耐克高仿一比一高仿饰品一比一高仿 一比一 鞋子nrlml1.首富位置丢给了LV服装的老板，高仿，男装，高仿，高仿男装 高仿男装批发 服装那里有主要是股价大跌，顶部下来约60%了。这首富本来就虚得很，两年涨十倍不止，极度透支。还有X的1200多亿美元的估值，不是公开交易的，一笔融资就算了。2. 股价大涨，中国是最大力量！一个是中国粉丝多，销量大涨，成最大市场，潜力大。再一个是上海工厂给力，解决了困扰很久的产能问题，格局打开。因此，中国总裁新西兰人被提拔为全球总裁，成为大陆背景华人职位最高的。3. 但是，中国又冒出很多电动车企业。利用中国产业链，越南都跑出个企业要上美股，对标特斯拉，有模有样。中国这边很多企业就觉得电动车就那回事，最关键的电池也是买的，自动驾驶不靠谱，大家都能搞。逼格往下走，虽然在中国生产成本下降有利，但是被迫降价就不好了。4. 虽然利润率还是较高，单车利润是丰田大众传统车企的几倍，但能否维持，市场不乐观。这边中国电动车企马上出海了，销量被群狼争抢不可避免，利润率再下降，这股价还得崩。 最近纳斯达克没怎么跌，不赖美股。这种走势特别危险。学费可以少交点你会发现，他并不完美
一悟雄风渐渐袭来，阳光带上庚清乘坐本质平台，滴滴答答平静了丝丝的屈心，寻探求觅，搭着真道理理的整专丝表，庚清的情绪熔化了长裤的冬雪，自我的律义建设生存了价格，不会启齿谈话的一首首古诗，似乎斗勇斗勇的明镜台，何处有晚上就往何处坐，亮了古韵楼台，水中捞笑。
姚妈将虞老教师引进入，引到床前，虞老教师弯腰为为道："啊，夏太太，夏太太，你身材好？"夏太太难免有点古里古怪的，浅浅地说了声："你坐呀。"姚妈掇过一张椅子来与他坐下。虞老教师厉色笑道："我即日来见你，不是为其余，由于我领会为我女儿的来由，让您跟尔等夏教师闹了些误解。咱们做父亲的不许看女儿如许尽管。"夏太太一提起便满腔悲愤，道："可不是吗？此刻一天到晚嚷着要分手——"虞老教师道："可不即是吗！这话哪能说啊！我女儿也决没有那么费解。夏太太，我即日来即是这个道理。我领会您大贤大恩大德，不是那种不许容人的。您是领会人，襟怀大，尔等夏教师假如娶个妾，您假如身子有点儿不安适，不凑巧有部分奉养您——哪儿能说什么分手的话？真是您让我的小女进入，她还能争什么名分么？"夏太太呆了一呆，道："真的啊？你的女儿肯做姨太太啊？"虞老教师道："我那小女儿，这点原因她懂。包在我身上去跟她说去好了。"夏太太如获至宝，反倒落下泪来，道："哎！只有他不跟我分手，我什么都肯！"虞老教师道："这个，夏太太，咱们姑娘的事，包在我身上！您真是豁达大度。我这就去跟她说。然而夏太太，我有一桩很焦躁的事要想请您帮我一个忙，请您培植一下子。我借了一个债，仍旧人家催还，每天逼着我，我偶尔简直拿不出，请您可不不妨通融一点。我那女儿的事总包在我身上好了？
挖地不是最重的活，经验却是不可少的。
/>很久以来，就有为我的菜园子写点文字的想法了。??住在农村，几乎90％的人家，院子里都会种些蔬菜，栽几棵果树，树荫下卧着一条黄狗，守着鸡棚、鸭棚，屋内收拾洁净，有着典型北方农村的韵味。??我家住在正白头屯的最南街，很幽静，墙外就是大地——庄稼把式的“责任田”。为了不让自己的小园与之相比，显得“侍弄”的过于“狼狈”，我与外子总是很用心。??每年五一节的长假是名副其实的“劳动节”，没有休息的“闲情逸致”，需要打理的家事很多。其中翻松小园，就是很重要的工作，因为“农时、农事”都不等人。??最宜人的事情，就是前一天下了小雨，土被湿润了。