论公共知识分子
陶华坤 著
上海文艺出版社
概要：
“智库”的使命是通过新思想引领决策。“公共知识分子”指那些有专业知识及强烈的社会关怀和批判精神的人。其发言的武器是知识、其责任就是说出真理，暴露谎言。坚持问题导向，基于证据发表观点！为社会重建精神价值，为民众确立生命意义！民族的希望靠一批有正义、不沉默的知识分子精英将思想火花转化为学术成果以指导实践。
目录
导论 建构知识分子的“公共性”
一、“知识分子”定义的论争
二、知识分子是世界意义的阐释者和守护者
三、有志于道：守住“社会的良心”
第一章 公共知识分子的精神家园
第一节 超越自我：在认识中追求“真知”
一、“专业的眼光”和“无畏的精神”
二、对权威的愚忠是真理的最大敌人
三、以民心为心：在学术与政治的夹缝中生存
第二节 剑指正义：给人以前行的力量
一、心灵圣者：爱才之人即“人才”
二、人生追问：让“对话”持续下去
三、伟大的人是决不会滥用优点的
第三节 寻找“自由”与“理性”的支点
一、抬头看“天外”：科学与民主
二、“输入学理、再造新民”
三、知识分子的“场域”与实践
第二章 以专业之道在公共空间发挥功用
第一节 士子之心：为天地立心，为生民立命
一、知识分子是公共利益的“守望人”
二、教育学者理应成为公共知识分子
三、将改革引发的问题转化为进一步改革的理由
第二节 人的本质是永远处在人的创作之中
一、公共知识分子需要有表达思想的地方
二、本真的科学研究工作是一种贵族的事业
三、公共领域是其生命充盈的生存之境
第三节 知识分子是“为理念而生”的人
一、以研究为最大乐趣和“心向归属”
二、知识是真实且已被“证明的信念”
三、社会的“眼睛”公众的“代言人”
第三章 任何学者都无法自外于政治
第一节 每个人的自由是一切人的自由发展的条件
一、强者在限制的条件下求出“最优解”
二、改变自我：走出“次环境”下的沼泽
三、每个人最大成长空间在于他最擅长的领域
第二节 基于“证据”的发表自己的观点
一、哲学问题是每个人都应该思考的问题
二、从“天上窃得火种，给人间造福”
三、为社会重建精神价值，为民众确立生命意义
第三节 寻找“知识位差”和“价值冲突”
一、“文胆”：评价是基于“证据”的推理
二、“点道”：永恒不变的是“改变”
三、学术探求无国界、无利害、无敌我
第四章 在“国际坐标中”寻找自己
第一节 国际政治的本质是实力而不是规则
一、实干兴帮：国际坐标下的中国文化
二、让作品成为诠释自己梦想的标物
三、探索一个论点到它可能引向的任何地方
第二节 让更多的公共知识分子“亮剑”
一、价值取向：追求社会理想境界
二、内在修为：确立社会责任意识
三、外在诉求：具有社会批判精神
第三节 建构全民思想的“思想社会”
一、以知识战胜知识，以观念战胜观念
二、善于奋飞的人“天上有路”
三、让每一个人都在自己的轨迹上优秀着
结语 “智识路径”：以改变拥有未来
一、“智库”：以学术智慧引领社会舆论
二、布道者：把思想装进别人的脑袋
三、完善自我：成熟是一种明亮而不刺眼的光芒
思考与研究
参考文献 https://t.cn/RJwjSeL
陶华坤 著
上海文艺出版社
概要：
“智库”的使命是通过新思想引领决策。“公共知识分子”指那些有专业知识及强烈的社会关怀和批判精神的人。其发言的武器是知识、其责任就是说出真理，暴露谎言。坚持问题导向，基于证据发表观点！为社会重建精神价值，为民众确立生命意义！民族的希望靠一批有正义、不沉默的知识分子精英将思想火花转化为学术成果以指导实践。
目录
导论 建构知识分子的“公共性”
一、“知识分子”定义的论争
二、知识分子是世界意义的阐释者和守护者
三、有志于道：守住“社会的良心”
第一章 公共知识分子的精神家园
第一节 超越自我：在认识中追求“真知”
一、“专业的眼光”和“无畏的精神”
二、对权威的愚忠是真理的最大敌人
三、以民心为心：在学术与政治的夹缝中生存
第二节 剑指正义：给人以前行的力量
一、心灵圣者：爱才之人即“人才”
二、人生追问：让“对话”持续下去
三、伟大的人是决不会滥用优点的
第三节 寻找“自由”与“理性”的支点
一、抬头看“天外”：科学与民主
二、“输入学理、再造新民”
三、知识分子的“场域”与实践
第二章 以专业之道在公共空间发挥功用
第一节 士子之心：为天地立心，为生民立命
一、知识分子是公共利益的“守望人”
二、教育学者理应成为公共知识分子
三、将改革引发的问题转化为进一步改革的理由
第二节 人的本质是永远处在人的创作之中
一、公共知识分子需要有表达思想的地方
二、本真的科学研究工作是一种贵族的事业
三、公共领域是其生命充盈的生存之境
第三节 知识分子是“为理念而生”的人
一、以研究为最大乐趣和“心向归属”
