#旧唐书# [心]#古文#
秋七月甲午，至自仁智宫。巂州地震山崩，江水咽流。八月戊辰，突厥寇并州，京师戒严。壬午，突厥退。乙未，京师解严。冬十月丁卯，幸庆善宫。癸酉，幸终南山，谒老子庙。十一月戊辰，校猎于高陵。庚午，至自庆善宫。
八年春二月己巳，亲录囚徒，多所原宥。
夏四月，造太和宫于终南山。六月甲子，幸太和宫。突厥寇定州，命皇太子往幽州，秦王往并州，以备突厥。八月，并州道总管张公谨与突厥战于太谷，王师败绩，中书令温彦博没于贼。九月，突厥退。冬十月辛巳，幸周氏陂校猎，因幸龙跃宫。十一月辛卯，幸宜州。庚子，讲武于同官县。改封蜀王元轨为吴王，汉王元庆为陈王。加授秦王中书令，齐王元吉侍中。天策上将府司马宇文士及权检校侍中。十二月辛酉，至自宜州。
九年春正月丙寅，命州县修城隍，备突厥。尚书左仆射、魏国公裴寂为司空。
二月庚申，加齐王元吉为司徒。戊寅，亲祠社稷。三月辛卯，幸昆明池。夏五月辛巳，以京师寺观不甚清净，诏曰：
释迦阐教，清净为先，远离尘垢，断除贪欲。所以弘宣胜业，修植善根，开导愚迷，津梁品庶。是以敷演经教，检约学徒，调忏身心，舍诸染着，衣服饮食，咸资四辈。
自觉王迁谢，像法流行，末代陵迟，渐以亏滥。乃有猥贱之侣，规自尊高；浮惰之人，苟避徭役。妄为剃度，托号出家，嗜欲无厌，营求不息。出入闾里，周旋阛阓，驱策田产，聚积货物。耕织为生，估贩成业，事同编户，迹等齐人。进违戒律之文，退无礼典之训。至乃亲行劫掠，躬自穿窬，造作妖讹，交通豪猾。每罹宪网，自陷重刑，黩乱真如，倾毁妙法。譬兹稂莠，有秽嘉苗；类彼淤泥，混夫清水。又伽蓝之地，本曰净居，栖心之所，理尚幽寂。近代以来，多立寺舍，不求闲旷之境，唯趋喧杂之方。缮采崎岖，栋宇殊拓，错舛隐匿，诱纳奸邪。或有接延鄽邸，邻近屠酤，埃尘满室，膻腥盈道。徒长轻慢之心，有亏崇敬之义。且老氏垂化，实贵冲虚，养志无为，遗情物外。全真守一，是谓玄门，驱驰世务，尤乖宗旨。
秋七月甲午，至自仁智宫。巂州地震山崩，江水咽流。八月戊辰，突厥寇并州，京师戒严。壬午，突厥退。乙未，京师解严。冬十月丁卯，幸庆善宫。癸酉，幸终南山，谒老子庙。十一月戊辰，校猎于高陵。庚午，至自庆善宫。
八年春二月己巳，亲录囚徒，多所原宥。
夏四月，造太和宫于终南山。六月甲子，幸太和宫。突厥寇定州，命皇太子往幽州，秦王往并州，以备突厥。八月，并州道总管张公谨与突厥战于太谷，王师败绩，中书令温彦博没于贼。九月，突厥退。冬十月辛巳，幸周氏陂校猎，因幸龙跃宫。十一月辛卯，幸宜州。庚子，讲武于同官县。改封蜀王元轨为吴王，汉王元庆为陈王。加授秦王中书令，齐王元吉侍中。天策上将府司马宇文士及权检校侍中。十二月辛酉，至自宜州。
九年春正月丙寅，命州县修城隍，备突厥。尚书左仆射、魏国公裴寂为司空。
二月庚申，加齐王元吉为司徒。戊寅，亲祠社稷。三月辛卯，幸昆明池。夏五月辛巳，以京师寺观不甚清净，诏曰：
释迦阐教，清净为先，远离尘垢，断除贪欲。所以弘宣胜业，修植善根，开导愚迷，津梁品庶。是以敷演经教，检约学徒，调忏身心，舍诸染着，衣服饮食，咸资四辈。