我与外子拿着挖铣或者是四五叉（一种泛土的农具）早早的就去了园子，把土翻起来。??这是很辛苦的工作，园子的面积太小，骡马拉的“犁杖”转不过身来，只有自己干。对时间的要求还紧，翻起的土要很快整成垄形。否则春天的大风会把土里的水分“抽干”，这在“春雨贵如油”的季节是得不偿失的事情。为此，外子连午饭都免了，抓紧整垄成形，并从墙外运进来“发好”的农家肥，让园子达到“标准”播种状态。??我的翻土工作结束。外子把手一挥，我就知趣的进屋，领着孩子去副食店，为晚餐加几个好菜。??望着平整完毕的小园，外子总是一个设计师的角色。土豆总要占大部分，这是冬天要大量储备的蔬菜，茄子、辣椒要栽几垄，除了吃着方便与放心，可以把“富裕”出来的，在秋天晒成干菜。冬天炖着吃，也别有风味。??“这几垄该种豆角”我望着被分开的四垄豆角，不仅笑他，豆角都挨在一起多好啊！这么安排闹的像“两地分居”似的。??我这样安排有苦心呢！避免“重茬”与“迎茬”，让豆角的生命力更旺盛一些呢！??原来如此，我只知道大豆“重迎茬”会影响产量，却没有这样的推而广知，在豆角上也来了几项注意。??今年也“破天荒”的栽了几棵柿子。虽说当地大棚的柿子很多，可都是用“乙烯利”催熟，对健康不利。我对柿子秧的“掐尖”“分叉”糊涂，怕糟蹋他们。得知外子已经请教了学校大棚的师傅，如今要把“理论”应用到“实践”中去。于是一种叫“贼不偷”（熟透的柿子也是绿色的）的柿子秧，在园子里落户。??春天的“蘸酱菜”总是抢手货，为了早日丰盛餐桌，我这个“主妇”就行动起来。??集市上有几家卖菜籽的，各种菜籽用一个个的塑料袋装着，方便实用。想着商店里“正宗”菜籽的包装大、价格高，并且不零售。不是扣大棚用，买它很不划算。家里园子用量也不大，就去集市买些“散装”的白菜籽、菠菜籽、香菜籽、水萝卜籽。??冬天用来御寒的塑料布，已经从窗户上拽下来，被我马虎的卷在那里，随便放到房子的西墙下。这时，正好派上用场。??选一个向阳地块，把土精细的翻松，为防止“锐物”扎膜，拇指大的土块都要拣出去，撒上白菜籽，用喷壶均匀的浇足水，支起竹篾子，蒙上塑料布，周围用土踩实，就大功告成。??随着温度上升，一周后，塑料布下有小小的“绿芽”出现。此时，周围的世界还是“素描画”，里面娇嫩的生命，让孩子与我都欢呼雀跃了。??晚饭后，总要不厌其烦的打开塑料布，浇一遍水。期待他们能早日变成餐桌上的“美味”。??可这样的喜悦，只保持很短的时间。??有天早晨起来一看，塑料布被老鼠咬个大洞，那点绿色啊，在劫难逃了。??细心的检视下，觉得还有救，我重新培了土，踩实。可第二天一看，塑料布上的洞更是惨不忍睹。索性掀开它，暴露在阳光之下，别让老鼠费力“咬洞”了，索性让它吃个痛快吧！??奇怪的是，老鼠再没有来吃。??“大方的迎头赶上”总不如“羞涩半遮面”的吸引力大，我突然有了如此感悟。????我拎了水把其他几样菜籽，种在靠近甬路边的垄上，考虑吃着拔起来方便。??等了半个月余，水萝卜与菠菜都已经破土而出了。水萝卜的密度还好，只是菠菜有点稀疏，我判断种子的发芽率，几乎不到20％。又耐心的等了几天，我拿塑料袋把大小适中的菠菜，全采摘回来。??收获的菠菜还不如集市上花五角钱买的多。我买菠菜籽就花了一元钱，还不算我的“工钱”。??香菜还毫无动静，不仅怀疑起自己的栽种方法是否正确，想来也把种子的“外皮”擀碎了，应该没有什么障碍。??经过细心观察，原来是让老鼠尝了“鲜”，香菜好像很合它的“口味”。??后来老鼠终于厌烦了，香菜才渐渐的长大。