【等待本身就是一种蜕变】
一位桑雅生向奥修提问：我并不富有，我也并未拥有我所需要的一切。但我仍然感到孤单、混乱和忧郁。当这种忧郁的感觉出现的时候，我能怎么做？
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
如果你是忧郁的，就尽管忧郁，什么也别「做」。你能做什么呢？不管你做什么，都是出于忧郁，所以它会造成更多的混乱。你可以向神祈祷，但因为你的祈祷也是这样的忧郁，以至于连神也因为你的祈祷而意气消沉！
不要亵渎可怜的神。你的祈祷将会是一种消沉的祈祷。因为你是忧郁的，所以无论你做什么，忧郁都会如影随形。这会造成更多的混乱，更多的挫败，因为你不会成功的。当你无法成功的时候，你会觉得更沮丧，而这个恶性循环将会永无止尽的兜下去。
待在第一圈的忧郁比制造出第二、第三圈忧郁好。继续待在第一圈，原始的东西是美的。第二圈是假的。第三圈是更遥远的回音。不要制造这些。
原始的东西是美的。你忧郁，这是存在在这个片刻发生在你身上的方式。
你忧郁，就继续和它在一起。只要等待，只要观照。你不会忧都太久，这个世界上没有什么是永恒的。
世事多变。世界不会为你改变它的基本法则，它不会让你永远保持忧郁。这个世界没有什么是永远的；一切事物都在变动。存在是一条河；它无法为你停下，它不会让你永远保持忧郁。它在流动——它已经流过去了。如果你看着你的忧郁，你会觉得你的忧郁甚至不会跟下一刻相同；它是不同的，它正在变化。看着它，和它在一起，什么也别做。蜕变就是透过无为而发生的。
感受忧郁，深刻体验它，活在其中，它是你的命运—然后，突然间你会觉得它消失了，因为一个能接受忧郁的人，是不会忧郁的。一个能接受忧郁的头脑无法继续忧郁下去！忧郁需要一个没有接受性的头脑：「这样不好，那样不好；不应该这样，不应该那样。」一切都被排斥、否定、不接受。「不」是它的基本态度；这样的头脑连快乐都一并拒绝。这样的头脑在快乐中也会找点事情来否决快乐。你会对它感到怀疑。你会觉得一定有什么不对劲。你是快乐的，所以你觉得哪里不太对劲：「只不过静心了几天，我就变快乐了吗？这不可能。」
一个没有接受性的头脑它「不接受」一切。但是如果你可以接受你的孤单、你的忧郁、你的混乱、你的悲伤，你就超越了。接受就是超越。你移除了忧郁最根本的基础，忧郁就无法立足。
试试这个：
无论你的头脑处于什么状态，接受它，并且等待那个状态自己改变。你不做任何改变，当你头脑的状态自己产生变化时，你会感觉到它的美。你会知道，它就像是太阳在早晨升起，在黄昏落下。然后它再次升起，再次落下；它会一直持续下去。你不用对它做什么。如果你可以感受到你头脑的状态自己在变化，你就可以保持中立。你可以和头脑保持一段遥远的距离，就好像头脑去了别的地方。日出，日落；忧郁来了，忧郁走了；快乐来了，快乐走了，但你并不涉入。它自己来了，自己走了；各种状况发生了、改变了，然后消失了。
对于一个混乱的头脑，最好是等待，不要做任何事，如此那个混乱就会消失。它会消失的，世事无常，你只需要一点耐心。不要着急。
我要告诉你一个我常讲的故事。佛陀曾在一次出游时，行经一片森林。那天天气很热—目正当中——他口渴了，所以对他的弟子阿南达（Ananda）说：「我们刚才波过了一条小溪。你回去帮我取点水来。」
阿南达回去了，但那条小溪很小，而且货车又刚经过。溪水被搅得很浑浊。
沉在河底的烂泥都浮上来，水已经不能喝了。于是阿南达想：「我得两手空空回去了。」他回去对佛陀说：「溪水完全浊掉了，根本不能喝。请让我往前走。我知道几里外有一条河，我会去那里汲水。」