自觉王迁谢，像法流行，末代陵迟，渐以亏滥。乃有猥贱之侣，规自尊高；浮惰之人，苟避徭役。妄为剃度，托号出家，嗜欲无厌，营求不息。出入闾里，周旋阛阓，驱策田产，聚积货物。耕织为生，估贩成业，事同编户，迹等齐人。进违戒律之文，退无礼典之训。至乃亲行劫掠，躬自穿窬，造作妖讹，交通豪猾。每罹宪网，自陷重刑，黩乱真如，倾毁妙法。譬兹稂莠，有秽嘉苗；类彼淤泥，混夫清水。又伽蓝之地，本曰净居，栖心之所，理尚幽寂。近代以来，多立寺舍，不求闲旷之境，唯趋喧杂之方。缮采崎岖，栋宇殊拓，错舛隐匿，诱纳奸邪。或有接延鄽邸，邻近屠酤，埃尘满室，膻腥盈道。徒长轻慢之心，有亏崇敬之义。且老氏垂化，实贵冲虚，养志无为，遗情物外。全真守一，是谓玄门，驱驰世务，尤乖宗旨。
嗯 我先看看有多少 [允悲][允悲][允悲][ok][ok][ok][泪][泪][泪]弟子规，
圣人训。
首孝悌，
次谨信。
泛爱众，
而亲仁。
有余力，
则学文。
父母呼，
应勿缓。
父母命，
行勿懒。
父母教，
须敬听。
父母责，
须顺承。
冬则温，
夏则凊。
晨则省，
昏则定。
出必告，
反必面。
居有常，
业无变。
事虽小，
勿擅为。
苟擅为，
子道亏。
物虽小，
勿私藏。
苟私藏，
亲心伤。
亲所好，
力为具。
亲所恶，
谨为去。
身有伤，
贻亲忧。
德有伤，
贻亲羞。
亲爱我，
孝何难。
亲憎我，
孝方贤。
亲有过，
谏使更。
怡吾色，
柔吾声。
谏不入，
悦复谏。
号泣随，
挞无怨。
亲有疾，
药先尝。
昼夜侍，
不离床。
丧三年，
常悲咽。
居处变，
酒肉绝。
丧尽礼，
祭尽诚。
事死者，
如事生。
兄道友，
弟道恭。
兄弟睦，
孝在中。
财物轻，
怨何生。
言语忍，
忿自泯。
或饮食，
或坐走。
长者先，
幼者后。
长呼人，
即代叫。
人不在，
己即到。
称尊长，
勿呼名。
对尊长，
勿见能。
路遇长，
疾趋揖。
长无言，
退恭立。
骑下马，
乘下车。
过犹待，
百步余。
长者立，
幼勿坐。
长者坐，
命乃坐。
尊长前，
声要低。
低不闻，
却非宜。
进必趋，
退必迟。
问起对，
视勿移。
事诸父，
如事父。
事诸兄，
如事兄。
朝起早，
夜眠迟。
老易至，
惜此时。
晨必盥，
兼漱口。
便溺回，
辄净手。
冠必正，
纽必结。
袜与履，
俱紧切。
置冠服，
有定位。
勿乱顿，
致污秽。
衣贵洁，
不贵华。
上循分，
下称家。
对饮食，
勿拣择。
食适可，
勿过则。
年方少，
勿饮酒。
饮酒醉，
最为丑。
步从容，
立端正。
揖深圆，
拜恭敬。
勿践阈，
勿跛倚。
勿箕踞，
勿摇髀。
缓揭帘，
勿有声。
宽转弯，
勿触棱。
执虚器，
如执盈。
入虚室，
如有人。
事勿忙，
忙多错。
勿畏难，
勿轻略。
斗闹场，
绝勿近。
邪僻事，
绝勿问。
将入门，
问孰存。
将上堂，
声必扬。
人问谁，
对以名。
吾与我，
不分明。
用人物，
须明求。
倘不问，
即为偷。
借人物，
及时还。
后有急，
借不难。
凡出言，
信为先。
诈与妄，
奚可焉。
话说多，
不如少。
惟其是，
勿佞巧。
奸巧语，
秽污词。
市井气，
切戒之。
见未真，
勿轻言。
知未的，
勿轻传。
事非宜，
勿轻诺。
苟轻诺，
进退错。
凡道字，
重且舒。
勿急疾，
勿模糊。
彼说长，
此说短。