还没有来得及吃，就很早开出花来。抑或是到了开花的季节？或者是种子是“陈”过一年的（就是前年收获的种子）？吃是不能了，只好把他们连根拔起，扔到墙外。??只有水萝卜让我有些安慰，虽然“出挺子”（很早的长出花茎，下面的萝卜就不长了）的也不少，可是发芽率好，密度很大，间下去不影响全局。偶尔还有几棵白菜或者是小青皮萝卜混在其中（种子的纯度不行），更是让我有些乐趣。有半个月的时间，“放开量”的吃着水萝卜，享尽“口福”。??这几天，水萝卜也过了季节，该种秋菜了，我又去集市上转转。??天哪！还是春天卖菜籽给我的那个人。我是再也不上当了。转身买了一捆小葱回来，栽到空垄上，打算等着明年春天吃“发芽葱”。??今年雨水稠，往年有些无精打采的草莓，长的很茂盛，果子结的也多。女儿有几天不爱吃饭，先前以为是天热的食欲减退。后来才知道，草莓得到的日照不是很多，口味偏酸,她的牙齿已经被酸倒了。??那靠墙的几垄“火玉米”，更是需要我们随时“注意”了，老鼠会闻到那穗儿先熟。所以，等到收获的那几天外子好忙的，逐棵“扒皮晾晒”。早早的抢到老鼠的前面，争取颗粒归仓。这种玉米，用微波炉蹦苞米花是很好的原料。??只是离大地太近，鼠害比较严重，防老鼠有点力不从心。这样与老鼠“斗志斗勇”争夺“胜利果实”的拉锯战，总要进行到晚秋，园子里没有什么可以“享用”的为止。??菜园子给我的生活创造了乐趣，尽管有时候的“收获”得不偿失。但我还是拒绝外子，把院子全铺上砖的建议。??身居农村，小园侍弄的好坏，可以看出来一个人居家过日子的态度，甚至可以成为给“儿子说媳妇”的一个家庭细节。??我虽然没有“使唤”儿媳妇的命，不过入乡随俗，让我在工作、家务、书海遨游之余的身心，有个放松的地方还是不错的。??是以有“菜园小记”。
五十五、对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。克鲁普斯卡娅
一悟雄风渐渐袭来，阳光带上庚清乘坐本质平台，滴滴答答平静了丝丝的屈心，寻探求觅，搭着真道理理的整专丝表，庚清的情绪熔化了长裤的冬雪，自我的律义建设生存了价格，不会启齿谈话的一首首古诗，似乎斗勇斗勇的明镜台，何处有晚上就往何处坐，亮了古韵楼台，水中捞笑。
姚妈将虞老教师引进入，引到床前，虞老教师弯腰为为道："啊，夏太太，夏太太，你身材好？"夏太太难免有点古里古怪的，浅浅地说了声："你坐呀。"姚妈掇过一张椅子来与他坐下。虞老教师厉色笑道："我即日来见你，不是为其余，由于我领会为我女儿的来由，让您跟尔等夏教师闹了些误解。咱们做父亲的不许看女儿如许尽管。"夏太太一提起便满腔悲愤，道："可不是吗？此刻一天到晚嚷着要分手——"虞老教师道："可不即是吗！这话哪能说啊！我女儿也决没有那么费解。夏太太，我即日来即是这个道理。我领会您大贤大恩大德，不是那种不许容人的。您是领会人，襟怀大，尔等夏教师假如娶个妾，您假如身子有点儿不安适，不凑巧有部分奉养您——哪儿能说什么分手的话？真是您让我的小女进入，她还能争什么名分么？"夏太太呆了一呆，道："真的啊？你的女儿肯做姨太太啊？"虞老教师道："我那小女儿，这点原因她懂。包在我身上去跟她说去好了。"夏太太如获至宝，反倒落下泪来，道："哎！只有他不跟我分手，我什么都肯！"虞老教师道："这个，夏太太，咱们姑娘的事，包在我身上！您真是豁达大度。我这就去跟她说。然而夏太太，我有一桩很焦躁的事要想请您帮我一个忙，请您培植一下子。我借了一个债，仍旧人家催还，每天逼着我，我偶尔简直拿不出，请您可不不妨通融一点。我那女儿的事总包在我身上好了？
