怎么样才能健康、长寿、自在、吉祥?
你要问我什么塬因不容易衰老,告诉你这个世间什么事情我都不知道,你们知事太多了,不认识人,也不知事,你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道,好好念佛,肯定往生。
要放得下,放不下亏就吃大了。样样放得下,让你的心永远保持清净,身永远保持轻松,无论什么环境,决定没有紧张。紧张,身心都受重大伤害,很轻松、很愉快,若无其事。“凡所有相,皆是虚妄”,你何必那么认真?如果一天到晚念佛,容貌慢慢变,变得跟阿弥陀佛一样。相随心转
心地慈悲善良的人磁场好,人家接触时生欢喜心,觉得清净自在,很愿意跟他相处。明人心善,你的磁场气氛就善,这善的气氛能感动人,令人生欢喜心。
佛教我们美容,相随心转,你心善相貌就善,心美相就美。这个方法与自然法则相应。佛教你修因,就得果。头一个相貌改变,接着体质改变,生活环境改变,一切随顺自然改变,改恶为善,改迷为悟,不必天天想,我要改变我的相貌,天天照镜子,“我的相貌怎么还没变好?”那你就没有办法改变。为什么?你夹杂妄想在里头,妄想不能改变的。“只问耕耘,莫问收获”。你只修你的善心,只照“纯净纯善”修,或用二十个字修也行,修真诚心,对佛真诚,对一切人真诚,对一切动物真诚,都有感应!
你要好好善待自己,身体是物质,物质是法性,每个细胞都有见闻觉知,你妄念太多,妄想、分别、执着太多,每个细胞反应都不好,所以,你会老化、生病、死亡。你善待自己,心善良,思想善,行为善,每个细胞反应都良好,都变得很美,它不会衰老,你会一年比一年年轻。
把身体糟蹋掉最严重的是你的情绪、你的心理,“忧能使人老”,欢乐也会减损寿命。心没忧喜,身没有苦乐,佛法叫正受。正常的享受是心地清净。心,不起心、不动念、不分别、不执着,对外境清清楚楚、了了分明,是慧,如如不动是定,叫正受。如果对外境动了念头,动了感情,生起喜怒哀乐,发怒,发脾气身体就有损害,这是生命缩短的塬因。
养身,身要动。身要不动,就坏掉了。身要动,心不能动。现在恰恰相反,身要舒服、要静,心里一天到晚胡思乱想,完全颠倒,怎能不生病、不短命?
“动”里最殊胜的,为众生服务,一切利益众生的事要干。把身心整个放轻松,一天忙到晚都不累,紧张就累,紧张时一身都不自在,身心负担很重。心里空空洞洞什么都没有,身体放轻松,就很自在。
你要问我什么塬因不容易衰老,告诉你这个世间什么事情我都不知道,你们知事太多了,不认识人,也不知事,你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道,好好念佛,肯定往生。
要放得下,放不下亏就吃大了。样样放得下,让你的心永远保持清净,身永远保持轻松,无论什么环境,决定没有紧张。紧张,身心都受重大伤害,很轻松、很愉快,若无其事。“凡所有相,皆是虚妄”,你何必那么认真?如果一天到晚念佛,容貌慢慢变,变得跟阿弥陀佛一样。相随心转
心地慈悲善良的人磁场好,人家接触时生欢喜心,觉得清净自在,很愿意跟他相处。明人心善,你的磁场气氛就善,这善的气氛能感动人,令人生欢喜心。
佛教我们美容,相随心转,你心善相貌就善,心美相就美。这个方法与自然法则相应。佛教你修因,就得果。头一个相貌改变,接着体质改变,生活环境改变,一切随顺自然改变,改恶为善,改迷为悟,不必天天想,我要改变我的相貌,天天照镜子,“我的相貌怎么还没变好?”那你就没有办法改变。为什么?你夹杂妄想在里头,妄想不能改变的。“只问耕耘,莫问收获”。你只修你的善心,只照“纯净纯善”修,或用二十个字修也行,修真诚心,对佛真诚,对一切人真诚,对一切动物真诚,都有感应!
你要好好善待自己,身体是物质,物质是法性,每个细胞都有见闻觉知,你妄念太多,妄想、分别、执着太多,每个细胞反应都不好,所以,你会老化、生病、死亡。你善待自己,心善良,思想善,行为善,每个细胞反应都良好,都变得很美,它不会衰老,你会一年比一年年轻。
把身体糟蹋掉最严重的是你的情绪、你的心理,“忧能使人老”,欢乐也会减损寿命。心没忧喜,身没有苦乐,佛法叫正受。正常的享受是心地清净。心,不起心、不动念、不分别、不执着,对外境清清楚楚、了了分明,是慧,如如不动是定,叫正受。如果对外境动了念头,动了感情,生起喜怒哀乐,发怒,发脾气身体就有损害,这是生命缩短的塬因。
养身,身要动。身要不动,就坏掉了。身要动,心不能动。现在恰恰相反,身要舒服、要静,心里一天到晚胡思乱想,完全颠倒,怎能不生病、不短命?