不关己，
莫闲管。
见人善，
即思齐。
纵去远，
以渐跻。
见人恶，
即内省。
有则改，
无加警。
唯德学，
唯才艺。
不如人，
当自砺。
若衣服，
若饮食。
不如人，
勿生戚。
闻过怒，
闻誉乐。
损友来，
益友却。
闻誉恐，
闻过欣。
直谅士，
渐相亲。
无心非，
名为错。
有心非，
名为恶。
过能改，
归于无。
倘掩饰，
增一辜。
凡是人，
皆须爱。
天同覆，
地同载。
行高者，
名自高。
人所重，
非貌高。
才大者，
望自大。
人所服，
非言大。
己有能，
勿自私。
人所能，
勿轻訾。
勿谄富，
勿骄贫。
勿厌故，
勿喜新。
人不闲，
勿事搅。
人不安，
勿话扰。
人有短，
切莫揭。
人有私，
切莫说。
道人善，
即是善。
人知之，
愈思勉。
扬人恶，
即是恶。
疾之甚，
祸且作。
善相劝，
德皆建。
过不规，
道两亏。
凡取与，
贵分晓。
与宜多，
取宜少。
将加人，
先问己。
己不欲，
即速已。
恩欲报，
怨欲忘。
报怨短，
报恩长。
待婢仆，
身贵端。
虽贵端，
慈而宽。
势服人，
心不然。
理服人，
方无言。
同是人，
类不齐。
流俗众，
仁者希。
果仁者，
人多畏。
言不讳，
色不媚。
能亲仁，
无限好。
德日进，
过日少。
不亲仁，
无限害。
小人进，
百事坏。
不力行，
但学文。
长浮华，
成何人。
但力行，
不学文。
任己见，
昧理真。
读书法，
有三到。
心眼口，
信皆要。
方读此，
勿慕彼。
此未终，
彼勿起。
宽为限，
紧用功。
工夫到，
滞塞通。
心有疑，
随札记。
就人问，
求确义。
房室清，
墙壁净。
几案洁，
笔砚正。
墨磨偏，
心不端。
字不敬，
心先病。
列典籍，
有定处。
读看毕，
还原处。
虽有急，
卷束齐。
有缺坏，
就补之。
非圣书，
屏勿视。
蔽聪明，
坏心志。
勿自暴，
勿自弃。
圣与贤，
可驯致。
圣人训。
首孝悌，
次谨信。
泛爱众，
而亲仁。
有余力，
则学文。
父母呼，
应勿缓。
父母命，
行勿懒。
父母教，
须敬听。
父母责，
须顺承。
冬则温，
夏则凊。
晨则省，
昏则定。
出必告，
反必面。
居有常，
业无变。
事虽小，
勿擅为。
苟擅为，
子道亏。
物虽小，
勿私藏。
苟私藏，
亲心伤。
亲所好，
力为具。
亲所恶，
谨为去。
身有伤，
贻亲忧。
德有伤，
贻亲羞。
亲爱我，
孝何难。
亲憎我，
孝方贤。
亲有过，
谏使更。
怡吾色，
柔吾声。
谏不入，
悦复谏。
号泣随，
挞无怨。
亲有疾，
药先尝。
昼夜侍，
不离床。
丧三年，
常悲咽。
居处变，
酒肉绝。
丧尽礼，
祭尽诚。
事死者，
如事生。
兄道友，
弟道恭。
兄弟睦，
孝在中。
财物轻，
怨何生。
言语忍，
忿自泯。
或饮食，
或坐走。
长者先，
幼者后。
长呼人，
即代叫。
人不在，
己即到。
称尊长，
勿呼名。
对尊长，
勿见能。
路遇长，
疾趋揖。
长无言，
退恭立。
骑下马，
乘下车。
过犹待，
百步余。
长者立，
幼勿坐。
长者坐，
命乃坐。
尊长前，
声要低。
低不闻，
却非宜。
进必趋，
退必迟。
问起对，
视勿移。
事诸父，
如事父。
事诸兄，
如事兄。