佛陀说：「不！你回刚刚那条小溪去。」佛陀这么说，阿南达只好照着做，但他有点不情愿。他知道那些水是没办法喝的，根本不需要浪费时间，但他的口也很渴。佛陀这么说，他不得不去。他返回那条小溪后又空手而归。他问：「你为什么这么坚持呢？那条溪里的水不能喝。」
佛陀说：「你再去一次。」佛陀这么说，阿南达只得遵从。
当他第三次来到那条小溪时，溪水就像过去一样清澈。泥沙都流走了，枯叶不见了，水又再度变得清澈纯净。阿南达笑了。他把水瓶装满，跳着舞回去。他跪在佛陀脚下说：「您的教诲真是太不可思议了。您教了我重要的一课——世事无常，只是需要一点耐心而已。」
这是佛陀最基本的教诲：没有什么是永恒的，每件事都转瞬即逝，所以为什么要烦恼呢？回到原来那条溪流去。现在一切应该都改变了。没有什么是一样的。只要有一点耐心，再去一次，一次再一次。只是几个片刻，叶子就不见了，污泥就沉淀了，溪水再度清澈纯净。
阿南达第二次回来的时候，也问过佛陀：「你坚持要我去，我能不能做些什么，让溪水清澈一点？」
佛陀说：「什么都不要做；否则，你只会让它更混浊。还有，别踏进溪里。在岸上等着就好。要是你踏进溪里，会弄得更糟。溪水自己会流动，让它自己流动就好了。」
没有什么是永恒的，世事无常。赫拉克利特（Heracltus，古希腊哲学家）说过，你无法踏进同一条河两次。你不可能踏进同一条河两次，因为河水一直在流动。
所有的事都改变了。不只是河水一直在流动，你也已经改变了。你不同了，你也是一条流动的河。要在所有事物中看到这种暂时性。不要急，不要试图做些什么，只要等待！
全然无为的等待。如果你能够等，蜕变就在那里。等待本身就是一种蜕变。
一位桑雅生向奥修提问：我并不富有，我也并未拥有我所需要的一切。但我仍然感到孤单、混乱和忧郁。当这种忧郁的感觉出现的时候，我能怎么做？
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
如果你是忧郁的，就尽管忧郁，什么也别「做」。你能做什么呢？不管你做什么，都是出于忧郁，所以它会造成更多的混乱。你可以向神祈祷，但因为你的祈祷也是这样的忧郁，以至于连神也因为你的祈祷而意气消沉！
不要亵渎可怜的神。你的祈祷将会是一种消沉的祈祷。因为你是忧郁的，所以无论你做什么，忧郁都会如影随形。这会造成更多的混乱，更多的挫败，因为你不会成功的。当你无法成功的时候，你会觉得更沮丧，而这个恶性循环将会永无止尽的兜下去。
待在第一圈的忧郁比制造出第二、第三圈忧郁好。继续待在第一圈，原始的东西是美的。第二圈是假的。第三圈是更遥远的回音。不要制造这些。
原始的东西是美的。你忧郁，这是存在在这个片刻发生在你身上的方式。
你忧郁，就继续和它在一起。只要等待，只要观照。你不会忧都太久，这个世界上没有什么是永恒的。
世事多变。世界不会为你改变它的基本法则，它不会让你永远保持忧郁。这个世界没有什么是永远的；一切事物都在变动。存在是一条河；它无法为你停下，它不会让你永远保持忧郁。它在流动——它已经流过去了。如果你看着你的忧郁，你会觉得你的忧郁甚至不会跟下一刻相同；它是不同的，它正在变化。看着它，和它在一起，什么也别做。蜕变就是透过无为而发生的。
感受忧郁，深刻体验它，活在其中，它是你的命运—然后，突然间你会觉得它消失了，因为一个能接受忧郁的人，是不会忧郁的。一个能接受忧郁的头脑无法继续忧郁下去！忧郁需要一个没有接受性的头脑：「这样不好，那样不好；不应该这样，不应该那样。」一切都被排斥、否定、不接受。「不」是它的基本态度；这样的头脑连快乐都一并拒绝。这样的头脑在快乐中也会找点事情来否决快乐。你会对它感到怀疑。你会觉得一定有什么不对劲。你是快乐的，所以你觉得哪里不太对劲：「只不过静心了几天，我就变快乐了吗？这不可能。」