挖地不是最重的活，经验却是不可少的。
/>很久以来，就有为我的菜园子写点文字的想法了。??住在农村，几乎90％的人家，院子里都会种些蔬菜，栽几棵果树，树荫下卧着一条黄狗，守着鸡棚、鸭棚，屋内收拾洁净，有着典型北方农村的韵味。??我家住在正白头屯的最南街，很幽静，墙外就是大地——庄稼把式的“责任田”。为了不让自己的小园与之相比，显得“侍弄”的过于“狼狈”，我与外子总是很用心。??每年五一节的长假是名副其实的“劳动节”，没有休息的“闲情逸致”，需要打理的家事很多。其中翻松小园，就是很重要的工作，因为“农时、农事”都不等人。??最宜人的事情，就是前一天下了小雨，土被湿润了。我与外子拿着挖铣或者是四五叉（一种泛土的农具）早早的就去了园子，把土翻起来。??这是很辛苦的工作，园子的面积太小，骡马拉的“犁杖”转不过身来，只有自己干。对时间的要求还紧，翻起的土要很快整成垄形。否则春天的大风会把土里的水分“抽干”，这在“春雨贵如油”的季节是得不偿失的事情。为此，外子连午饭都免了，抓紧整垄成形，并从墙外运进来“发好”的农家肥，让园子达到“标准”播种状态。??我的翻土工作结束。外子把手一挥，我就知趣的进屋，领着孩子去副食店，为晚餐加几个好菜。??望着平整完毕的小园，外子总是一个设计师的角色。土豆总要占大部分，这是冬天要大量储备的蔬菜，茄子、辣椒要栽几垄，除了吃着方便与放心，可以把“富裕”出来的，在秋天晒成干菜。冬天炖着吃，也别有风味。??“这几垄该种豆角”我望着被分开的四垄豆角，不仅笑他，豆角都挨在一起多好啊！这么安排闹的像“两地分居”似的。??我这样安排有苦心呢！避免“重茬”与“迎茬”，让豆角的生命力更旺盛一些呢！??原来如此，我只知道大豆“重迎茬”会影响产量，却没有这样的推而广知，在豆角上也来了几项注意。??今年也“破天荒”的栽了几棵柿子。虽说当地大棚的柿子很多，可都是用“乙烯利”催熟，对健康不利。我对柿子秧的“掐尖”“分叉”糊涂，怕糟蹋他们。得知外子已经请教了学校大棚的师傅，如今要把“理论”应用到“实践”中去。于是一种叫“贼不偷”（熟透的柿子也是绿色的）的柿子秧，在园子里落户。??春天的“蘸酱菜”总是抢手货，为了早日丰盛餐桌，我这个“主妇”就行动起来。??集市上有几家卖菜籽的，各种菜籽用一个个的塑料袋装着，方便实用。想着商店里“正宗”菜籽的包装大、价格高，并且不零售。不是扣大棚用，买它很不划算。家里园子用量也不大，就去集市买些“散装”的白菜籽、菠菜籽、香菜籽、水萝卜籽。??冬天用来御寒的塑料布，已经从窗户上拽下来，被我马虎的卷在那里，随便放到房子的西墙下。这时，正好派上用场。??选一个向阳地块，把土精细的翻松，为防止“锐物”扎膜，拇指大的土块都要拣出去，撒上白菜籽，用喷壶均匀的浇足水，支起竹篾子，蒙上塑料布，周围用土踩实，就大功告成。??随着温度上升，一周后，塑料布下有小小的“绿芽”出现。此时，周围的世界还是“素描画”，里面娇嫩的生命，让孩子与我都欢呼雀跃了。??晚饭后，总要不厌其烦的打开塑料布，浇一遍水。期待他们能早日变成餐桌上的“美味”。??可这样的喜悦，只保持很短的时间。??有天早晨起来一看，塑料布被老鼠咬个大洞，那点绿色啊，在劫难逃了。??细心的检视下，觉得还有救，我重新培了土，踩实。可第二天一看，塑料布上的洞更是惨不忍睹。索性掀开它，暴露在阳光之下，别让老鼠费力“咬洞”了，索性让它吃个痛快吧！??奇怪的是，老鼠再没有来吃。??