朝起早，
夜眠迟。
老易至，
惜此时。
晨必盥，
兼漱口。
便溺回，
辄净手。
冠必正，
纽必结。
袜与履，
俱紧切。
置冠服，
有定位。
勿乱顿，
致污秽。
衣贵洁，
不贵华。
上循分，
下称家。
对饮食，
勿拣择。
食适可，
勿过则。
年方少，
勿饮酒。
饮酒醉，
最为丑。
步从容，
立端正。
揖深圆，
拜恭敬。
勿践阈，
勿跛倚。
勿箕踞，
勿摇髀。
缓揭帘，
勿有声。
宽转弯，
勿触棱。
执虚器，
如执盈。
入虚室，
如有人。
事勿忙，
忙多错。
勿畏难，
勿轻略。
斗闹场，
绝勿近。
邪僻事，
绝勿问。
将入门，
问孰存。
将上堂，
声必扬。
人问谁，
对以名。
吾与我，
不分明。
用人物，
须明求。
倘不问，
即为偷。
借人物，
及时还。
后有急，
借不难。
凡出言，
信为先。
诈与妄，
奚可焉。
话说多，
不如少。
惟其是，
勿佞巧。
奸巧语，
秽污词。
市井气，
切戒之。
见未真，
勿轻言。
知未的，
勿轻传。
事非宜，
勿轻诺。
苟轻诺，
进退错。
凡道字，
重且舒。
勿急疾，
勿模糊。
彼说长，
此说短。
不关己，
莫闲管。
见人善，
即思齐。
纵去远，
以渐跻。
见人恶，
即内省。
有则改，
无加警。
唯德学，
唯才艺。
不如人，
当自砺。
若衣服，
若饮食。
不如人，
勿生戚。
闻过怒，
闻誉乐。
损友来，
益友却。
闻誉恐，
闻过欣。
直谅士，
渐相亲。
无心非，
名为错。
有心非，
名为恶。
过能改，
归于无。
倘掩饰，
增一辜。
凡是人，
皆须爱。
天同覆，
地同载。
行高者，
名自高。
人所重，
非貌高。
才大者，
望自大。
人所服，
非言大。
己有能，
勿自私。
人所能，
勿轻訾。
勿谄富，
勿骄贫。
勿厌故，
勿喜新。
人不闲，
勿事搅。
人不安，
勿话扰。
人有短，
切莫揭。
人有私，
切莫说。
道人善，
即是善。
人知之，
愈思勉。
扬人恶，
即是恶。
疾之甚，
祸且作。
善相劝，
德皆建。
过不规，
道两亏。
凡取与，
贵分晓。
与宜多，
取宜少。
将加人，
先问己。
己不欲，
即速已。
恩欲报，
怨欲忘。
报怨短，
报恩长。
待婢仆，
身贵端。
虽贵端，
慈而宽。
势服人，
心不然。
理服人，
方无言。
同是人，
类不齐。
流俗众，
仁者希。
果仁者，
人多畏。
言不讳，
色不媚。
能亲仁，
无限好。
德日进，
过日少。
不亲仁，
无限害。
小人进，
百事坏。
不力行，
但学文。
长浮华，
成何人。
但力行，
不学文。
任己见，
昧理真。
读书法，
有三到。
心眼口，
信皆要。
方读此，
勿慕彼。
此未终，
彼勿起。
宽为限，
紧用功。
工夫到，
滞塞通。
心有疑，
随札记。
就人问，
求确义。
房室清，
墙壁净。
几案洁，
笔砚正。
墨磨偏，
心不端。
字不敬，
心先病。
列典籍，
有定处。
读看毕，
还原处。
虽有急，
卷束齐。
有缺坏，
就补之。
非圣书，
屏勿视。
蔽聪明，
坏心志。
勿自暴，
勿自弃。
圣与贤，
可驯致。
嫁娶吉日详解：阴阳不将、四相、吉期、五合
《天宝历》曰：“阴阳不将，夫妇荣昌。”阴阳不将日，最利嫁娶。
