一旦选定往生西方,就应当成是极其重大的事!
自己要想到:往生西方太重要了。一旦选定这条道路,就应当一股劲往这上面使。专修的,当然一心阿弥陀佛,修什么都归在阿弥陀佛上,学什么也归在阿弥陀佛上。这样主线是很分明的,一个心驱使的力量,没有分成多种,以这种愿力就容易契合。
如果是兼修,那也要一向专念。就像平常吃五谷粮食,虽然有几种,但每一种都是主要的。同样,所谓的兼修,并非把念阿弥陀佛或者求生西方看成次要,漠不关心,有口无心,那是不能往生的。就好比世间成家,意味着往后的一切将要同舟共济,在缘起上有非常大的走向。
同样,往生极乐世界的走向就是要到阿弥陀佛那边去,此后,解脱在这个重点上,开悟在这个重点上,圆成普贤行愿在这个重点上,迅速成佛在这个重点上,那么还有比这更大的重点吗?这就可以看到,自己的心将像箭一样投向西方,而摄持我们过去的正是阿弥陀佛的智慧和慈悲的力量。
因此,一旦选定往生西方净土,就应该把它看成极其重大的事,不要想成是很小的事,或者不必要关心、不必要用心,那就大错特错了。所谓的求往生,就意味着我们选择的解脱和成佛的路是归心于阿弥陀佛,如果是兼修,也要把所修净业和其他修法功德回向到往生极乐世界上。
总之,对阿弥陀佛的信心、往生的切愿是不可缺少的,事事、时时,各种各样的善根都要往那边回向,这就成了真正的主题。
从一般人的情况来看,多次地参加念修一百万佛号是非常重要的。原因是,弥陀本愿主要以名号来接引众生、救度众生,把全分的功德、力量摄在名号里,让众生和佛的心相合,以名号作救生圈,把众生从生死里救出,所以这非常关键。
从前也说过,名号即光明,名号即智慧,名号即佛力。这就是说,阿弥陀佛叫“无量光”,他的光明遍在法界一切处。他又叫“十二光佛”,光明具有无量无边不可思议的力量。光明在哪里呢?光明就摄在名号里,当你念阿弥陀佛时,光明就在你心中起作用。一念名号,光明就在摄你,就在心上建立缘起,就在作加持、净障等等。
这就知道,弥陀愿海以光明和名号救度众生,我们要顺应佛的愿海,一心持佛的名号和佛作深度的联系。当名号持到一定程度时,我们和佛的联络就到了不可逆转的地步。这样,我们将被佛救拔到殊胜的西方净土,永远脱离生死苦海,这是非常易行的。
自己要想到:往生西方太重要了。一旦选定这条道路,就应当一股劲往这上面使。专修的,当然一心阿弥陀佛,修什么都归在阿弥陀佛上,学什么也归在阿弥陀佛上。这样主线是很分明的,一个心驱使的力量,没有分成多种,以这种愿力就容易契合。
如果是兼修,那也要一向专念。就像平常吃五谷粮食,虽然有几种,但每一种都是主要的。同样,所谓的兼修,并非把念阿弥陀佛或者求生西方看成次要,漠不关心,有口无心,那是不能往生的。就好比世间成家,意味着往后的一切将要同舟共济,在缘起上有非常大的走向。
同样,往生极乐世界的走向就是要到阿弥陀佛那边去,此后,解脱在这个重点上,开悟在这个重点上,圆成普贤行愿在这个重点上,迅速成佛在这个重点上,那么还有比这更大的重点吗?这就可以看到,自己的心将像箭一样投向西方,而摄持我们过去的正是阿弥陀佛的智慧和慈悲的力量。
因此,一旦选定往生西方净土,就应该把它看成极其重大的事,不要想成是很小的事,或者不必要关心、不必要用心,那就大错特错了。所谓的求往生,就意味着我们选择的解脱和成佛的路是归心于阿弥陀佛,如果是兼修,也要把所修净业和其他修法功德回向到往生极乐世界上。
总之,对阿弥陀佛的信心、往生的切愿是不可缺少的,事事、时时,各种各样的善根都要往那边回向,这就成了真正的主题。
从一般人的情况来看,多次地参加念修一百万佛号是非常重要的。原因是,弥陀本愿主要以名号来接引众生、救度众生,把全分的功德、力量摄在名号里,让众生和佛的心相合,以名号作救生圈,把众生从生死里救出,所以这非常关键。
从前也说过,名号即光明,名号即智慧,名号即佛力。这就是说,阿弥陀佛叫“无量光”,他的光明遍在法界一切处。他又叫“十二光佛”,光明具有无量无边不可思议的力量。光明在哪里呢?光明就摄在名号里,当你念阿弥陀佛时,光明就在你心中起作用。一念名号,光明就在摄你,就在心上建立缘起,就在作加持、净障等等。
这就知道,弥陀愿海以光明和名号救度众生,我们要顺应佛的愿海,一心持佛的名号和佛作深度的联系。当名号持到一定程度时,我们和佛的联络就到了不可逆转的地步。这样,我们将被佛救拔到殊胜的西方净土,永远脱离生死苦海,这是非常易行的。
最近一直在构思一个剧情
曾经很牛逼的人一步一步做了大哥,自己的事业外部敌人没有了,内部人心却开始动乱,大家不在提什么同舟共济,而是各自为营。
以前能轻松做到的事情都做不到了,慢慢地从宇宙中心变成一条苟延残喘的老狗
他一边喘叫着说这不可能,但是又眼睁睁看着自己的事业,身体,生活一天天黯淡下去。
而曾经从来都没有被他放在眼里的一个对家小弟慢慢爬了起来,白手起家一点点拾掇着变得光鲜亮丽,最后站在和他差不多的平台上伸手说你好认识一下我是某某
一个生机勃勃,一个垂垂老矣
年下文,多刺激,反差就美在腐朽的身体困顿着挣扎,却发现人的命运无法与时代抗争
结果我把构思给我闺蜜一说,我闺蜜稍加思考得出结论
“你是在写中美关系吗?”