一个没有接受性的头脑它「不接受」一切。但是如果你可以接受你的孤单、你的忧郁、你的混乱、你的悲伤，你就超越了。接受就是超越。你移除了忧郁最根本的基础，忧郁就无法立足。
试试这个：
无论你的头脑处于什么状态，接受它，并且等待那个状态自己改变。你不做任何改变，当你头脑的状态自己产生变化时，你会感觉到它的美。你会知道，它就像是太阳在早晨升起，在黄昏落下。然后它再次升起，再次落下；它会一直持续下去。你不用对它做什么。如果你可以感受到你头脑的状态自己在变化，你就可以保持中立。你可以和头脑保持一段遥远的距离，就好像头脑去了别的地方。日出，日落；忧郁来了，忧郁走了；快乐来了，快乐走了，但你并不涉入。它自己来了，自己走了；各种状况发生了、改变了，然后消失了。
对于一个混乱的头脑，最好是等待，不要做任何事，如此那个混乱就会消失。它会消失的，世事无常，你只需要一点耐心。不要着急。
我要告诉你一个我常讲的故事。佛陀曾在一次出游时，行经一片森林。那天天气很热—目正当中——他口渴了，所以对他的弟子阿南达（Ananda）说：「我们刚才波过了一条小溪。你回去帮我取点水来。」
阿南达回去了，但那条小溪很小，而且货车又刚经过。溪水被搅得很浑浊。
沉在河底的烂泥都浮上来，水已经不能喝了。于是阿南达想：「我得两手空空回去了。」他回去对佛陀说：「溪水完全浊掉了，根本不能喝。请让我往前走。我知道几里外有一条河，我会去那里汲水。」
佛陀说：「不！你回刚刚那条小溪去。」佛陀这么说，阿南达只好照着做，但他有点不情愿。他知道那些水是没办法喝的，根本不需要浪费时间，但他的口也很渴。佛陀这么说，他不得不去。他返回那条小溪后又空手而归。他问：「你为什么这么坚持呢？那条溪里的水不能喝。」
佛陀说：「你再去一次。」佛陀这么说，阿南达只得遵从。
当他第三次来到那条小溪时，溪水就像过去一样清澈。泥沙都流走了，枯叶不见了，水又再度变得清澈纯净。阿南达笑了。他把水瓶装满，跳着舞回去。他跪在佛陀脚下说：「您的教诲真是太不可思议了。您教了我重要的一课——世事无常，只是需要一点耐心而已。」
这是佛陀最基本的教诲：没有什么是永恒的，每件事都转瞬即逝，所以为什么要烦恼呢？回到原来那条溪流去。现在一切应该都改变了。没有什么是一样的。只要有一点耐心，再去一次，一次再一次。只是几个片刻，叶子就不见了，污泥就沉淀了，溪水再度清澈纯净。
阿南达第二次回来的时候，也问过佛陀：「你坚持要我去，我能不能做些什么，让溪水清澈一点？」
佛陀说：「什么都不要做；否则，你只会让它更混浊。还有，别踏进溪里。在岸上等着就好。要是你踏进溪里，会弄得更糟。溪水自己会流动，让它自己流动就好了。」
没有什么是永恒的，世事无常。赫拉克利特（Heracltus，古希腊哲学家）说过，你无法踏进同一条河两次。你不可能踏进同一条河两次，因为河水一直在流动。
所有的事都改变了。不只是河水一直在流动，你也已经改变了。你不同了，你也是一条流动的河。要在所有事物中看到这种暂时性。不要急，不要试图做些什么，只要等待！
全然无为的等待。如果你能够等，蜕变就在那里。等待本身就是一种蜕变。
杨沛郁：我的童年时代
蛋炒饭·1
近些天，老伴病了，做饭等家务活自然落在我的身上。今天早晨做了一个蛋炒饭，煎黄了的鸡蛋、绿色的葱叶、晶莹透亮的大米粒盛在碗里，斑驳陆离，色香味俱佳，让人一看就口舌生津。老伴吃了一口，连连点赞。
说起做蛋炒饭，可有一段“辉煌”的经历。