阴阳不将日查法简明表正月：月厌在戌，厌对在辰，立春后作正月用 阴阳不将日：辛亥、辛丑、辛卯、庚子、庚寅、丁亥、丁丑、丁卯、丙子、丙寅、戊子、戊寅二月：月厌在酉，厌对在卯，惊蛰后作二月用 阴阳不将日：庚戌、庚子、庚寅、丁亥、丁丑、丙戌、丙子、丙寅、乙亥、乙丑、戊戌、戊子、戊寅三月：月厌在申，厌对在寅，清明后作三月用 阴阳不将日：丁酉、丁亥、丁丑、丙戌、丙子、乙酉、乙亥、乙丑、甲戌、甲子、戊戌、戊子四月：月厌在未，厌对在丑，立夏后作四月用 阴阳不将日：丁酉、丁亥、丙申、丙戌、丙子、乙酉、乙亥、甲申、甲戌、甲子、戊申、戊戌、戊子五月：月厌在午，厌对在子，芒种后作五月用 阴阳不将日：丙申、丙戌、乙未、乙酉、乙亥、甲申、甲戌、癸未、癸酉、癸亥、戊申、戊戌六月：月厌在巳，厌对在亥，小暑后作六月用 阴阳不将日：乙未、乙酉、甲午、甲申、甲戌、癸未、癸酉、壬午、壬申、壬戌、戊午、戊申、戊戌七月：月厌在辰，厌对在戌，立秋后作七月用 阴阳不将日：乙巳、乙未、乙酉、甲午、甲申、癸巳、癸未、癸酉、壬午、壬申、戊午、戊申八月：月厌在卯，厌对在酉，白露后作八月用 阴阳不将日：甲辰、甲午、甲申、癸巳、癸未、壬辰、壬午、壬申、辛巳、辛未、戊辰、戊午、戊申九月：月厌在寅，厌对在申，寒露后作九月用 阴阳不将日：癸卯、癸巳、癸未、壬辰、壬午、辛卯、辛巳、辛未、庚辰、庚午、戊辰、戊午十月：月厌在丑，厌对在未，立冬后作十月用 阴阳不将日：癸卯、癸巳、壬寅、壬辰、壬午、辛卯、辛巳、庚寅、庚辰、庚午、戊寅、戊辰、戊午十一月：月厌在子，厌对在午，大雪后作十一月用 阴阳不将日：壬寅、壬辰、辛丑、辛卯、辛巳、庚寅、庚辰、丁丑、丁卯、丁巳、戊寅、戊辰十二月：月厌在亥，厌对在巳，小寒后作十二月用 阴阳不将日：辛丑、辛卯、庚子、庚寅、庚辰、丁丑、丁卯、丙子、丙寅、丙辰、戊子、戊寅、戊辰。
什么是“四相”日呢？
《钦定协纪辨方书 卷五 义例三 四相》有云：
《总要历》曰：四相者，四时王相之辰也。其日宜修营起工、养育生财、栽植种莳、移徙远行。《历例》曰：春丙丁，夏戊己；秋壬癸，冬甲乙。
四相日宜祭祀、上官、订婚、嫁娶、修作等。
譬如庚子月乙丑日。时值冬季，日干见乙，故为“四相”日。
那么，什么是“吉期”日呢？
《钦定协纪辨方书 卷四 除 吉期、兵宝》有云：
《总要历》曰：吉期，吉庆之神也。所值之日，宜出军行师、攻城寨、兴吊伐、会亲姻。《历例》曰：常居月建前一辰也。曹震圭曰：吉期者，是月建腹心同契之侍臣也，盖常居建前一辰，可与要约吉事，故因名之。
吉期也称为青龙、兵宝，常居月建前一辰。宜结婚、出军、攻城、兴吊伐、会亲姻等。
譬如庚子月乙丑日。月建为子，月建前一辰为丑，此日为丑日，故为“吉期”日。
《钦定协纪辨方书》又云：“旧谓吉期，宜兵事,盖兵宝之误。又谓宜结婚姻,于义无取，故删。”可备一说。
五合吉日，最宜嫁娶：
《枢要历》曰:“五合者,月内良日也。其日宜结婚姻,会亲友,立券交易。”
《历例》曰:“五合者,寅卯日也。”
甲寅乙卯天地合，丙寅丁卯日月合，戊寅己卯人民合，庚寅辛卯金石合，壬寅癸卯江河合。
《天宝历》曰：“阴阳不将，夫妇荣昌。”阴阳不将日，最利嫁娶。
