【施姓姓氏】—— 洪洞大槐树寻根祭祖园文化原创#姓氏文化##洪洞大槐树##寻根大槐树#【姓源】其姓源主要有二：①源自以国名为姓。据《元和姓纂》记载，夏代有施氏之国，施国故地在今湖北省恩施县县境。春秋时，施国灭亡，其国民逐以施为姓。
②源自姬姓。据《通志·氏族略》记载，春秋时鲁惠公有个儿子名叫公子尾，字施父，在鲁桓公时任大夫，有贤名。其裔孙施伯，以祖父的字施为姓。
【郡望】施姓的主要郡望有吴兴郡。吴兴郡：三国吴宝鼎元年（公元 266 年）置。相当于今浙江省临安至江苏省宜兴一带地区。治所在乌程（今浙江省吴兴县南）。
#临汾·洪洞大槐树寻根祭祖园[地点]#
②源自姬姓。据《通志·氏族略》记载，春秋时鲁惠公有个儿子名叫公子尾，字施父，在鲁桓公时任大夫，有贤名。其裔孙施伯，以祖父的字施为姓。
【郡望】施姓的主要郡望有吴兴郡。吴兴郡：三国吴宝鼎元年（公元 266 年）置。相当于今浙江省临安至江苏省宜兴一带地区。治所在乌程（今浙江省吴兴县南）。
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【施姓姓氏】—— 洪洞大槐树寻根祭祖园文化原创#姓氏文化##洪洞大槐树##寻根大槐树#【姓氏介绍】系承鲁惠公，始祖为施父，为我国当代第一百零五姓。明朝洪洞大槐树移民施氏始祖为平阳府、洪洞县、赵城县等籍人氏，明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至清末其后裔分布：河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、安徽、江苏、湖北、湖南、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。施姓的记载最早见于东汉《潜夫论》。
【姓源】其姓源主要有二：
①源自以国名为姓。据《元和姓纂》记载，夏代有施氏之国，施国故地在今湖北省恩施县县境。春秋时，施国灭亡，其国民逐以施为姓。
②源自姬姓。据《通志·氏族略》记载，春秋时鲁惠公有个儿子名叫公子尾，字施父，在鲁桓公时任大夫，有贤名。其裔孙施伯，以祖父的字施为姓。#临汾·洪洞大槐树寻根祭祖园[地点]#
【姓源】其姓源主要有二：
①源自以国名为姓。据《元和姓纂》记载，夏代有施氏之国，施国故地在今湖北省恩施县县境。春秋时，施国灭亡，其国民逐以施为姓。
②源自姬姓。据《通志·氏族略》记载，春秋时鲁惠公有个儿子名叫公子尾，字施父，在鲁桓公时任大夫，有贤名。其裔孙施伯，以祖父的字施为姓。#临汾·洪洞大槐树寻根祭祖园[地点]#
【历史上有哪些很厉害的骗局?】
武王伐纣的具体日期是个天坑。
据二里头考古工作队队长许宏先生的统计，学术界对此共有44种结论，前后相差112年。
因此本文只讲事件，不摆年份。
01
灭商之后没两年，周武王姬发便生了一场大病。
据史书记载，病因很有意思，因为他每天晚上都焦虑的睡不着觉。
天下都是他的了，有啥可焦虑的？
很明了，因为商王室的残余势力。
为此，姬发将原来的商王畿地区拆散，一分为四。
一块封给帝辛的儿子武庚，让他统领部分殷遗民，这是怀柔政策；
其他三块，分别安排三弟管叔鲜、五弟蔡叔度和七弟霍叔处监管，统称“三监”。
这就是惯用的胡萝卜+大棒。
《史记·周本纪》载：武王征九牧之君，登豳之阜，以望商邑。武王至于周，自夜不寐。周公旦即王所，曰：“曷为不寐？”王曰：“告女：维天不飨殷，自发未生于今六十年，麋鹿在牧，蜚鸿满野。天不享殷，乃今有成。维天建殷，其登名民三百六十夫，不显亦不宾灭，以至今。我未定天保，何暇寐！”
长期的精神紧张，休息不规律，最终姬发撒手而去。
他儿子姬诵继任，是为周成王。
这时的姬诵才上小学的年纪，他能把控这一大摊子事儿吗？
显然不行。
必须有一个年长的人来操持政务。
谁来呢？
此时，老三管叔鲜在东边盯着武庚。论资排辈，只能是老四周公旦。
但管叔鲜不干：我是哥哥，辅政大位就应该是我的，老四这么干，明显是想篡权夺位！
就在这个时候，商王畿地区流传出一则流言：“周公旦这人可不是啥好人，恐怕对年幼的成王不利啊！”
至于这流言是怎么出来的，现在已经没有办法考究了。
不过按谁最得利的原则，幕后黑手还是很好猜的。
是“囚徒”武庚。
只要管叔鲜按捺不住，挥兵西进，那武庚就可以趁周人内讧，搞事情……
而对于管叔鲜来说，流言是谁散布的，是真是假都不重要，他当下的目标就是干掉周公旦，流言恰好给了他兴师问罪清君侧的理由。
就这样，两拨各怀鬼胎的阴谋家算是合流了。