六十多年前，我大致五六岁的时候，爸爸去学校教书，妈妈去生产队劳动，哥哥姐姐去上学了，弟弟去了生产队的幼托班。
我一个人在家，搭小屋，剪小人，玩得不亦乐乎。有一天下午感觉有一点儿饿，我便拿了一些柴火（豆秸之类的）放在锅灶的灶门里，用火柴点燃；然后拿一只长柄的大黑铁勺子（那时，东北乡下几乎家家都有的一种炊具），放在火上加热，接着放上少许豆油；豆油热了，打一枚鸡蛋放在开上来的油里，鸡蛋便在油里发出滋滋驳驳的声响。稍许，鸡蛋贴锅的一面出现了红黄的颜色，我便用筷子翻过去，煎鸡蛋的另一面。鸡蛋煎熟了，用筷子把煎熟的鸡蛋放在一只小碗里。
发现铁勺子里还剩下一点儿油，便盛了半铁勺子早晨剩下的小米饭，再次把铁勺子放在火上加热，用筷子翻炒小米饭；小米饭炒好后，倒在了煎鸡蛋的上面，我便开始愉快地享用最原始的蛋炒饭。那一时期，我自己在家，这样的蛋炒饭，做过N次，哪一次也没让爸妈发现，我自然也不敢告诉他们。
可有一次，发生了意外。那一天，蛋炒饭刚刚做好，突然听到了哥哥（哥哥比我大四岁，当时应该上二年级）的脚步声。不好，哥哥放学了。让哥哥发现，事情就会让爸妈知道。情急之下，急中生智，把装有蛋炒饭的小碗放在厨房灶上的大铁锅里，盖上了锅盖。一切做好后，我便若无其事地去堂屋玩。
哥哥进屋后，放下书包，也没有理睬我，匆匆地去厨房转了一圈，可能是嗅到了蛋炒饭的香气，便寻着味道掀开了锅盖。当时哥哥看见一碗冒着香气，颜色金黄色的鸡蛋炒饭，静静地放在锅里，喜笑颜开，不问所以，拿出来就吃。吃的时候，哥哥一眼也没看我，我也不敢看哥哥，唯恐事情败露。
奇怪的是哥哥吃了我的蛋炒饭，便像什么事也没发生，就跑出去找他的小伙伴去玩了，晚上爸爸妈妈回来，哥哥也没有提起此事。
蛋炒饭·2
上个世纪六十年代，我家作为下放户，落户到黑龙江省中南部通肯河西岸的一个村庄里。
爸爸在学校教书，有一段时间，爸爸早晨基本不吃饭就去上班了。妈妈可能怕爸爸饿出毛病来，每天上午十点前，都让我去学校给爸爸送饭。
当时我不到六岁，什么也不懂，也不知路有多远，只要大人吩咐的事儿，就毫不犹豫地去做。
我接过妈妈手里递给我的爸爸的上午餐——一碗蛋炒饭，碗是那种东北家家都用的蓝边二大碗，蛋是自己家的鸡下的蛋，小米是东北黑土地地里产的小米。蓝边二大碗外边用一条白色的毛巾兜着，我抓着一手有一点儿抓不过来的毛巾，蹒跚地上路了。
当时我家住的村子叫李振屯，出门向东，要经过一处叫车家屯的村子。车家屯有一家姓车的人家，门前总会站着两只威风凛凛的大黄狗，每一次还没到这家人家门前，我的心脏就砰砰地跳，唯恐两只大黄狗窜上来咬我。当时我还想，咬我倒不打紧，万一我手中的蛋炒饭，弄撒了或被大黄狗抢去，爸爸上午就要挨饿了。所以，不管我心里怎么害怕，我也将手里的毛巾攥得紧紧的，唯恐被两只大黄狗抢去或弄撒。
好在两只大黄狗并不跟小孩子一般见识，也可能它们通人性，不忍心吓唬小孩子，每当我走过它们面前时，它们俩都会自觉地趴下来，只有两只闪闪发光的眼睛好奇地盯着我。而我呢，便在两只狗地注视下加快脚步，一步三回头地望着它们，很怕它们一旦改变主意冲上来。
过了车家屯不远，就是很有名的哈黑公路了。公路上车水马龙，解放牌大卡车一辆接一辆，大多数大卡车在后车厢后面又链接上一个车厢，当地的人把这个链接的车厢叫做巴拉杆子。这些车在公路上奔驰的速度非常快，有时一辆接一辆，致使我要等好几分钟才能穿过哈黑公路。
过了哈黑公路就是爸爸教书的学校了。学校所在的村庄叫做张家友屯，这个村庄也是大队部驻地。