“大方的迎头赶上”总不如“羞涩半遮面”的吸引力大，我突然有了如此感悟。????我拎了水把其他几样菜籽，种在靠近甬路边的垄上，考虑吃着拔起来方便。??等了半个月余，水萝卜与菠菜都已经破土而出了。水萝卜的密度还好，只是菠菜有点稀疏，我判断种子的发芽率，几乎不到20％。又耐心的等了几天，我拿塑料袋把大小适中的菠菜，全采摘回来。??收获的菠菜还不如集市上花五角钱买的多。我买菠菜籽就花了一元钱，还不算我的“工钱”。??香菜还毫无动静，不仅怀疑起自己的栽种方法是否正确，想来也把种子的“外皮”擀碎了，应该没有什么障碍。??经过细心观察，原来是让老鼠尝了“鲜”，香菜好像很合它的“口味”。??后来老鼠终于厌烦了，香菜才渐渐的长大。还没有来得及吃，就很早开出花来。抑或是到了开花的季节？或者是种子是“陈”过一年的（就是前年收获的种子）？吃是不能了，只好把他们连根拔起，扔到墙外。??只有水萝卜让我有些安慰，虽然“出挺子”（很早的长出花茎，下面的萝卜就不长了）的也不少，可是发芽率好，密度很大，间下去不影响全局。偶尔还有几棵白菜或者是小青皮萝卜混在其中（种子的纯度不行），更是让我有些乐趣。有半个月的时间，“放开量”的吃着水萝卜，享尽“口福”。??这几天，水萝卜也过了季节，该种秋菜了，我又去集市上转转。??天哪！还是春天卖菜籽给我的那个人。我是再也不上当了。转身买了一捆小葱回来，栽到空垄上，打算等着明年春天吃“发芽葱”。??今年雨水稠，往年有些无精打采的草莓，长的很茂盛，果子结的也多。女儿有几天不爱吃饭，先前以为是天热的食欲减退。后来才知道，草莓得到的日照不是很多，口味偏酸,她的牙齿已经被酸倒了。??那靠墙的几垄“火玉米”，更是需要我们随时“注意”了，老鼠会闻到那穗儿先熟。所以，等到收获的那几天外子好忙的，逐棵“扒皮晾晒”。早早的抢到老鼠的前面，争取颗粒归仓。这种玉米，用微波炉蹦苞米花是很好的原料。??只是离大地太近，鼠害比较严重，防老鼠有点力不从心。这样与老鼠“斗志斗勇”争夺“胜利果实”的拉锯战，总要进行到晚秋，园子里没有什么可以“享用”的为止。??菜园子给我的生活创造了乐趣，尽管有时候的“收获”得不偿失。但我还是拒绝外子，把院子全铺上砖的建议。??身居农村，小园侍弄的好坏，可以看出来一个人居家过日子的态度，甚至可以成为给“儿子说媳妇”的一个家庭细节。??我虽然没有“使唤”儿媳妇的命，不过入乡随俗，让我在工作、家务、书海遨游之余的身心，有个放松的地方还是不错的。??是以有“菜园小记”。
五十五、对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。克鲁普斯卡娅
八识规矩颂讲解
第七个善法“精进”。就是努力向上的一种进取心，在佛法本来的意思，就是专门对止恶行善来说的，所以我们常常说四正勤，即三十七道品的四正勤，就是讲精进。对还没有生起的恶法，不要让它生起；已经生起的恶法，要赶快让它断除；还没有生起的善，我们要赶快生起；已经生起的善，要让它增长广大——这就是四正勤，即精进的范围。所以有了精进，才能对所修的一切善法不减不退。
对于大乘佛法的修行者而言，这样还是不够的。还要发菩提心，不但自利，还要利他。所以我们佛弟子要永远弘扬如来的正法，利益无量的众生，不达目的，绝不终止，要有这样一个勇猛精进的心，才叫做真精进。
第八个善法“轻安”。就是指我们身心非常的调和安适、轻松畅快的那个感觉。
