们能把老人推出去晒晒太阳已经算孝敬了，谁会推着自己的父母去见见他们的朋友呢？
没钱肯定很难，有钱也一样。
最近见的一个老板，兄弟好几个，混得也算成功，母亲整天坐在轮椅上，他给母亲雇了一个保姆贴身照顾，不缺吃不缺穿，保姆整天推着去晒太阳（因为老板近在身边，随时能看到），但几乎没见过老板跟母亲说过一次话。
老太太整天坐在轮椅上，一言不发。我冲她微笑一下，她连回应的表情都很难做出来。
保姆虽然年纪也不小，只是在做一份工作，挣一份钱，不可能陪她唠叨些她想听的话。我想，老太太应该也很想找人唠唠嗑吧，可这里是北京，她的家、她熟悉的人都远在河南。
无论有钱没钱，老了以后有多难，年轻时是想象不到的。
老了以后，人就成了一座孤岛。
经济条件、身体条件、居住条件……重重障碍，把老人隔绝成了一个一个的个体。
说句人人都不爱听的话，真的是在等死。
影视剧中那种快乐的养老画面，普通人基本不可能过上那样的生活。
很多老人离世前最快乐的时光，可能就是还能跳广场舞的那段日子。
年轻时，日子跟树上的树叶一样稠，多得像永远也过不完。老了以后，就是过一天，少一天；过一天，算一天。
这些感受，迟早都会体会到。
没有人能抗拒得了自然的大限和身体的召唤。
所有的需要都是身体的需要，
所有的意志都抵抗不了衰老的来临。
年轻时理解不了的事，老了自然就懂了。
你不知道自己会变成“另一个人”。
此条微博抛开那些常见的“长大后也变成了自己讨厌的人”这个角度，或这种无奈，谈谈另一个感受。
年轻时很多人想过自杀，或想过老了以后去自杀，永远想不到人到一定年纪会特别怕死，特别想求生，受尽比年轻时更大的侮辱和折磨也想活下去。
年轻时盼着能“一觉睡到自然醒”，老了想修一个“一觉睡成自然死”的福报。
年轻时觉得独立自主，不依赖任何人，包括儿女，老了以后才不会像那些庸庸碌碌的老人一样整天盼着儿女回家。
年轻时想着自己老了以后才不会保温杯里泡枸杞，才不会到处寻找养生秘笈，才不会……
但凡你年轻时看不惯老人的那些思想和行为，慢慢你都会感受到身体对你的召唤，让你慢慢变得和你年轻时见过的老人一样。
精神意志和性格对身体的控制是有限度的，个体虽然有差异，但共性永远大于个性，是人都扛不过自然规律。
我至今没有变成一个完全不一样的人，但能明显感受到身体的变化，也能旁观到身边很多人的变化。
四年以前，有个年长我几岁的同事跟我说，“等你再过几年，你就会感受到每过一年身体都有明显不一样的感受，我现在跟你说了你也不懂，体会不了就理解不了。”
现在我感受到了。
去年我老家关系很好的一个朋友，我没来得及去见一面就去世了。今天读到“千里孤坟，无处话凄凉”的句子，想起知交零落，可以说话的人越来越少，想起小时候那些老太太去看望我姥姥时两个人都在念叨：“你咋成这样了？见了这一面，不知道以后咱们还能不能再见面了？”
儿女们能把老人推出去晒晒太阳已经算孝敬了，谁会推着自己的父母去见见他们的朋友呢？
没钱肯定很难，有钱也一样。
最近见的一个老板，兄弟好几个，混得也算成功，母亲整天坐在轮椅上，他给母亲雇了一个保姆贴身照顾，不缺吃不缺穿，保姆整天推着去晒太阳（因为老板近在身边，随时能看到），但几乎没见过老板跟母亲说过一次话。
老太太整天坐在轮椅上，一言不发。我冲她微笑一下，她连回应的表情都很难做出来。
保姆虽然年纪也不小，只是在做一份工作，挣一份钱，不可能陪她唠叨些她想听的话。我想，老太太应该也很想找人唠唠嗑吧，可这里是北京，她的家、她熟悉的人都远在河南。
无论有钱没钱，老了以后有多难，年轻时是想象不到的。
老了以后，人就成了一座孤岛。
经济条件、身体条件、居住条件……重重障碍，把老人隔绝成了一个一个的个体。
说句人人都不爱听的话，真的是在等死。
影视剧中那种快乐的养老画面，普通人基本不可能过上那样的生活。
很多老人离世前最快乐的时光，可能就是还能跳广场舞的那段日子。
年轻时，日子跟树上的树叶一样稠，多得像永远也过不完。老了以后，就是过一天，少一天；过一天，算一天。
这些感受，迟早都会体会到。
没有人能抗拒得了自然的大限和身体的召唤。
所有的需要都是身体的需要，
所有的意志都抵抗不了衰老的来临。
年轻时理解不了的事，老了自然就懂了。
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