我应该相信自己的判断，不该总是对人性有侥幸心理，不该那么善良，我更愿意去相信那些行动起来的人，在他们对待世界，对待人，对待事物的态度和处理感知这个人，了解这个人，这些人才能让我看到他们身上的光。而那些只用说展示出来的，不是不能相信，而是无从考证，人时刻是在变的，他们想说什么，就说自己是什么，他们不需要付出太多行动，去塑造一个形象，他们可愿意为了懒惰和逃避给自己找一个借口了。以至于当他们漏出面目，我还在侥幸，没关系，可以给他们机会。事实上，别人也不要我给他们机会，我也实在愚蠢。
而这种“愿意相信”就相当于给自己挖了一个水井，我还把自己吊到井边，相信别人不会甩开我的手，当别人真的甩开手时，我还以为是他抓不住，但这些都不是杀死我的，真正的原因就是我的愚蠢，像我自己做的井盖，在别人撒手的时候一起崩塌了，把我活活砸死。

人性′反暴力能量′是人性自然规律姿态呈现是人性的感知自觉!一个社会姿态人文民主因素环境决定.间接个体人安全精神因素-以至于（突发事件姿态就会体现“个体人抑制力行径的方向跟实质心因素等……”）法律而后矣半点不由人，法律姿态是托付社会理想国人文意志力思維向往人和谐相处的行径后意义……决而未之启之后是法制社会有型无性空卓形易为易-我简言之[效性法治意义!]任何国家民族的法律都是形易质后性姿态“跟个”民主人文恰恰相反有型性是任何以法治的不可性：«法治性人文意义-尹延军筆墨艺术′甲辰年三月廿六青年节»就拔刀自卫我思考。
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人性中最大的弱点，就是永无止境的贪念。庄子说：物物而不物于物。
人应该驾驭外物，而不是被外物奴役，从而被欲望拖累。
欲望过剩，双眼被蒙蔽，就看不见眼前的危险；凡心被包裹，就感知不到将至的祸患。
​《道德经》言：“知止不殆，可以长久。”
一个简单的“止”字，是有所为有所不为的君子修养，是拿捏好分寸的智者从容，亦是关乎前途命运的进退之道。
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