轻安是你修行才会有的。世间的那种身心刹那的畅快，不叫轻安，差太多了。这个轻安是指修禅定啊，念经啊带来的轻安，有了这个轻安，就可以远离身心的粗重。
禅定的过程中，身心在处于调和安适、轻松畅快的状态当中，永远远离昏沉。所以说到达色界初禅就没有睡眠了，意识在什么时候都是非常非常清明，就是睡着了，做梦了，你也知道在做梦。
第九个善法“不放逸”。就是说我们时时刻刻都防护自己的这个心念，不让它放逸、懒惰地向不正当的方面去发展。让心念很精进的安住在无贪、无嗔、无痴三善根上面，不丝毫的放逸。
第十个善法“行舍”。精进无贪、无嗔、无痴，时间长了呢，我们的心自然就能够非常寂静地安住在平等、正直的境界当中。
我们的心都不是平等的，有高下，所以不平等。比方对亲人产生贪爱，怨敌产生嗔恚，就是不平等。
所谓的正直，就是不邪曲，叫做正直。也不会散乱，不会昏沉，不会有不好的念头。
所以你的心一直安住在这样的一个状态，平等正直这样的状态，我们就称为行舍。
第十一个善法“不害”。就是不损恼、不伤害众生，就是说我们随时随地都不会让众生感到痛苦，任何情况之下都不可能生起伤害众生的念头，更何况是语言暴力、行为暴力，都不可能，所以它是一种悲心的展现。
前五识是性境、现量的，所以它跟这个纯善、至善的十一种善法是相应的，同时和五遍行、五别境、都相应。
由于第六意识的关系，它也跟烦恼心所相应，所以它也和两个中随烦恼，八个大随烦恼，还有三个根本烦恼相应。所以就是下面一句：
“中二大八贪嗔痴”。
“中二”，就是无惭、无愧。就是刚才讲的惭愧的反面。刚才是说要有惭愧心，我们才可能止息一切的恶行，那你无惭、无愧的话，当然就是没有办法止息恶，相反会生长一切的恶，所以，无惭就是做了坏事，自己不觉得羞耻，就没有惭心；没有愧心，就是做了坏事也不怕别人的批评，简单说就是这样。
八个大随烦恼，就是指不信、懈怠、放逸、昏沉、掉举、失念、散乱、不正知。
第一个“不信”，就是信的反面。所以你不信的话，就会懈怠，因为你不相信行善会有好报，你就不会去行善：不相信世间的善法，你就不会行世间的善；不相信出世间的善法，你就不会行出世间的善。那你为什么会不信呢？因为愚痴啊。
第二个“懈怠”。懈怠就是懒惰、不精进，不努力地断恶，不精进的为善，所以它很难圆满一切善法。因为不信就会懈怠，所以不信是愚痴，懈怠也和愚痴相应的，所以它属于痴的一部分。
第三个“放逸”，就是我们的心每天任意放纵在五欲的享受上面，不知道有所节制，我们就叫做放逸。一放逸，我们的心就忘失正念，一忘失正念就会造作一切罪恶的行为。所以应该要断的恶，你不会很有效地去预防；应该要修的善，你也不会很精勤地去修。所以放逸，就是跟贪嗔痴相应的。
第四个“昏沉”，就是昏昧沉重，还是属于痴，它是和愚痴相应的。昏沉是修观最大的障碍，所以我们为什么常常修观的时候，我们对所观的境界总是观不起来啊，观不清楚啊，然后不能保持啊，就是因为昏沉，所以它是障碍我们修观最主要的原因。
第五个“掉举”，就是我们的心在一种轻浮躁动的状态。像有些人总是喜欢闲逛啊，到处逛啊，东逛逛、西逛逛，到处游荡，这个叫做身的掉举；讲话喜欢东拉西扯啦，谈笑风生，这个是口的掉举；每天放纵自己的心任意地遨游奔驰，天马行空，不断地攀缘外境，就是在念经的时候也是胡思乱想，妄念纷飞，或者是见到种种的恶境界，这个都是意的掉举。它是跟贪相应的，因为贪欲，不断不断地妄念纷飞，都是从贪欲来的。