二、知识是真实且已被“证明的信念”
三、社会的“眼睛”公众的“代言人”
第三章 任何学者都无法自外于政治
第一节 每个人的自由是一切人的自由发展的条件
一、强者在限制的条件下求出“最优解”
二、改变自我：走出“次环境”下的沼泽
三、每个人最大成长空间在于他最擅长的领域
第二节 基于“证据”的发表自己的观点
一、哲学问题是每个人都应该思考的问题
二、从“天上窃得火种，给人间造福”
三、为社会重建精神价值，为民众确立生命意义
第三节 寻找“知识位差”和“价值冲突”
一、“文胆”：评价是基于“证据”的推理
二、“点道”：永恒不变的是“改变”
三、学术探求无国界、无利害、无敌我
第四章 在“国际坐标中”寻找自己
第一节 国际政治的本质是实力而不是规则
一、实干兴帮：国际坐标下的中国文化
二、让作品成为诠释自己梦想的标物
三、探索一个论点到它可能引向的任何地方
第二节 让更多的公共知识分子“亮剑”
一、价值取向：追求社会理想境界
二、内在修为：确立社会责任意识
三、外在诉求：具有社会批判精神
第三节 建构全民思想的“思想社会”
一、以知识战胜知识，以观念战胜观念
二、善于奋飞的人“天上有路”
三、让每一个人都在自己的轨迹上优秀着
结语 “智识路径”：以改变拥有未来
一、“智库”：以学术智慧引领社会舆论
二、布道者：把思想装进别人的脑袋
三、完善自我：成熟是一种明亮而不刺眼的光芒
思考与研究
参考文献 https://t.cn/RJwjSeL
思想是精神的催化剂和酵母
陶华坤
思想是人类智慧的体现，是人类文明发展的重要动力。思想的催化剂和酵母作用，可以促进人类精神的升华和创新，推动人类社会的进步和发展。
1.思想法宝？
让思想成为前进的力量。思想是人类智慧的结晶，是精神的源泉。帮助我们更好地理解世界、认识自我、发掘潜能。思想是精神的催化剂和酵母，能够激发内在动力，让我们更加积极地面对生活的挑战和机遇。同时，思想也是人类文化的载体，承载着人类智慧和文明的传承和发展。因此，珍视和保护思想，让它成为生命中最宝贵的财富。
2.思想和精神意义不同
思想是指思维活动在意识中产生的结果，如想法。精神指的是意识、思维活动，是描述内在灵魂、心理现象的一个名词；思想属于精神的高级阶段，精神属于思想的基础，精神的范畴要明显大于思想；思想问题通常可通过沟通、心理疏导等改善，精神疾病大多需应用药物治疗。而人的精神塑造是一个重要的社会教育目标，也是改革的重要方向之一。
3.精神力量？
中国古代的物质文明成了西方物质文明发展的催化剂和酵母，这是不争的历史事实。怀疑精神是创新的思想酵母，是防止社会思想僵化、狭隘、片面，保持思想内在活力的催化剂。中国有5000多年的文明，而文明的核心意涵就是丰富的思想积贮与饱满的精神遗存，五四新文化运动之骁将和旗手的李大钊，则从更新和更高的目标指向上明确要求：“铁肩担道义，妙手著文章。”
陶华坤
思想是人类智慧的体现，是人类文明发展的重要动力。思想的催化剂和酵母作用，可以促进人类精神的升华和创新，推动人类社会的进步和发展。
1.思想法宝？
让思想成为前进的力量。思想是人类智慧的结晶，是精神的源泉。帮助我们更好地理解世界、认识自我、发掘潜能。思想是精神的催化剂和酵母，能够激发内在动力，让我们更加积极地面对生活的挑战和机遇。同时，思想也是人类文化的载体，承载着人类智慧和文明的传承和发展。因此，珍视和保护思想，让它成为生命中最宝贵的财富。
2.思想和精神意义不同
思想是指思维活动在意识中产生的结果，如想法。精神指的是意识、思维活动，是描述内在灵魂、心理现象的一个名词；思想属于精神的高级阶段，精神属于思想的基础，精神的范畴要明显大于思想；思想问题通常可通过沟通、心理疏导等改善，精神疾病大多需应用药物治疗。而人的精神塑造是一个重要的社会教育目标，也是改革的重要方向之一。
3.精神力量？
中国古代的物质文明成了西方物质文明发展的催化剂和酵母，这是不争的历史事实。怀疑精神是创新的思想酵母，是防止社会思想僵化、狭隘、片面，保持思想内在活力的催化剂。中国有5000多年的文明，而文明的核心意涵就是丰富的思想积贮与饱满的精神遗存，五四新文化运动之骁将和旗手的李大钊，则从更新和更高的目标指向上明确要求：“铁肩担道义，妙手著文章。”
《华坤随笔：建构知识分子的公共性》华坤随笔 建构知识分子的公共性 陶华坤 著 上海文艺出版社 作者简介 陶华坤：安徽蚌埠人，中国社会科学院研究生院毕业，在不同省市任20年中学校长后从事教育科学研究，曾任中国教育家协会理事、教育学院中学校长培训客座教授、师范大学兼职研究员。获https://t.cn/A6OKRIqq
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