第一次给爸爸送饭的那一天，和爸爸同一办公室的一位很年轻的教师，看见我头发长了，主动用理发剪子（当时人们把这种理发剪子叫推子）给我理了发。因第一次用剪子理发，我担心理发会疼，表现得很不情愿。爸爸看出了我的心思，就对我说用这个剪子理发，一点儿也不疼，并且小张叔叔会理分头，比你现在的头发好看。后来听爸爸说，小张老师当时只有十八岁，县一中高中刚毕业，就分配当老师了，是有编制的老师。
那是我第一次用理发剪子理发，也第一次知道理发时头皮也不会疼。
原先我理发都是妈妈用剃头刀子给我剃头，开始是剃光头，后来把头顶上的头发留了下来，就像是头顶上顶了一个锅盖。记得我小学毕业的时候，班级上有的男同学还是用剃头刀子剃头，自然也是留的锅盖头。（未完，待续）
蛋炒饭·1
近些天，老伴病了，做饭等家务活自然落在我的身上。今天早晨做了一个蛋炒饭，煎黄了的鸡蛋、绿色的葱叶、晶莹透亮的大米粒盛在碗里，斑驳陆离，色香味俱佳，让人一看就口舌生津。老伴吃了一口，连连点赞。
说起做蛋炒饭，可有一段“辉煌”的经历。
六十多年前，我大致五六岁的时候，爸爸去学校教书，妈妈去生产队劳动，哥哥姐姐去上学了，弟弟去了生产队的幼托班。
我一个人在家，搭小屋，剪小人，玩得不亦乐乎。有一天下午感觉有一点儿饿，我便拿了一些柴火（豆秸之类的）放在锅灶的灶门里，用火柴点燃；然后拿一只长柄的大黑铁勺子（那时，东北乡下几乎家家都有的一种炊具），放在火上加热，接着放上少许豆油；豆油热了，打一枚鸡蛋放在开上来的油里，鸡蛋便在油里发出滋滋驳驳的声响。稍许，鸡蛋贴锅的一面出现了红黄的颜色，我便用筷子翻过去，煎鸡蛋的另一面。鸡蛋煎熟了，用筷子把煎熟的鸡蛋放在一只小碗里。
发现铁勺子里还剩下一点儿油，便盛了半铁勺子早晨剩下的小米饭，再次把铁勺子放在火上加热，用筷子翻炒小米饭；小米饭炒好后，倒在了煎鸡蛋的上面，我便开始愉快地享用最原始的蛋炒饭。那一时期，我自己在家，这样的蛋炒饭，做过N次，哪一次也没让爸妈发现，我自然也不敢告诉他们。
可有一次，发生了意外。那一天，蛋炒饭刚刚做好，突然听到了哥哥（哥哥比我大四岁，当时应该上二年级）的脚步声。不好，哥哥放学了。让哥哥发现，事情就会让爸妈知道。情急之下，急中生智，把装有蛋炒饭的小碗放在厨房灶上的大铁锅里，盖上了锅盖。一切做好后，我便若无其事地去堂屋玩。
哥哥进屋后，放下书包，也没有理睬我，匆匆地去厨房转了一圈，可能是嗅到了蛋炒饭的香气，便寻着味道掀开了锅盖。当时哥哥看见一碗冒着香气，颜色金黄色的鸡蛋炒饭，静静地放在锅里，喜笑颜开，不问所以，拿出来就吃。吃的时候，哥哥一眼也没看我，我也不敢看哥哥，唯恐事情败露。
奇怪的是哥哥吃了我的蛋炒饭，便像什么事也没发生，就跑出去找他的小伙伴去玩了，晚上爸爸妈妈回来，哥哥也没有提起此事。
蛋炒饭·2
上个世纪六十年代，我家作为下放户，落户到黑龙江省中南部通肯河西岸的一个村庄里。
爸爸在学校教书，有一段时间，爸爸早晨基本不吃饭就去上班了。妈妈可能怕爸爸饿出毛病来，每天上午十点前，都让我去学校给爸爸送饭。
当时我不到六岁，什么也不懂，也不知路有多远，只要大人吩咐的事儿，就毫不犹豫地去做。
我接过妈妈手里递给我的爸爸的上午餐——一碗蛋炒饭，碗是那种东北家家都用的蓝边二大碗，蛋是自己家的鸡下的蛋，小米是东北黑土地地里产的小米。蓝边二大碗外边用一条白色的毛巾兜着，我抓着一手有一点儿抓不过来的毛巾，蹒跚地上路了。
当时我家住的村子叫李振屯，出门向东，要经过一处叫车家屯的村子。车家屯有一家姓车的人家，门前总会站着两只威风凛凛的大黄狗，每一次还没到这家人家门前，我的心脏就砰砰地跳，唯恐两只大黄狗窜上来咬我。当时我还想，咬我倒不打紧，万一我手中的蛋炒饭，弄撒了或被大黄狗抢去，爸爸上午就要挨饿了。所以，不管我心里怎么害怕，我也将手里的毛巾攥得紧紧的，唯恐被两只大黄狗抢去或弄撒。