阴阳不将日查法简明表正月：月厌在戌，厌对在辰，立春后作正月用 阴阳不将日：辛亥、辛丑、辛卯、庚子、庚寅、丁亥、丁丑、丁卯、丙子、丙寅、戊子、戊寅二月：月厌在酉，厌对在卯，惊蛰后作二月用 阴阳不将日：庚戌、庚子、庚寅、丁亥、丁丑、丙戌、丙子、丙寅、乙亥、乙丑、戊戌、戊子、戊寅三月：月厌在申，厌对在寅，清明后作三月用 阴阳不将日：丁酉、丁亥、丁丑、丙戌、丙子、乙酉、乙亥、乙丑、甲戌、甲子、戊戌、戊子四月：月厌在未，厌对在丑，立夏后作四月用 阴阳不将日：丁酉、丁亥、丙申、丙戌、丙子、乙酉、乙亥、甲申、甲戌、甲子、戊申、戊戌、戊子五月：月厌在午，厌对在子，芒种后作五月用 阴阳不将日：丙申、丙戌、乙未、乙酉、乙亥、甲申、甲戌、癸未、癸酉、癸亥、戊申、戊戌六月：月厌在巳，厌对在亥，小暑后作六月用 阴阳不将日：乙未、乙酉、甲午、甲申、甲戌、癸未、癸酉、壬午、壬申、壬戌、戊午、戊申、戊戌七月：月厌在辰，厌对在戌，立秋后作七月用 阴阳不将日：乙巳、乙未、乙酉、甲午、甲申、癸巳、癸未、癸酉、壬午、壬申、戊午、戊申八月：月厌在卯，厌对在酉，白露后作八月用 阴阳不将日：甲辰、甲午、甲申、癸巳、癸未、壬辰、壬午、壬申、辛巳、辛未、戊辰、戊午、戊申九月：月厌在寅，厌对在申，寒露后作九月用 阴阳不将日：癸卯、癸巳、癸未、壬辰、壬午、辛卯、辛巳、辛未、庚辰、庚午、戊辰、戊午十月：月厌在丑，厌对在未，立冬后作十月用 阴阳不将日：癸卯、癸巳、壬寅、壬辰、壬午、辛卯、辛巳、庚寅、庚辰、庚午、戊寅、戊辰、戊午十一月：月厌在子，厌对在午，大雪后作十一月用 阴阳不将日：壬寅、壬辰、辛丑、辛卯、辛巳、庚寅、庚辰、丁丑、丁卯、丁巳、戊寅、戊辰十二月：月厌在亥，厌对在巳，小寒后作十二月用 阴阳不将日：辛丑、辛卯、庚子、庚寅、庚辰、丁丑、丁卯、丙子、丙寅、丙辰、戊子、戊寅、戊辰。
什么是“四相”日呢？
《钦定协纪辨方书 卷五 义例三 四相》有云：
《总要历》曰：四相者，四时王相之辰也。其日宜修营起工、养育生财、栽植种莳、移徙远行。《历例》曰：春丙丁，夏戊己；秋壬癸，冬甲乙。
四相日宜祭祀、上官、订婚、嫁娶、修作等。
譬如庚子月乙丑日。时值冬季，日干见乙，故为“四相”日。
那么，什么是“吉期”日呢？
《钦定协纪辨方书 卷四 除 吉期、兵宝》有云：
《总要历》曰：吉期，吉庆之神也。所值之日，宜出军行师、攻城寨、兴吊伐、会亲姻。《历例》曰：常居月建前一辰也。曹震圭曰：吉期者，是月建腹心同契之侍臣也，盖常居建前一辰，可与要约吉事，故因名之。
吉期也称为青龙、兵宝，常居月建前一辰。宜结婚、出军、攻城、兴吊伐、会亲姻等。
譬如庚子月乙丑日。月建为子，月建前一辰为丑，此日为丑日，故为“吉期”日。
《钦定协纪辨方书》又云：“旧谓吉期，宜兵事,盖兵宝之误。又谓宜结婚姻,于义无取，故删。”可备一说。
五合吉日，最宜嫁娶：
《枢要历》曰:“五合者,月内良日也。其日宜结婚姻,会亲友,立券交易。”
《历例》曰:“五合者,寅卯日也。”
甲寅乙卯天地合，丙寅丁卯日月合，戊寅己卯人民合，庚寅辛卯金石合，壬寅癸卯江河合。
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