第七个善法“精进”。就是努力向上的一种进取心，在佛法本来的意思，就是专门对止恶行善来说的，所以我们常常说四正勤，即三十七道品的四正勤，就是讲精进。对还没有生起的恶法，不要让它生起；已经生起的恶法，要赶快让它断除；还没有生起的善，我们要赶快生起；已经生起的善，要让它增长广大——这就是四正勤，即精进的范围。所以有了精进，才能对所修的一切善法不减不退。
对于大乘佛法的修行者而言，这样还是不够的。还要发菩提心，不但自利，还要利他。所以我们佛弟子要永远弘扬如来的正法，利益无量的众生，不达目的，绝不终止，要有这样一个勇猛精进的心，才叫做真精进。
第八个善法“轻安”。就是指我们身心非常的调和安适、轻松畅快的那个感觉。
轻安是你修行才会有的。世间的那种身心刹那的畅快，不叫轻安，差太多了。这个轻安是指修禅定啊，念经啊带来的轻安，有了这个轻安，就可以远离身心的粗重。
禅定的过程中，身心在处于调和安适、轻松畅快的状态当中，永远远离昏沉。所以说到达色界初禅就没有睡眠了，意识在什么时候都是非常非常清明，就是睡着了，做梦了，你也知道在做梦。
第九个善法“不放逸”。就是说我们时时刻刻都防护自己的这个心念，不让它放逸、懒惰地向不正当的方面去发展。让心念很精进的安住在无贪、无嗔、无痴三善根上面，不丝毫的放逸。
第十个善法“行舍”。精进无贪、无嗔、无痴，时间长了呢，我们的心自然就能够非常寂静地安住在平等、正直的境界当中。
我们的心都不是平等的，有高下，所以不平等。比方对亲人产生贪爱，怨敌产生嗔恚，就是不平等。
所谓的正直，就是不邪曲，叫做正直。也不会散乱，不会昏沉，不会有不好的念头。
所以你的心一直安住在这样的一个状态，平等正直这样的状态，我们就称为行舍。
第十一个善法“不害”。就是不损恼、不伤害众生，就是说我们随时随地都不会让众生感到痛苦，任何情况之下都不可能生起伤害众生的念头，更何况是语言暴力、行为暴力，都不可能，所以它是一种悲心的展现。
前五识是性境、现量的，所以它跟这个纯善、至善的十一种善法是相应的，同时和五遍行、五别境、都相应。
由于第六意识的关系，它也跟烦恼心所相应，所以它也和两个中随烦恼，八个大随烦恼，还有三个根本烦恼相应。所以就是下面一句：
“中二大八贪嗔痴”。
“中二”，就是无惭、无愧。就是刚才讲的惭愧的反面。刚才是说要有惭愧心，我们才可能止息一切的恶行，那你无惭、无愧的话，当然就是没有办法止息恶，相反会生长一切的恶，所以，无惭就是做了坏事，自己不觉得羞耻，就没有惭心；没有愧心，就是做了坏事也不怕别人的批评，简单说就是这样。
八个大随烦恼，就是指不信、懈怠、放逸、昏沉、掉举、失念、散乱、不正知。
第一个“不信”，就是信的反面。所以你不信的话，就会懈怠，因为你不相信行善会有好报，你就不会去行善：不相信世间的善法，你就不会行世间的善；不相信出世间的善法，你就不会行出世间的善。那你为什么会不信呢？因为愚痴啊。
第二个“懈怠”。懈怠就是懒惰、不精进，不努力地断恶，不精进的为善，所以它很难圆满一切善法。因为不信就会懈怠，所以不信是愚痴，懈怠也和愚痴相应的，所以它属于痴的一部分。
第三个“放逸”，就是我们的心每天任意放纵在五欲的享受上面，不知道有所节制，我们就叫做放逸。一放逸，我们的心就忘失正念，一忘失正念就会造作一切罪恶的行为。所以应该要断的恶，你不会很有效地去预防；应该要修的善，你也不会很精勤地去修。所以放逸，就是跟贪嗔痴相应的。
第四个“昏沉”，就是昏昧沉重，还是属于痴，它是和愚痴相应的。昏沉是修观最大的障碍，所以我们为什么常常修观的时候，我们对所观的境界总是观不起来啊，观不清楚啊，然后不能保持啊，就是因为昏沉，所以它是障碍我们修观最主要的原因。