好在两只大黄狗并不跟小孩子一般见识，也可能它们通人性，不忍心吓唬小孩子，每当我走过它们面前时，它们俩都会自觉地趴下来，只有两只闪闪发光的眼睛好奇地盯着我。而我呢，便在两只狗地注视下加快脚步，一步三回头地望着它们，很怕它们一旦改变主意冲上来。
过了车家屯不远，就是很有名的哈黑公路了。公路上车水马龙，解放牌大卡车一辆接一辆，大多数大卡车在后车厢后面又链接上一个车厢，当地的人把这个链接的车厢叫做巴拉杆子。这些车在公路上奔驰的速度非常快，有时一辆接一辆，致使我要等好几分钟才能穿过哈黑公路。
过了哈黑公路就是爸爸教书的学校了。学校所在的村庄叫做张家友屯，这个村庄也是大队部驻地。
第一次给爸爸送饭的那一天，和爸爸同一办公室的一位很年轻的教师，看见我头发长了，主动用理发剪子（当时人们把这种理发剪子叫推子）给我理了发。因第一次用剪子理发，我担心理发会疼，表现得很不情愿。爸爸看出了我的心思，就对我说用这个剪子理发，一点儿也不疼，并且小张叔叔会理分头，比你现在的头发好看。后来听爸爸说，小张老师当时只有十八岁，县一中高中刚毕业，就分配当老师了，是有编制的老师。
那是我第一次用理发剪子理发，也第一次知道理发时头皮也不会疼。
原先我理发都是妈妈用剃头刀子给我剃头，开始是剃光头，后来把头顶上的头发留了下来，就像是头顶上顶了一个锅盖。记得我小学毕业的时候，班级上有的男同学还是用剃头刀子剃头，自然也是留的锅盖头。（未完，待续）
《月光·小院》小说连载
【在家的日子】九
她们到了卫生院，小院见父亲蜷缩在走廊里的小床上睡着了，奶奶仍在吊盐水，姑姑在奶奶的床边守着。感觉有人进来，姑姑扭头见是她们，笑了笑，轻声说：“来了？这么早！”
小院点了点头，问奶奶好些了没有。姑姑疲惫的脸上露出浅浅的笑容说：“好多了。”接着又说，“鸡叫头遍的时候最危险，脸上身上都发紫发青了，眼珠都不动了，看上去怕是过不来了，你爸吓得赶忙去叫医生，也不知道是瞌睡还是不想给治了，叫了两遍都没起来，你爸急得没法，叫转走，转到县医院去。往县医院打电话，说没车了，只有等。约摸过了半个多时辰，才慢慢缓过来。现在看上去好多了。”
小院见奶奶呼吸均匀睡得很安详，才将一颗悬着的心稍稍放松了些。想起夜里做的那个梦，人常说梦与现实是相反的，她希望奶奶快快好起来。
临近中午，奶奶的胳膊腿都能动弹了，头也可以稍稍转动了，想张嘴却说不出话。这天是逢集，来探望的人渐渐多起来，奶奶张大了一双浑浊而空洞的眼睛，看看这个，望望那个，看上去虚弱无力，又凄凄可怜。
也许是亲人们的召唤，也许是再一次成为人们关注的焦点，下午，奶奶的神志大为清醒，这让在场的每个人都大大地松了口气。小院小玲见没什么大碍就要回去，奶奶听说，拉着她们的手流出了眼泪。小院眼眶湿润，她攥住奶奶的手，一边为奶奶拭泪一边轻声说：“我们回去换换衣服，明天再来。”
姑姑也在一旁解释，奶奶这才慢慢松开手，微微地点了点头。
小院本来是想换上自己的拖鞋，把姑姑的鞋子给小玲穿，结果小玲穿着偏大，一走一掉，不跟脚，干是又把鞋子换了回来：小玲穿她的拖鞋，她依旧穿姑姑的鞋子。姑姑见小玲穿着拖鞋，不方便走路，就从兜里掏了两张十块，叫她去买双凉鞋（一双凉鞋也就几块钱）换上，也给小院买一双。小玲小院都说不要，一起摆手走出病房。
走的时候小玲把那双断了绊子的凉鞋也一道拿上了。她舍不得丢，准备拿回去焊好了再凑合一夏。还有她哥哥的一双胶鞋，都在院子里那个光杆水笼头下洗干净了。小院从身后绕过去打小玲手上勾过凉鞋，一人一双画面才和谐。