我:!!??!!……?。
曾经很牛逼的人一步一步做了大哥,自己的事业外部敌人没有了,内部人心却开始动乱,大家不在提什么同舟共济,而是各自为营。
以前能轻松做到的事情都做不到了,慢慢地从宇宙中心变成一条苟延残喘的老狗
他一边喘叫着说这不可能,但是又眼睁睁看着自己的事业,身体,生活一天天黯淡下去。
而曾经从来都没有被他放在眼里的一个对家小弟慢慢爬了起来,白手起家一点点拾掇着变得光鲜亮丽,最后站在和他差不多的平台上伸手说你好认识一下我是某某
一个生机勃勃,一个垂垂老矣
年下文,多刺激,反差就美在腐朽的身体困顿着挣扎,却发现人的命运无法与时代抗争
结果我把构思给我闺蜜一说,我闺蜜稍加思考得出结论
“你是在写中美关系吗?”
我:!!??!!……?。
诚信+感恩+人品=做人。做人要有诚信再穷,不要欠钱玩消失。再难,不要说话不算数。再有事,把话说明白不要不接电话。堂堂正正做人,明明白白做事。永远不要丢掉别人对你的信任,因为别人信任你,是你在别人心目中存在的价值。一穷二白咱不怕,怕在不讲信用。山穷水尽咱不怕,怕在不敢承担。只要踏踏实实一步一个脚印,什么都会有,一切可以从头再来。
做人要懂感恩穷时,借钱给你的人;难时,背后挺你的人。苦时,同舟共济的人。病时,端茶倒水的人。你什么都不是时,真心真意喜欢你的人;你什么都不懂时,全心全意指点你的人。帮过你的人,一辈子都要铭记于心。暖过你的人,一辈子都要珍惜于心。
做人,要有人格底线可以忍受贫穷,但不能背叛人格;可以追求财富,但不能挥霍无度;可以发表意见,但不能拨弄是非;可以不做善人,但不能为非作歹;可以不做君子,但不能去做小人;可以容忍邋遢,但不能容忍颓废;可以没有学位,但不能没有品位;可以风流倜傥,但不能纵欲无度;可以不说感谢,但不能不懂感恩。人傻不是坏事,不虚就行。人精不是问题,不坏就行。心直口快不是毛病,不背后整事就行。善于利用人没问题,别卸磨杀驴就行。人穷人富不是问题,懂得付出就行。别人怎么看你无所谓,自己问心无愧就行。
做人,别拿自己的尺寸渡人拿自己的”心尺”去度量别人,人人都不够尺寸;拿自己的”心秤”去称量别人,人人都不够份量;拿自己的”心态”去衡量别人,人人都不顺其眼;拿自己的”心眼”去要求别人,人人都不合时宜;拿自己的”心胸”去容纳别人,人人都有过失。
渡人如渡己,渡己也是渡人。看不开,就背着。放不下,就记着。舍不得,就留着。光说了别人对错,原来自己也不完美;只道别人长短,原来自己也有缺陷;尽看别人是非,原来自己也不是圣人。
做人,人品是最硬的底牌你亮出真心给人看,必有朋友共患难。你拿出虚假在人前,必有陌路在后面。你将心比心给人暖,必得千金难买好情缘。你勾心斗角给人乱,必将自食恶果无人伴。为人,头顶天,脚踏地,行的端,才能走的正。处世,莫欺人,莫欺骗,怀揣真,才能收获暖。
做人要懂感恩穷时,借钱给你的人;难时,背后挺你的人。苦时,同舟共济的人。病时,端茶倒水的人。你什么都不是时,真心真意喜欢你的人;你什么都不懂时,全心全意指点你的人。帮过你的人,一辈子都要铭记于心。暖过你的人,一辈子都要珍惜于心。
做人,要有人格底线可以忍受贫穷,但不能背叛人格;可以追求财富,但不能挥霍无度;可以发表意见,但不能拨弄是非;可以不做善人,但不能为非作歹;可以不做君子,但不能去做小人;可以容忍邋遢,但不能容忍颓废;可以没有学位,但不能没有品位;可以风流倜傥,但不能纵欲无度;可以不说感谢,但不能不懂感恩。人傻不是坏事,不虚就行。人精不是问题,不坏就行。心直口快不是毛病,不背后整事就行。善于利用人没问题,别卸磨杀驴就行。人穷人富不是问题,懂得付出就行。别人怎么看你无所谓,自己问心无愧就行。
做人,别拿自己的尺寸渡人拿自己的”心尺”去度量别人,人人都不够尺寸;拿自己的”心秤”去称量别人,人人都不够份量;拿自己的”心态”去衡量别人,人人都不顺其眼;拿自己的”心眼”去要求别人,人人都不合时宜;拿自己的”心胸”去容纳别人,人人都有过失。
渡人如渡己,渡己也是渡人。看不开,就背着。放不下,就记着。舍不得,就留着。光说了别人对错,原来自己也不完美;只道别人长短,原来自己也有缺陷;尽看别人是非,原来自己也不是圣人。
做人,人品是最硬的底牌你亮出真心给人看,必有朋友共患难。你拿出虚假在人前,必有陌路在后面。你将心比心给人暖,必得千金难买好情缘。你勾心斗角给人乱,必将自食恶果无人伴。为人,头顶天,脚踏地,行的端,才能走的正。处世,莫欺人,莫欺骗,怀揣真,才能收获暖。
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