在管叔鲜撺掇下，老五蔡叔度和老七霍叔处也被绑上战车。
武庚也派人联系了东夷和淮夷部族的首领。
（东夷虽然之前一直跟商人掐架，但敌人和朋友之间一般都是可以相互转化的，就看你的价码开的高不高。）
一场周朝立国以来最大的政治危机就此爆发！
02
值此危急时刻，周公旦高超的政治智慧得到了集中体现。
一方面，他迅速取得了太公望（姜子牙）和召公奭的支持。
不管从君臣大义还是亲缘关系哪方面来看，太公望都是坚定的保皇党。
因为他是姬诵的亲外公。
（姬诵他妈的名字已经得到考证：邑姜）
ps：
根据现在对金文的研究，西周一代，每隔一代就会出现一个姜姓王后。
再联系到周人的老祖母叫姜嫄（周人祖先后稷的母亲），姬、姜两族联盟或许已经延续了几百年。
考虑商周时期的历史，太公望很有可能就是姜姓部族的大首领。
战国的书里，太公望被描述成了一个破落户形象，被姬昌这个贤主发现，再拜为丞相。
这在商周时期基本是不可能存在的。
战国诸子之所以那么编故事，是为了推销他们所谓的“尚贤”理论。
另一方面，周公旦召集了其余弟弟们开了一次团结大会。
由于文献缺失，我们无法还原这场战争的全貌，只知道这场战争打了整整三年。
最终，武庚和管叔鲜一起被杀，蔡叔度被流放，霍叔处被批评教训了一顿。
03
这场叛乱后，周公旦对殷遗民采取了进一步分化政策：
1、继续拉拢商人旧贵族，在今天的豫东地区分封宋国
2、分化商人的基层社会，比如：分出六族交给儿子伯禽，带去鲁国；分出七族交给康叔封带回卫国；剩下的迁到洛邑，直接监管；在受监管的这部分人里，周公旦继续搞小动作，表现好的，适当吸收他们做周王室的官；不服从管教的，严厉打击；这样，中间派和墙头草就不得不做出选择，和周人合作。
《左传·定公四年》载：“昔武王克商，成王定之，选建明德，以蕃屏周。故周公相王室，以尹天下，于周为睦。分鲁公以大路、大旂、夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族：条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏。使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公，用即命于周。......分康叔以大路、少帛、綪茷、旃旌、大吕、殷民七族：陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饥氏、终葵氏。”
3、再次拆分商王畿的地盘，把主体部分给了卫国，北边一部分给了燕国，东边由邢国与齐国共管，宋国虽然保留了公爵的空头名位，但实际领土被拆得全变成了飞地，根本无法连成一片；
4、拉拢商的诸侯国，和他们联姻，对商国的盟友进行打击。
（一种说法认为，之后的秦国就是商国的铁杆盟友，被周公东征打败后，被迁到了甘肃，成为周人的附庸）
5、也是最绝的一招——
根据今天对甲骨文的理解，在商人的心里，天是一个自然物，有命运主宰权的是神话中的帝。
周公旦最伟大的发明创造，就是把天与帝合一，天从此具有了至上神的地位，再发展出“天有道德”的内涵。
然后再标榜周人之所以会获得天下，那是周人有德的结果。
只要有“德”，那你干什么都是对的。武王之所以伐纣，那是得到了天道的加成。帝辛失去天下，完全是自作孽。
几百年以后的孟子依旧在鼓吹：
“闻诛独夫纣，未闻弑其君。”
这几板斧下去，周公旦成功立住了自己的光辉人设，并凭一己之力，开创了历史上的^_^第一个治世——“成康之治”。
（原创 清歌向暖 历史教师王汉周）
武王伐纣的具体日期是个天坑。
据二里头考古工作队队长许宏先生的统计，学术界对此共有44种结论，前后相差112年。
因此本文只讲事件，不摆年份。
01
灭商之后没两年，周武王姬发便生了一场大病。
据史书记载，病因很有意思，因为他每天晚上都焦虑的睡不着觉。
天下都是他的了，有啥可焦虑的？
很明了，因为商王室的残余势力。
为此，姬发将原来的商王畿地区拆散，一分为四。
一块封给帝辛的儿子武庚，让他统领部分殷遗民，这是怀柔政策；
其他三块，分别安排三弟管叔鲜、五弟蔡叔度和七弟霍叔处监管，统称“三监”。
这就是惯用的胡萝卜+大棒。
《史记·周本纪》载：武王征九牧之君，登豳之阜，以望商邑。武王至于周，自夜不寐。周公旦即王所，曰：“曷为不寐？”王曰：“告女：维天不飨殷，自发未生于今六十年，麋鹿在牧，蜚鸿满野。天不享殷，乃今有成。维天建殷，其登名民三百六十夫，不显亦不宾灭，以至今。我未定天保，何暇寐！”
长期的精神紧张，休息不规律，最终姬发撒手而去。