过了河，太阳还在树梢上，等到达李洼村的村口，天边就剩一抹桔红色的晚霞了。远处的庄稼已经罩上了一层淡淡的暮霭，近处的却绿得更幽深了。
小院拉小玲要打村后绕道，小玲问她是不是有事，她说没事。小玲站住了，定定地看着她说，没事放着近路不走，非要绕弯子？
小院笑着解释说，前边人多，你问他问的麻烦，走后边多清静。她觉得这不是一件多光彩的事，没必要人前炫耀；也没觉得有什么不光彩，因此也没刻意去躲避，只是懒于应酬而已。
小玲不情愿，但是拗不过小院强拉硬拽。
一回到家小院就叫她娘赶快烧一锅热水，她要洗头洗澡。洗漱后换上干净的衣服感觉浑身上下那叫一个爽。可是出来进去却见娘绷着一张脸，不知道家里发生了什么事，问娘，她娘说啥事没有。小院不信，又问，得到一句“啰嗦”，躺在床上悄声问姐姐小扉。
小扉说：“除了咱奶还会有谁？”
小院不明白，问：“咱奶？咱奶都那样了还有什么事？”
小扉反驳她：“听你的意思好像我们在跟她过不去……要知道，是先有事她才那样，不是她先那样才有事。”
小院怔怔地看着她，没听明白。
“你知道咱奶喝药是为啥吗？”小扉问。
小院说不知道，随后又跟了一句：“她们吵架了？”
小扉摇头，说：“你想咱婶子会跟她吵吗？要真吵了就不会有那些话了。”
“哪些话？”小院越听越糊涂。
小扉吐着气，像是极力克制自己的情绪，又像是在卖关子。过了五、六秒钟的样子她才慢悠悠拖着腔儿说：“‘我没儿呀，我的儿死了，我没办法呀，我是被逼得呀’！”
小院不大相信，问：“这话你听谁说的？”
“二娘。”
“二娘？——她又听谁说的？”
“袁利妈。袁利妈听咱奶亲口说的。她喝下药以后，叫袁利妈帮她找鞋，袁利妈说她‘你儿子孙子都待你这么孝顺，你怎么往这上想呢？’她回答的就是这话。”
小院无语。根据这么多年对二娘的了解，知道她不会撒谎，也撒不了这个谎。
“开始我也不信，可是细想想任何人都编不出这样的话。”
“我就知道这里面肯定有事……”小院说。想起之前的种种猜测，还真没想过一定跟自家有关系。
小扉叹了口气，无可奈何而又郑重其事地说：“所以说你就别在那儿猫哭耗子假慈悲了！我们所做的一切，在她眼里都是虚情假意。”
小院说：“如果连我们都怀疑，那她还相信谁呢？”
“怀疑？”燥热加激动，使得脸颊上微微泛起红晕，“只是怀疑倒好了，她是戴着有色眼镜看我们！好，就算我们不好，媳妇不是自己生的，孙子孙女隔了一层，不贴心，这儿子可是亲生的吧？叫你说咱爸待她好不好？不是我夸口，十里八村比他孝顺的就没有。她却说她没有儿子，她走这条路完全是被逼的，谁逼她了？——用这种方式咒她儿子，但凡她能感觉到她儿子对她的一点点孝心，也不至于说出这样的话！”
【在家的日子】九
她们到了卫生院，小院见父亲蜷缩在走廊里的小床上睡着了，奶奶仍在吊盐水，姑姑在奶奶的床边守着。感觉有人进来，姑姑扭头见是她们，笑了笑，轻声说：“来了？这么早！”
小院点了点头，问奶奶好些了没有。姑姑疲惫的脸上露出浅浅的笑容说：“好多了。”接着又说，“鸡叫头遍的时候最危险，脸上身上都发紫发青了，眼珠都不动了，看上去怕是过不来了，你爸吓得赶忙去叫医生，也不知道是瞌睡还是不想给治了，叫了两遍都没起来，你爸急得没法，叫转走，转到县医院去。往县医院打电话，说没车了，只有等。约摸过了半个多时辰，才慢慢缓过来。现在看上去好多了。”
小院见奶奶呼吸均匀睡得很安详，才将一颗悬着的心稍稍放松了些。想起夜里做的那个梦，人常说梦与现实是相反的，她希望奶奶快快好起来。
临近中午，奶奶的胳膊腿都能动弹了，头也可以稍稍转动了，想张嘴却说不出话。这天是逢集，来探望的人渐渐多起来，奶奶张大了一双浑浊而空洞的眼睛，看看这个，望望那个，看上去虚弱无力，又凄凄可怜。