第五个“掉举”，就是我们的心在一种轻浮躁动的状态。像有些人总是喜欢闲逛啊，到处逛啊，东逛逛、西逛逛，到处游荡，这个叫做身的掉举；讲话喜欢东拉西扯啦，谈笑风生，这个是口的掉举；每天放纵自己的心任意地遨游奔驰，天马行空，不断地攀缘外境，就是在念经的时候也是胡思乱想，妄念纷飞，或者是见到种种的恶境界，这个都是意的掉举。它是跟贪相应的，因为贪欲，不断不断地妄念纷飞，都是从贪欲来的。
立，本义是人站在地上，泛为定住，再引申表开启。
夏，四时之二曰“夏”。《释名》：宽假（指代）万物使生长也。
斗指东南维为立夏。
上古圣人，察日长短而分四季，观月盈亏而定十二月，测斗指向而制廿四节气……法天地而成万世之楷模，故曰：龙之后裔，炎黄子孙，自非虚传。
明人《莲生八戕》记：孟夏之日，天地始交，万物并秀。——万物至此欲长大，得名立夏。
立夏开启己巳月，今年是甲辰年——龙年蛇月，依《阴符经》说法即“龙蛇起陆”之际，万事多有变数，小民之愿唯求安稳，若大势不可逆，且以从容心面对变化。
夏季养生，重在养心。
《黄帝内经·四气调神大论》记：
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。
夜卧早起，无厌于日——使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
逆之则伤心。
——释意：
于自然而言：夏季三个月，万物茂盛欣荣之季，此节天地间阴阳气交接参合，是万类众生由虚到实的过程。
于个人而言：宜晚睡早起，不避遮日光——让心情柔缓而不激昂冲动，像花落成果那样自然，让心中的“念”自然发散，如同喜欢之物在彼处（有所念而不可得）这样才与“夏气”互应，养身长乐之道。相悖则伤心气。
居士曰：人生一世，贵在随心，所欲自然而不苛求。古圣云“死生有命，富贵在天”——养生之道，不为长寿，恬淡虚无，得身心安适罢了。#日常碎片plog#
夏，四时之二曰“夏”。《释名》：宽假（指代）万物使生长也。
斗指东南维为立夏。
上古圣人，察日长短而分四季，观月盈亏而定十二月，测斗指向而制廿四节气……法天地而成万世之楷模，故曰：龙之后裔，炎黄子孙，自非虚传。
明人《莲生八戕》记：孟夏之日，天地始交，万物并秀。——万物至此欲长大，得名立夏。
立夏开启己巳月，今年是甲辰年——龙年蛇月，依《阴符经》说法即“龙蛇起陆”之际，万事多有变数，小民之愿唯求安稳，若大势不可逆，且以从容心面对变化。
夏季养生，重在养心。
《黄帝内经·四气调神大论》记：
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。
夜卧早起，无厌于日——使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
逆之则伤心。
——释意：
于自然而言：夏季三个月，万物茂盛欣荣之季，此节天地间阴阳气交接参合，是万类众生由虚到实的过程。
于个人而言：宜晚睡早起，不避遮日光——让心情柔缓而不激昂冲动，像花落成果那样自然，让心中的“念”自然发散，如同喜欢之物在彼处（有所念而不可得）这样才与“夏气”互应，养身长乐之道。相悖则伤心气。
居士曰：人生一世，贵在随心，所欲自然而不苛求。古圣云“死生有命，富贵在天”——养生之道，不为长寿，恬淡虚无，得身心安适罢了。#日常碎片plog#
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