他儿子姬诵继任，是为周成王。
这时的姬诵才上小学的年纪，他能把控这一大摊子事儿吗？
显然不行。
必须有一个年长的人来操持政务。
谁来呢？
此时，老三管叔鲜在东边盯着武庚。论资排辈，只能是老四周公旦。
但管叔鲜不干：我是哥哥，辅政大位就应该是我的，老四这么干，明显是想篡权夺位！
就在这个时候，商王畿地区流传出一则流言：“周公旦这人可不是啥好人，恐怕对年幼的成王不利啊！”
至于这流言是怎么出来的，现在已经没有办法考究了。
不过按谁最得利的原则，幕后黑手还是很好猜的。
是“囚徒”武庚。
只要管叔鲜按捺不住，挥兵西进，那武庚就可以趁周人内讧，搞事情……
而对于管叔鲜来说，流言是谁散布的，是真是假都不重要，他当下的目标就是干掉周公旦，流言恰好给了他兴师问罪清君侧的理由。
就这样，两拨各怀鬼胎的阴谋家算是合流了。
在管叔鲜撺掇下，老五蔡叔度和老七霍叔处也被绑上战车。
武庚也派人联系了东夷和淮夷部族的首领。
（东夷虽然之前一直跟商人掐架，但敌人和朋友之间一般都是可以相互转化的，就看你的价码开的高不高。）
一场周朝立国以来最大的政治危机就此爆发！
02
值此危急时刻，周公旦高超的政治智慧得到了集中体现。
一方面，他迅速取得了太公望（姜子牙）和召公奭的支持。
不管从君臣大义还是亲缘关系哪方面来看，太公望都是坚定的保皇党。
因为他是姬诵的亲外公。
（姬诵他妈的名字已经得到考证：邑姜）
ps：
根据现在对金文的研究，西周一代，每隔一代就会出现一个姜姓王后。
再联系到周人的老祖母叫姜嫄（周人祖先后稷的母亲），姬、姜两族联盟或许已经延续了几百年。
考虑商周时期的历史，太公望很有可能就是姜姓部族的大首领。
战国的书里，太公望被描述成了一个破落户形象，被姬昌这个贤主发现，再拜为丞相。
这在商周时期基本是不可能存在的。
战国诸子之所以那么编故事，是为了推销他们所谓的“尚贤”理论。
另一方面，周公旦召集了其余弟弟们开了一次团结大会。
由于文献缺失，我们无法还原这场战争的全貌，只知道这场战争打了整整三年。
最终，武庚和管叔鲜一起被杀，蔡叔度被流放，霍叔处被批评教训了一顿。
03
这场叛乱后，周公旦对殷遗民采取了进一步分化政策：
1、继续拉拢商人旧贵族，在今天的豫东地区分封宋国
2、分化商人的基层社会，比如：分出六族交给儿子伯禽，带去鲁国；分出七族交给康叔封带回卫国；剩下的迁到洛邑，直接监管；在受监管的这部分人里，周公旦继续搞小动作，表现好的，适当吸收他们做周王室的官；不服从管教的，严厉打击；这样，中间派和墙头草就不得不做出选择，和周人合作。
《左传·定公四年》载：“昔武王克商，成王定之，选建明德，以蕃屏周。故周公相王室，以尹天下，于周为睦。分鲁公以大路、大旂、夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族：条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏。使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公，用即命于周。......分康叔以大路、少帛、綪茷、旃旌、大吕、殷民七族：陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饥氏、终葵氏。”
3、再次拆分商王畿的地盘，把主体部分给了卫国，北边一部分给了燕国，东边由邢国与齐国共管，宋国虽然保留了公爵的空头名位，但实际领土被拆得全变成了飞地，根本无法连成一片；
4、拉拢商的诸侯国，和他们联姻，对商国的盟友进行打击。
（一种说法认为，之后的秦国就是商国的铁杆盟友，被周公东征打败后，被迁到了甘肃，成为周人的附庸）
5、也是最绝的一招——
根据今天对甲骨文的理解，在商人的心里，天是一个自然物，有命运主宰权的是神话中的帝。
周公旦最伟大的发明创造，就是把天与帝合一，天从此具有了至上神的地位，再发展出“天有道德”的内涵。
然后再标榜周人之所以会获得天下，那是周人有德的结果。
只要有“德”，那你干什么都是对的。武王之所以伐纣，那是得到了天道的加成。帝辛失去天下，完全是自作孽。
几百年以后的孟子依旧在鼓吹：
“闻诛独夫纣，未闻弑其君。”
这几板斧下去，周公旦成功立住了自己的光辉人设，并凭一己之力，开创了历史上的^_^第一个治世——“成康之治”。
（原创 清歌向暖 历史教师王汉周）
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