也许是亲人们的召唤，也许是再一次成为人们关注的焦点，下午，奶奶的神志大为清醒，这让在场的每个人都大大地松了口气。小院小玲见没什么大碍就要回去，奶奶听说，拉着她们的手流出了眼泪。小院眼眶湿润，她攥住奶奶的手，一边为奶奶拭泪一边轻声说：“我们回去换换衣服，明天再来。”
姑姑也在一旁解释，奶奶这才慢慢松开手，微微地点了点头。
小院本来是想换上自己的拖鞋，把姑姑的鞋子给小玲穿，结果小玲穿着偏大，一走一掉，不跟脚，干是又把鞋子换了回来：小玲穿她的拖鞋，她依旧穿姑姑的鞋子。姑姑见小玲穿着拖鞋，不方便走路，就从兜里掏了两张十块，叫她去买双凉鞋（一双凉鞋也就几块钱）换上，也给小院买一双。小玲小院都说不要，一起摆手走出病房。
走的时候小玲把那双断了绊子的凉鞋也一道拿上了。她舍不得丢，准备拿回去焊好了再凑合一夏。还有她哥哥的一双胶鞋，都在院子里那个光杆水笼头下洗干净了。小院从身后绕过去打小玲手上勾过凉鞋，一人一双画面才和谐。
过了河，太阳还在树梢上，等到达李洼村的村口，天边就剩一抹桔红色的晚霞了。远处的庄稼已经罩上了一层淡淡的暮霭，近处的却绿得更幽深了。
小院拉小玲要打村后绕道，小玲问她是不是有事，她说没事。小玲站住了，定定地看着她说，没事放着近路不走，非要绕弯子？
小院笑着解释说，前边人多，你问他问的麻烦，走后边多清静。她觉得这不是一件多光彩的事，没必要人前炫耀；也没觉得有什么不光彩，因此也没刻意去躲避，只是懒于应酬而已。
小玲不情愿，但是拗不过小院强拉硬拽。
一回到家小院就叫她娘赶快烧一锅热水，她要洗头洗澡。洗漱后换上干净的衣服感觉浑身上下那叫一个爽。可是出来进去却见娘绷着一张脸，不知道家里发生了什么事，问娘，她娘说啥事没有。小院不信，又问，得到一句“啰嗦”，躺在床上悄声问姐姐小扉。
小扉说：“除了咱奶还会有谁？”
小院不明白，问：“咱奶？咱奶都那样了还有什么事？”
小扉反驳她：“听你的意思好像我们在跟她过不去……要知道，是先有事她才那样，不是她先那样才有事。”
小院怔怔地看着她，没听明白。
“你知道咱奶喝药是为啥吗？”小扉问。
小院说不知道，随后又跟了一句：“她们吵架了？”
小扉摇头，说：“你想咱婶子会跟她吵吗？要真吵了就不会有那些话了。”
“哪些话？”小院越听越糊涂。
小扉吐着气，像是极力克制自己的情绪，又像是在卖关子。过了五、六秒钟的样子她才慢悠悠拖着腔儿说：“‘我没儿呀，我的儿死了，我没办法呀，我是被逼得呀’！”
小院不大相信，问：“这话你听谁说的？”
“二娘。”
“二娘？——她又听谁说的？”
“袁利妈。袁利妈听咱奶亲口说的。她喝下药以后，叫袁利妈帮她找鞋，袁利妈说她‘你儿子孙子都待你这么孝顺，你怎么往这上想呢？’她回答的就是这话。”
小院无语。根据这么多年对二娘的了解，知道她不会撒谎，也撒不了这个谎。
“开始我也不信，可是细想想任何人都编不出这样的话。”
“我就知道这里面肯定有事……”小院说。想起之前的种种猜测，还真没想过一定跟自家有关系。
小扉叹了口气，无可奈何而又郑重其事地说：“所以说你就别在那儿猫哭耗子假慈悲了！我们所做的一切，在她眼里都是虚情假意。”
小院说：“如果连我们都怀疑，那她还相信谁呢？”
“怀疑？”燥热加激动，使得脸颊上微微泛起红晕，“只是怀疑倒好了，她是戴着有色眼镜看我们！好，就算我们不好，媳妇不是自己生的，孙子孙女隔了一层，不贴心，这儿子可是亲生的吧？叫你说咱爸待她好不好？不是我夸口，十里八村比他孝顺的就没有。她却说她没有儿子，她走这条路完全是被逼的，谁逼她了？——用这种方式咒她儿子，但凡她能感觉到她儿子对她的一点点孝心，也不至于说出这样的话！”
✋热门推荐