“动”里最殊胜的,为众生服务,一切利益众生的事要干。把身心整个放轻松,一天忙到晚都不累,紧张就累,紧张时一身都不自在,身心负担很重。心里空空洞洞什么都没有,身体放轻松,就很自在。
我们学佛,我们利益众生,实质是什么?就是自己要学懂,要明白佛在经中讲的中心殊胜义理,明白佛在经中讲的教戒。
那我们利益众生,实质是什么?帮助众生懂得明白这部佛经里面的中心殊胜义理,明白佛在经中的教戒,这就是实质。
无论你用什么方法,你能帮助他破迷开悟,你能帮助他明白佛在经中讲的慈悲教戒,功德都是你的,这是实质,围绕这个中心。
可是很多人呢,不是这些,学佛他讲的是形式。这种形式、那种形式,形式是打招牌,是做广告,吸引别人来。来了,你要把实质给他,形式是为实质服务的。可是你不懂得,你离开了实质,哪能修到功德?离开了实质,你还会用错心,你用错心了,再帮助别人用错心,你想想,那就害人了,那不是帮助人了。你是把人家的时间,你让他去空过了,人生这短暂的这个生命时光很宝贵的。所以在佛门之中,佛经你不学,佛经你不懂,你不在经教上下功夫,很容易欠债的。最起码欠债欠什么债啊?你把别人的宝贵的生命时光耽误了。
你介绍给他佛法,你让他去学,你让他去听,你不能帮助他抓住中心,不能帮助他破迷开悟,不能帮助他修无量功德,往生极乐世界。你没有帮助他会用真诚心念阿弥陀佛,你想想你哪有功德?你把《无量寿经》里面的中心殊胜义理介绍给他,帮助他懂,帮助他明白,让他知道,受持《无量寿经》就是念阿弥陀佛,《无量寿经》能帮助我们,把心转成和阿弥陀佛一样相同。你听经明理接受了,你持有用上了,用上的是阿弥陀佛的心用上的,那你的心,那不就转成和阿弥陀佛一样相同了?发愿求生极乐世界决定往生。那你想想,你带给众生的利益多大?无量!
那我们利益众生,实质是什么?帮助众生懂得明白这部佛经里面的中心殊胜义理,明白佛在经中的教戒,这就是实质。
无论你用什么方法,你能帮助他破迷开悟,你能帮助他明白佛在经中讲的慈悲教戒,功德都是你的,这是实质,围绕这个中心。
可是很多人呢,不是这些,学佛他讲的是形式。这种形式、那种形式,形式是打招牌,是做广告,吸引别人来。来了,你要把实质给他,形式是为实质服务的。可是你不懂得,你离开了实质,哪能修到功德?离开了实质,你还会用错心,你用错心了,再帮助别人用错心,你想想,那就害人了,那不是帮助人了。你是把人家的时间,你让他去空过了,人生这短暂的这个生命时光很宝贵的。所以在佛门之中,佛经你不学,佛经你不懂,你不在经教上下功夫,很容易欠债的。最起码欠债欠什么债啊?你把别人的宝贵的生命时光耽误了。
你介绍给他佛法,你让他去学,你让他去听,你不能帮助他抓住中心,不能帮助他破迷开悟,不能帮助他修无量功德,往生极乐世界。你没有帮助他会用真诚心念阿弥陀佛,你想想你哪有功德?你把《无量寿经》里面的中心殊胜义理介绍给他,帮助他懂,帮助他明白,让他知道,受持《无量寿经》就是念阿弥陀佛,《无量寿经》能帮助我们,把心转成和阿弥陀佛一样相同。你听经明理接受了,你持有用上了,用上的是阿弥陀佛的心用上的,那你的心,那不就转成和阿弥陀佛一样相同了?发愿求生极乐世界决定往生。那你想想,你带给众生的利益多大?无量!
#联通好服务 用心为客户#【真诚服务,付诸行动】她们是一支富有朝气的青年团队,她们将微笑常挂脸上,乐于助人,甘于奉献。她们将“联通好服务 用心为客户”的服务承诺铭记在心,通过厅内办课堂、爱心驿站、厅外进社区等多种形式为客户提供智能手机使用讲解、反诈宣讲、通信答疑等多样化服务。她们是新疆联通服务之星—克拉玛依市城区南新路汇福营业厅。
✋热门推荐